写真下ー金城真三良（１８３４年～１９１６年）首里桃原村に生まれる。武術家、通称・金城大筑
１９２５年８月」２５日 『帝国大学新聞』伊波普猷「独逸に於ける唯一の南島研究者（エドムンド・シーモンの事）」これにはシーモンの伊波宛の手紙が紹介されている。「私が美しい琉球諸島に二度も幸福な数日を過ごしてから長い長い年月になりました。（略）歴史は独逸を消滅させるべく決定をして了ひました。 どうか琉球に関するあなたの新著をご恵与下さい。私はこの愛らしい島には、今だに興味を有っていますから、『名護や山原の』といふ歌は、今なほはっきりと私の耳に響いています。それから私は写真を沢山とったのを嬉しく思ひます。私は時たまそれを取りだして、家のランプの側で見ています・・・」
１９２５年８月」２５日 『帝国大学新聞』伊波普猷「独逸に於ける唯一の南島研究者（エドムンド・シーモンの事）」これにはシーモンの伊波宛の手紙が紹介されている。「私が美しい琉球諸島に二度も幸福な数日を過ごしてから長い長い年月になりました。（略）歴史は独逸を消滅させるべく決定をして了ひました。 どうか琉球に関するあなたの新著をご恵与下さい。私はこの愛らしい島には、今だに興味を有っていますから、『名護や山原の』といふ歌は、今なほはっきりと私の耳に響いています。それから私は写真を沢山とったのを嬉しく思ひます。私は時たまそれを取りだして、家のランプの側で見ています・・・」
１８９２年４月 島袋源一郎、今帰仁尋常小学校入学
１８９６年４月 島袋源一郎、名護の国頭高等小学校に入学
１９０４年１０月２０日 『東京人類学会雑誌』第２２３号 鳥居龍蔵「沖縄人の皮膚の色に就てー余は本年夏期、沖縄諸島を巡回せしが、其那覇滞在中、首里なる同県師範学校、及び高等女学校に於て、男女学徒の皮膚の色を調査なしたり。（助手は伊波普猷で、師範学校の学徒に島袋源一郎・今帰仁間切２０歳、仲原善忠・久米島１８歳、比嘉春潮・首里２１歳、徳元八一・玉城間切２０歳、宮城栄昌・久志２２歳、諸見里朝清・首里２０歳山城篤男・高嶺間切１７歳,
新垣信一などの名前がある。）
□当山正堅「時の図画の先生は日本画に堪能な山口瑞雨先生でありましたが、あの頃から洋画も課さねばならなかったので、先生は予め其の描写法を授けることなしに漫然と首里城を写生して来るようにとの日曜宿題を命ぜられたのであります。すると、島袋源一郎氏は唐破風の棟上に登って屋根の大きさから、両端の龍の胴体、髭の長さを測り更に瓦の数まで一々数えて来てから構想を練って描写に取りかかったと云う熱心さに先生も同級生一同も驚いたと云うことでありました。」
１９０７年３月 島袋源一郎、沖縄県師範学校卒業。 ４月 名護訓導
１９２６年８月 那覇松山校に於いて西村真次「家族国家としての日本」講演
１９２７年１月 那覇尋高に於いて嘉納治五郎「柔道の原理と精力善用」講演
１９２７年４月 『沖縄教育』１６１号 「教育参考館の建設に就いて」「教育参考館記事」
１９２７年８月２６日～４日間 松山小学校で小原國芳「教育道」講演
１９２８年３月
名護東江小学校卒業式ー前列右から５番目が仲原照子（源一郎の妹）、２列目左から７番目が島袋源一郎（当時校長）→１９９７年４月 仲原照子『想いの中からー随筆・短歌・俳句など』「戦前の郷土博物館ー首里城内の正殿に向かって、右側南殿があり、左側に博物館に使われた北殿がありました。北殿はかつて冊封使の歓待に利用されたところで中国風の造りになっていました。館内の柱は、円柱の大木が使われ左端に昇り龍、右端に降り龍が彫られ、朱色とややくすんだ赤色が塗られていました。館内には尚家の宝物をはじめ、紅型・陶器・漆器・三味線・書画・馬具・龕などが所狭しと展示されていました。」
