琉文21

01/01: 龍/２０１６年１月１日　若狭「龍神」

Posted by: ryubun02

龍神と初日

１９２０年１１月　『日本及日本人』南方熊楠「大本といふ神號」/麥生（末吉安恭）「薩人の虐殺」→吉田茂の妻：雪子は牧野伸顕伯爵の娘で大久保利通の孫。1941年に死別。後妻は喜代（元新橋の芸者）である。アベや麻生にも薩摩の大久保利通の血が流れている。まぁ歴代の総理は皆親戚だが。

２０１６年１月９日『沖縄タイムス』に「猫の画家藤田嗣治　犬も好き」というのがあった。前に麦生（末吉安恭）が猫にふれた随筆を紹介したから今度は犬について紹介する。
１９１９年４月『日本及日本人』麦生（末吉安恭）□無筆の犬ー無筆の犬といふ話は早く醒唾笑（元和９年）①に出づ。曰く「人喰ひ犬のある処へは何とも行かれぬなど語るに、さる事あり、虎といふ字を手の内に書いて見すれば、喰はぬと教ゆる。後犬を見、虎といふ字を書きすまし、手をひろげ見せけるが、何の詮もなく、ほかと喰ふたり。悲く思ひ、或僧に語りければ、推したり、其犬は一圓文盲にあったものよ」云々。

①醒睡笑（せいすいしょう）は庶民の間に広く流行した話を集めた笑話集。著者は茶人や文人としても知られる京（京都）の僧侶、安楽庵策伝。8巻1,039話の話を収録している。「眠りを覚まして笑う」の意味で『醒睡笑』と命名された。この命名時点を完成とみて1623年（元和9年）成立とする資料と、後述の板倉重宗への献呈と奥書の付与の時点を完成と見て1628年（寛永5年）成立とする資料とがある。「醒酔笑」と記す資料もあるが正当ではない。→ウィキペディア

１９１９年４月『日本及日本人』麦生（末吉安恭）□犬面冠者ー海東繹史六十一②に「又漸州人○人、被処入倭、親見秀吉、左○有黒○数点、面○犬形、約６０余、止一子方三歳」云々、鮮人の眼に映じた秀吉は犬面冠者なるが如し。犬にせよ猿にせよ五十歩百歩、秀吉の面貌の醜に近かりしことは想像が」つく。

②かいとうえきし【海東繹史】
朝鮮，李朝の学者韓致奫（かんちえん）(1765‐1814)が中国，日本の書籍545部から朝鮮関係記事を集めて編纂した書籍。70巻26冊。東夷諸国と檀君時代から高麗までの歴史を述べた〈世紀〉をはじめ，全体を17の志･考に分け，引用文に考証と見解が加えてあり，正祖時代の実学派の一大成果といわれる。続編に，韓致奫の遺稿を彼のおい韓鎮書が編纂した《地理考》15巻があり，地理研究資料として評価が高い。→コトバンク

1936第２３回二科美術展覧会　饒平名智行「唐破風」

龍神と月

１９６６年５月『守礼の光』表紙「玉城節子さんの真乙女『竜神の舞い』の舞台より」

１９７２年１月　沖縄の雑誌『青い海』

儀間比呂志の絵本　１９７８年『りゅうと　にわとり』ひかりのくに

儀間比呂志の絵本　２０１６年１月『りゅうになりそこねたハブ』福音館書店

１９７６年　渡口精真（狛江市）の年賀状

２００３年８月　原田禹雄『琉球を守護する神』榕樹書林
〇醍醐寺の清瀧宮は、醍醐寺の鎮守の杜で、理源大聖宝が、醍醐寺を開基したときに勧請した。祭神の清瀧明神とは、裟伽羅龍王の第三王女である。この神は、唐の青龍寺の鎮守神であったのを、弘法大師空海が帰朝するときに勧請し、それを、聖宝が醍醐寺に勧請したとされる。もともと醍醐は、水とのゆかりの深い霊地である。上醍醐に勧請された清瀧宮もまた、醍醐水のかたわらに建立された。青龍①の二字に、それぞれサンズイヘンをつけて清瀧としたところも、請雨の祈祷に名をはせた醍醐寺らしい配慮がしのばれる。下醍醐の清瀧宮は、承徳三年（１０９９）に、上醍醐から勧請された。（略）袋中は『琉球神道記』で≪私云く、爾ば琉球の二字、恐らくは龍宮の韻なり。那覇は、阿那婆達龍王の所居なるべし≫（略）袋中は、琉球を守るキンマモンに、この白い蛇体、ないし、龍体の神を感得していたらしい。いや、天照大神も蛇体と思っていた節がある。

①青竜（せいりゅう、せいりょう、拼音: qīnglóng チンロン）は、中国の伝説上の神獣、四神（四象）の1つ。東方青竜。蒼竜（そうりゅう）ともいう。福建省では青虎（せいこ）に置き換わっている。現代日本語では青は英語で言うブルーを意味することが多いが、「青」の原義は青山（せいざん）・青林（せいりん）のように緑色植物の色であり、本来は緑色をしているとされる。東方を守護する。長い舌を出した竜の形とされる。青は五行説では東方の色とされる。また、青竜の季節は春とされている。天文学上は、二十八宿の東方七宿に対応する。東方七宿（角宿・亢宿・氐宿・房宿・心宿・尾宿・箕宿）をつなげて竜の姿に見立てたことに由来する。道教における人格神化した名前では、東海青龍王敖広と呼ばれる[要出典]。清瀧権現の善女龍王は中国・青龍寺に飛来したという。秩父神社の「つなぎの龍」が青龍である。俳句において春の季語である「青帝（せいてい）」・「蒼帝（そうてい）」・「東帝」と同義であり、春（東・青）の象徴である。但し、「炎帝」・「白帝」・「玄帝（冬帝）」と違い、「青帝」はあまり使われない季語であるため、小型の歳時記や季寄せから削除されている場合が多い。なお、春のことを「青春」ともいう。→ウィキペディア