07/22: 琉球芸能史散歩①
古美術なるみ堂の翁長良明さんのところで城間恒有発行の書物を見た。一部だけなので奥付が無く発行年が分からない。国会図書館には『工工四』城間恒有 [作] ; 松村真信 [編], 楽声会, [昭和8]があるが同一なものか。
写真ー前列右端が城間恒有、後方に池宮喜輝。城間については池宮喜輝『琉球芸能教範』月刊沖縄社に詳しい。/翁長氏愛蔵の「志堅原比屋の三線」
池宮喜輝と東恩納寛惇
□池宮喜輝（７３）は琉球音楽と仏教の声明（ショーミョウ。補助楽器を用いない声楽）念仏と琉球古典曲との関係を探求した。高野山大学で中山僧正に琉球古典曲「十七,八節」を歌三味線で紹介したら「これは比叡山の天台声明にちかい」との話で、さっそく同僧正の紹介状をもって比叡山に行き、比叡山音律研究所の教授・中川僧正に会い古典曲「十七、八節」を聞かせたら「この曲は、音律、節回しなど声明と密接な関係がある」といわれた。弘法大師時代にできた声明（浄土声明その他）が袋中上人の時代に琉球の風土に移植され、さらに湛水親方によって、古典曲としての面目があたえられたと、池宮は見ているのである。
１９８７年１月 池宮喜輝『琉球芸能教範』月刊沖縄社
池宮は１５歳の頃に空手を赤畑の安座間の島袋という人物の自宅に通い習った。同門に山城正沢、宮里良栄とか、田頭、渡口といった弟子が６，７名だった。後に西の東恩納先生に弟子入りした。その時の相弟子に宮城長順、許田重発や首里の島袋がいた。
池宮喜輝の墓、中央に世界漫遊記念碑→識名
池宮喜輝「東京での沖縄芸能保存会」
池宮喜輝「東京での沖縄芸能保存会」
〇渡嘉敷守良さんは、宮崎から鹿児島市へ転出し、同市において舞踊の指導を始めることになった。当時鹿児島市には別に舞踊団として川田松夫氏の守礼会があって盛んに活躍しており、それに押されて渡嘉敷さんの方はあまり振るわず、踊子としては僅かに孫さんの信子と利秋、兒玉清子の三名と大島出身の娘等が２，３あったに過ぎなかった。