１９２８年１０月 城青年団同人雑誌『創造青年』創刊号 島袋源一郎「（略）余は只諸君個人個人が各自自己を完成し生まれた価値のある立派な人となり、更に社会的に何か貢献し死後も地球に足跡を印刻し得る偉大な人物になられんことを冀望して擱筆する次第である。」
１９２９年３月 『南島研究』島袋源一郎『名護城史考』
□（略）沖縄の祖霊崇拝教では之を信じて居るのである。此の宗教は多神教の程度迄発達しているが種々の障碍の為に停頓状態に陥っているのは寔に遺憾である。若し沖縄の宗教が、すべての祈りを吾等の祖神を通じて大宇宙の支配者たる宗教意識に導き得るならば、自然教の境地を脱却して立派な文明教の中に入ることが出来るのである。
１９３６年７月 『沖縄教育』第２３９号（表紙・琉球組踊「銘苅子」の天女） 島袋盛敏「琉球芸能感想記」／上間正敏「古典芸能帝都公演に就て」
１８９６年４月 島袋源一郎、名護の国頭高等小学校に入学
１９０４年１０月２０日 『東京人類学会雑誌』第２２３号 鳥居龍蔵「沖縄人の皮膚の色に就てー余は本年夏期、沖縄諸島を巡回せしが、其那覇滞在中、首里なる同県師範学校、及び高等女学校に於て、男女学徒の皮膚の色を調査なしたり。（助手は伊波普猷で、師範学校の学徒に島袋源一郎・今帰仁間切２０歳、仲原善忠・久米島１８歳、比嘉春潮・首里２１歳、徳元八一・玉城間切２０歳、宮城栄昌・久志２２歳、諸見里朝清・首里２０歳山城篤男・高嶺間切１７歳,
新垣信一などの名前がある。）
□当山正堅「時の図画の先生は日本画に堪能な山口瑞雨先生でありましたが、あの頃から洋画も課さねばならなかったので、先生は予め其の描写法を授けることなしに漫然と首里城を写生して来るようにとの日曜宿題を命ぜられたのであります。すると、島袋源一郎氏は唐破風の棟上に登って屋根の大きさから、両端の龍の胴体、髭の長さを測り更に瓦の数まで一々数えて来てから構想を練って描写に取りかかったと云う熱心さに先生も同級生一同も驚いたと云うことでありました。」
１９０７年３月 島袋源一郎、沖縄県師範学校卒業。 ４月 名護訓導
１９２６年８月 那覇松山校に於いて西村真次「家族国家としての日本」講演
１９２７年１月 那覇尋高に於いて嘉納治五郎「柔道の原理と精力善用」講演
１９２７年４月 『沖縄教育』１６１号 「教育参考館の建設に就いて」「教育参考館記事」
１９２７年８月２６日～４日間 松山小学校で小原國芳「教育道」講演
１９２８年３月
名護東江小学校卒業式ー前列右から５番目が仲原照子（源一郎の妹）、２列目左から７番目が島袋源一郎（当時校長）→１９９７年４月 仲原照子『想いの中からー随筆・短歌・俳句など』「戦前の郷土博物館ー首里城内の正殿に向かって、右側南殿があり、左側に博物館に使われた北殿がありました。北殿はかつて冊封使の歓待に利用されたところで中国風の造りになっていました。館内の柱は、円柱の大木が使われ左端に昇り龍、右端に降り龍が彫られ、朱色とややくすんだ赤色が塗られていました。館内には尚家の宝物をはじめ、紅型・陶器・漆器・三味線・書画・馬具・龕などが所狭しと展示されていました。」
１９２８年１０月 城青年団同人雑誌『創造青年』創刊号 島袋源一郎「（略）余は只諸君個人個人が各自自己を完成し生まれた価値のある立派な人となり、更に社会的に何か貢献し死後も地球に足跡を印刻し得る偉大な人物になられんことを冀望して擱筆する次第である。」
１９２９年３月 『南島研究』島袋源一郎『名護城史考』
□（略）沖縄の祖霊崇拝教では之を信じて居るのである。此の宗教は多神教の程度迄発達しているが種々の障碍の為に停頓状態に陥っているのは寔に遺憾である。若し沖縄の宗教が、すべての祈りを吾等の祖神を通じて大宇宙の支配者たる宗教意識に導き得るならば、自然教の境地を脱却して立派な文明教の中に入ることが出来るのである。
１９３６年７月 『沖縄教育』第２３９号（表紙・琉球組踊「銘苅子」の天女） 島袋盛敏「琉球芸能感想記」／上間正敏「古典芸能帝都公演に就て」
１８９２年４月 島袋源一郎、今帰仁尋常小学校入学
１８９６年４月 島袋源一郎、名護の国頭高等小学校に入学
１９０４年１０月２０日 『東京人類学会雑誌』第２２３号 鳥居龍蔵「沖縄人の皮膚の色に就てー余は本年夏期、沖縄諸島を巡回せしが、其那覇滞在中、首里なる同県師範学校、及び高等女学校に於て、男女学徒の皮膚の色を調査なしたり。（助手は伊波普猷で、師範学校の学徒に島袋源一郎・今帰仁間切２０歳、仲原善忠・久米島１８歳、比嘉春潮・首里２１歳、徳元八一・玉城間切２０歳、宮城栄昌・久志２２歳、諸見里朝清・首里２０歳山城篤男・高嶺間切１７歳,
新垣信一などの名前がある。）
□当山正堅「時の図画の先生は日本画に堪能な山口瑞雨先生でありましたが、あの頃から洋画も課さねばならなかったので、先生は予め其の描写法を授けることなしに漫然と首里城を写生して来るようにとの日曜宿題を命ぜられたのであります。すると、島袋源一郎氏は唐破風の棟上に登って屋根の大きさから、両端の龍の胴体、髭の長さを測り更に瓦の数まで一々数えて来てから構想を練って描写に取りかかったと云う熱心さに先生も同級生一同も驚いたと云うことでありました。」
１９０７年３月 島袋源一郎、沖縄県師範学校卒業。 ４月 名護訓導
１９２６年８月 那覇松山校に於いて西村真次「家族国家としての日本」講演
１９２７年１月 那覇尋高に於いて嘉納治五郎「柔道の原理と精力善用」講演
１９２７年４月 『沖縄教育』１６１号 「教育参考館の建設に就いて」「教育参考館記事」
１９２７年８月２６日～４日間 松山小学校で小原國芳「教育道」講演
１９２８年３月
名護東江小学校卒業式ー前列右から５番目が仲原照子（源一郎の妹）、２列目左から７番目が島袋源一郎（当時校長）→１９９７年４月 仲原照子『想いの中からー随筆・短歌・俳句など』「戦前の郷土博物館ー首里城内の正殿に向かって、右側南殿があり、左側に博物館に使われた北殿がありました。北殿はかつて冊封使の歓待に利用されたところで中国風の造りになっていました。館内の柱は、円柱の大木が使われ左端に昇り龍、右端に降り龍が彫られ、朱色とややくすんだ赤色が塗られていました。館内には尚家の宝物をはじめ、紅型・陶器・漆器・三味線・書画・馬具・龕などが所狭しと展示されていました。」
１９２８年１０月 城青年団同人雑誌『創造青年』創刊号 島袋源一郎「（略）余は只諸君個人個人が各自自己を完成し生まれた価値のある立派な人となり、更に社会的に何か貢献し死後も地球に足跡を印刻し得る偉大な人物になられんことを冀望して擱筆する次第である。」
１９２９年３月 『南島研究』島袋源一郎『名護城史考』
□（略）沖縄の祖霊崇拝教では之を信じて居るのである。此の宗教は多神教の程度迄発達しているが種々の障碍の為に停頓状態に陥っているのは寔に遺憾である。若し沖縄の宗教が、すべての祈りを吾等の祖神を通じて大宇宙の支配者たる宗教意識に導き得るならば、自然教の境地を脱却して立派な文明教の中に入ることが出来るのである。
１９３６年７月 『沖縄教育』第２３９号（表紙・琉球組踊「銘苅子」の天女） 島袋盛敏「琉球芸能感想記」／上間正敏「古典芸能帝都公演に就て」
１９１２年１０月８日 『琉球新報』伊波普猷「明治聖代紀念事業（本県に於いて如何なる事業を実行す可きか）・博物館が一番よいー明治時代の紀念事業としては博物館が一番よいと思ひますそして其処には主に教育の参考品を集めついでに沖縄の古物も集めたい壁には明治時代に輩出した名高い政治家軍人実業家教育家文学者宗教家美術家俳優等の肖像を掲げついでに明治時代に輩出した沖縄の名士の肖像迄は掲げるやうにしたい」
１９１６年２月８日『琉球新報』「大典紀念事業ー首里区では旧城『西ノ殿』に大修理を施し以って公会堂を設置すべく其の経費１千円圓を計上して愈愈５年度より２ヵ年継続を以って起工する事になっている。」
１９２６年５月２日ーベッテルハイム記念碑（ベッテルハイム師が歴訪した１０カ国の石をちりばめた記念碑）除幕式。右端上が島袋源一郎
□ベッテルハイム記念碑除幕式は午後３時より波上護国寺境内に於いて挙行。来賓は亀井知事、佐伯裁判所長、志賀重昴、羽田内務部長、岸本那覇市長、知花朝章、里見学務部長、金城那覇市会議長ら。司会者は伊東平次、聖書朗読は佐久原好伝、祈祷が芹澤浩、除幕が知花朝章、建碑之辞、決算報告がイー・アール・ブル、讃美歌は合唱隊、祝祷が神山本淳。記念写真は久志写真館。
島袋源一郎
１９３２年１０月２３日ー南山城址南側を歩く。写真左から島袋源一郎、宜保、山崎正董、山崎とね →『写真集 懐かしき沖縄』琉球新報社２０００年１１月
１９３７年１１月 沖縄師範学校龍潭同窓会『會報』 □仲吉朝睦（県社沖縄神社社司）「惟神の大道」/袋源一郎（沖縄県教育会主事）「同窓の誇と悲」/知念亀千代（東京市月島第一小学校訓導）「手工教育より観たる吾が郷土」
１９３８年８月２８日 午後ー昭和会館で沖縄生活更新協会発会式。式は沖縄県教育会主事島袋源一郎司会のもと進められた。理事長・大城兼義、/理事・當間那覇市助役、勝連首里市助役、上原、眞栄城、新垣各島尻町村会役員、玉井、宮平、伊佐各中頭町村長会役員、仲宗根、山城、池原各国頭町村長会役員、石原宮古町村長会長、大濱八重山町村会長、吉田県社会事業主事、諸見里県社会教育主事、川平女師一高女校長、志喜屋海南中学校長、宮城島尻教育部会長、渡嘉敷中頭教育部会長、比嘉国頭教育部会長、島袋図書館長、金城県農会技師、當眞朝日社長、又吉琉球主筆、親泊日報理事、大城兼義、島袋源一郎、当山正堅、湧上聾人、親泊康永/監事・島袋源一郎、親泊政博/主事・当山正堅/顧問・淵上知事、尚順男、伊江男、平尾貴族院議員、漢那、伊禮、仲井間、崎山、小田各代議士、金城那覇、伊豆見首里両市長、嵩原県会議長、照屋宏、宜保成晴、我如古楽一郎、仲田徳三、盛島明長、長野時之助
１９３９年３月 沖縄生活更新協会『新生活』（当山正堅）
島袋源一郎□須らく勇往邁進せよー今は我ら大和民族の同胞が八紘一宇の大理想の下に、世界的に飛躍すべき重大な時機に際会している国民の一人一人が最善を尽くして皇国に貢献すべき時である。我等は日本人たるの誇りを持って勇往邁進しなければならぬ。退嬰・卑屈・消極・卑下は禁物である。我等沖縄人は人種学、血清学、言語学、風俗、土俗其他有ゆる角度から考察しても立派な大和民族であり、其の一地方集団であることは各方面の学者が証明している。何を自ら卑下する必要があるか？。然も我等の祖先は激浪と戦って此の南島に渡って来た丈けに実に勇剛であり、驍健であった。四世紀ばかり前欧州人がマラッカ海峡以東に進出して来なかった時代迄日本本土から朝鮮、支那、安南、シャム、呂宋、ボルネオあたり迄の所謂東洋貿易の覇権を掌握していたのは実に我が琉球人であった。西暦１４５４年以来琉球王は其の港を東亜貿易の一大市場にしょうと努力していたという。
天文の頃葡萄牙人は琉球を「黄金の島大琉球」と称し日本を「銀の島ジャパン」と称していた。目下眞教寺に吊るされている大鐘「中山王殿前に懸くる鐘」の銘に、
琉球國は南海の勝地にして三韓の秀を鍾め、大明を以て輔車と為し、日域を以て唇歯と為し
１９３９年３月 沖縄生活更新協会（昭和会館内）『新生活』創刊号
１９３９年５月 沖縄生活更新協会（昭和会館内）『新生活』第２号
１９３９年１０月 沖縄生活更新協会（昭和会館内）『眞生活』第３号
１９３９年５月 沖縄生活更新協会『新生活』第２号（当山正堅）
□最近改めたる県内名士の復姓
勝連盛常→山田盛常
嘉数詠俊→日高詠俊
饒平名紀腆→長田紀腆
玻名城長好→山田長好
勢理客宗正→町田宗正
我謝昌饒→重久昌饒
渡嘉敷唯秀→新川唯秀
仲兼久吉盛→宮里吉盛
□式場隆三郎 しきば-りゅうざぶろう
1898－1965 大正-昭和時代の精神医学者。
明治31年7月2日生まれ。静岡脳病院院長などをへて式場病院をひらく。昭和21年ロマンス社社長となり,「ロマンス」「映画スター」などを発行。ゴッホ研究家,放浪の画家山下清の後援者としても知られる。昭和40年11月21日死去。67歳。新潟県出身。新潟医専卒。著作に「ヴァン・ゴッホの生涯と精神病」など。(→コトバンク）
１８９６年４月 島袋源一郎、名護の国頭高等小学校に入学
１９０４年１０月２０日 『東京人類学会雑誌』第２２３号 鳥居龍蔵「沖縄人の皮膚の色に就てー余は本年夏期、沖縄諸島を巡回せしが、其那覇滞在中、首里なる同県師範学校、及び高等女学校に於て、男女学徒の皮膚の色を調査なしたり。（助手は伊波普猷で、師範学校の学徒に島袋源一郎・今帰仁間切２０歳、仲原善忠・久米島１８歳、比嘉春潮・首里２１歳、徳元八一・玉城間切２０歳、宮城栄昌・久志２２歳、諸見里朝清・首里２０歳山城篤男・高嶺間切１７歳,
新垣信一などの名前がある。）
□当山正堅「時の図画の先生は日本画に堪能な山口瑞雨先生でありましたが、あの頃から洋画も課さねばならなかったので、先生は予め其の描写法を授けることなしに漫然と首里城を写生して来るようにとの日曜宿題を命ぜられたのであります。すると、島袋源一郎氏は唐破風の棟上に登って屋根の大きさから、両端の龍の胴体、髭の長さを測り更に瓦の数まで一々数えて来てから構想を練って描写に取りかかったと云う熱心さに先生も同級生一同も驚いたと云うことでありました。」
１９０７年３月 島袋源一郎、沖縄県師範学校卒業。 ４月 名護訓導
１９２６年８月 那覇松山校に於いて西村真次「家族国家としての日本」講演
１９２７年１月 那覇尋高に於いて嘉納治五郎「柔道の原理と精力善用」講演
１９２７年４月 『沖縄教育』１６１号 「教育参考館の建設に就いて」「教育参考館記事」
１９２７年８月２６日～４日間 松山小学校で小原國芳「教育道」講演
１９２８年３月
名護東江小学校卒業式ー前列右から５番目が仲原照子（源一郎の妹）、２列目左から７番目が島袋源一郎（当時校長）→１９９７年４月 仲原照子『想いの中からー随筆・短歌・俳句など』「戦前の郷土博物館ー首里城内の正殿に向かって、右側南殿があり、左側に博物館に使われた北殿がありました。北殿はかつて冊封使の歓待に利用されたところで中国風の造りになっていました。館内の柱は、円柱の大木が使われ左端に昇り龍、右端に降り龍が彫られ、朱色とややくすんだ赤色が塗られていました。館内には尚家の宝物をはじめ、紅型・陶器・漆器・三味線・書画・馬具・龕などが所狭しと展示されていました。」
１９２８年１０月 城青年団同人雑誌『創造青年』創刊号 島袋源一郎「（略）余は只諸君個人個人が各自自己を完成し生まれた価値のある立派な人となり、更に社会的に何か貢献し死後も地球に足跡を印刻し得る偉大な人物になられんことを冀望して擱筆する次第である。」
１９２９年３月 『南島研究』島袋源一郎『名護城史考』
□（略）沖縄の祖霊崇拝教では之を信じて居るのである。此の宗教は多神教の程度迄発達しているが種々の障碍の為に停頓状態に陥っているのは寔に遺憾である。若し沖縄の宗教が、すべての祈りを吾等の祖神を通じて大宇宙の支配者たる宗教意識に導き得るならば、自然教の境地を脱却して立派な文明教の中に入ることが出来るのである。
１９３６年７月 『沖縄教育』第２３９号（表紙・琉球組踊「銘苅子」の天女） 島袋盛敏「琉球芸能感想記」／上間正敏「古典芸能帝都公演に就て」
１９１２年１０月８日 『琉球新報』伊波普猷「明治聖代紀念事業（本県に於いて如何なる事業を実行す可きか）・博物館が一番よいー明治時代の紀念事業としては博物館が一番よいと思ひますそして其処には主に教育の参考品を集めついでに沖縄の古物も集めたい壁には明治時代に輩出した名高い政治家軍人実業家教育家文学者宗教家美術家俳優等の肖像を掲げついでに明治時代に輩出した沖縄の名士の肖像迄は掲げるやうにしたい」
１９１６年２月８日『琉球新報』「大典紀念事業ー首里区では旧城『西ノ殿』に大修理を施し以って公会堂を設置すべく其の経費１千円圓を計上して愈愈５年度より２ヵ年継続を以って起工する事になっている。」
１９２６年５月２日ーベッテルハイム記念碑（ベッテルハイム師が歴訪した１０カ国の石をちりばめた記念碑）除幕式。右端上が島袋源一郎
□ベッテルハイム記念碑除幕式は午後３時より波上護国寺境内に於いて挙行。来賓は亀井知事、佐伯裁判所長、志賀重昴、羽田内務部長、岸本那覇市長、知花朝章、里見学務部長、金城那覇市会議長ら。司会者は伊東平次、聖書朗読は佐久原好伝、祈祷が芹澤浩、除幕が知花朝章、建碑之辞、決算報告がイー・アール・ブル、讃美歌は合唱隊、祝祷が神山本淳。記念写真は久志写真館。
島袋源一郎
１９３２年１０月２３日ー南山城址南側を歩く。写真左から島袋源一郎、宜保、山崎正董、山崎とね →『写真集 懐かしき沖縄』琉球新報社２０００年１１月
１９３７年１１月 沖縄師範学校龍潭同窓会『會報』 □仲吉朝睦（県社沖縄神社社司）「惟神の大道」/袋源一郎（沖縄県教育会主事）「同窓の誇と悲」/知念亀千代（東京市月島第一小学校訓導）「手工教育より観たる吾が郷土」
１９３８年８月２８日 午後ー昭和会館で沖縄生活更新協会発会式。式は沖縄県教育会主事島袋源一郎司会のもと進められた。理事長・大城兼義、/理事・當間那覇市助役、勝連首里市助役、上原、眞栄城、新垣各島尻町村会役員、玉井、宮平、伊佐各中頭町村長会役員、仲宗根、山城、池原各国頭町村長会役員、石原宮古町村長会長、大濱八重山町村会長、吉田県社会事業主事、諸見里県社会教育主事、川平女師一高女校長、志喜屋海南中学校長、宮城島尻教育部会長、渡嘉敷中頭教育部会長、比嘉国頭教育部会長、島袋図書館長、金城県農会技師、當眞朝日社長、又吉琉球主筆、親泊日報理事、大城兼義、島袋源一郎、当山正堅、湧上聾人、親泊康永/監事・島袋源一郎、親泊政博/主事・当山正堅/顧問・淵上知事、尚順男、伊江男、平尾貴族院議員、漢那、伊禮、仲井間、崎山、小田各代議士、金城那覇、伊豆見首里両市長、嵩原県会議長、照屋宏、宜保成晴、我如古楽一郎、仲田徳三、盛島明長、長野時之助
１９３９年３月 沖縄生活更新協会『新生活』（当山正堅）
島袋源一郎□須らく勇往邁進せよー今は我ら大和民族の同胞が八紘一宇の大理想の下に、世界的に飛躍すべき重大な時機に際会している国民の一人一人が最善を尽くして皇国に貢献すべき時である。我等は日本人たるの誇りを持って勇往邁進しなければならぬ。退嬰・卑屈・消極・卑下は禁物である。我等沖縄人は人種学、血清学、言語学、風俗、土俗其他有ゆる角度から考察しても立派な大和民族であり、其の一地方集団であることは各方面の学者が証明している。何を自ら卑下する必要があるか？。然も我等の祖先は激浪と戦って此の南島に渡って来た丈けに実に勇剛であり、驍健であった。四世紀ばかり前欧州人がマラッカ海峡以東に進出して来なかった時代迄日本本土から朝鮮、支那、安南、シャム、呂宋、ボルネオあたり迄の所謂東洋貿易の覇権を掌握していたのは実に我が琉球人であった。西暦１４５４年以来琉球王は其の港を東亜貿易の一大市場にしょうと努力していたという。
天文の頃葡萄牙人は琉球を「黄金の島大琉球」と称し日本を「銀の島ジャパン」と称していた。目下眞教寺に吊るされている大鐘「中山王殿前に懸くる鐘」の銘に、
琉球國は南海の勝地にして三韓の秀を鍾め、大明を以て輔車と為し、日域を以て唇歯と為し
１９３９年３月 沖縄生活更新協会（昭和会館内）『新生活』創刊号
１９３９年５月 沖縄生活更新協会（昭和会館内）『新生活』第２号
１９３９年１０月 沖縄生活更新協会（昭和会館内）『眞生活』第３号
１９３９年５月 沖縄生活更新協会『新生活』第２号（当山正堅）
□最近改めたる県内名士の復姓
勝連盛常→山田盛常
嘉数詠俊→日高詠俊
饒平名紀腆→長田紀腆
玻名城長好→山田長好
勢理客宗正→町田宗正
我謝昌饒→重久昌饒
渡嘉敷唯秀→新川唯秀
仲兼久吉盛→宮里吉盛
□式場隆三郎 しきば-りゅうざぶろう
1898－1965 大正-昭和時代の精神医学者。
明治31年7月2日生まれ。静岡脳病院院長などをへて式場病院をひらく。昭和21年ロマンス社社長となり,「ロマンス」「映画スター」などを発行。ゴッホ研究家,放浪の画家山下清の後援者としても知られる。昭和40年11月21日死去。67歳。新潟県出身。新潟医専卒。著作に「ヴァン・ゴッホの生涯と精神病」など。(→コトバンク）
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