10/08: 舞踏家・島晴美/崔承喜/本荘幽蘭
舞踏家・島晴美
与世山彦士、漢那憲和らの世話で１３歳年下の島晴美と結婚
右の色紙は山城正忠に贈ったもの。
与世山彦士（１８６８年８月２８日ー１９８６年）那覇久米町に生まれる。祖父・振升、父・大成で久米毛氏。小学校は大阪、中学は東京海城の出身。
１９２０年５月ー『彦士歌集』雑草詩社/このころロシア出身のエリアナ・パヴロワ①に入門、洋舞を研究する。
①1899年（明治32年）3月22日、ロシア・サンクトペテルブルクの貴族の家庭に生まれる。
母・妹とともにロシア革命から逃れ、ヘルシンキ、ハルビン、上海を経て、1920年（大正9年）に日本に入国する。翌1921年（大正10年）、小山内薫が所長を務める東京市本郷区（現在の文京区本郷）の「松竹キネマ研究所」が製作したサイレント映画『君よ知らずや』の主演に抜擢される。1927年（昭和2年）、神奈川県鎌倉郡腰越津村七里ヶ浜（現在の鎌倉市七里ガ浜東）に日本初のバレエの稽古場を開設、東勇作、橘秋子、貝谷八百子、近藤玲子、大滝愛子、島田廣、服部智恵子らを育てた。1937年（昭和12年）、日本に帰化した。→ウィキペディア
１９４０年１２月ー東京から大阪へ「のぼる喫茶店」開業
１９５８年ー『詩集やどかり』与世山彦士バレエ研究所/１９５９年ー『童謡集 尾鷲鳶』与世山彦士バレエ研究所
１９６３年ー『短歌集 母神』
１９８７年８月ー９月『沖縄タイムス』幸地建一「ヤマトに生きるー関西沖縄人国記」/幸地記者がこの連載企画を話したとき真っ先に紹介したのが比嘉正子さんと島晴美さんであった。
１９８７年５月２１日『沖縄タイムス』幸地建一「ヤマトに生きるー関西沖縄人国記／人類館事件
１９８８年３月４日『沖縄タイムス』幸地建一「ヤマトに生きるー関西沖縄人国記／大阪粟国村人会」
２０１４年８月２９日 現在の幸地建一記者
崔承喜
１９３６年１０月２２日ー沖縄新聞社の招待で崔承喜一行（１０名）、開城丸で来沖。
１９３６年８月ー日本民俗協会『日本民俗』第１３号□琉球古典芸能の印象ー杉浦非水「大阪第五回内国勧業博覧会で琉球踊りをみた」、山崎紫紅、森律子、上司小剣、東儀和太郎、田辺尚雄「玉城盛重、新垣松含の１５年前にみた。年老いた今日ー」、兼常清佐、村山知義、、邦正美、深井史郎、伊庭孝、岡元信吉、土岐善麿
崔承喜□私が琉球舞踊に接したのは、これが最初でありますが、それが非常に優れた民俗舞踊であることに大きな尊さを覚えたとともに、それらは私の舞踊の研究の上に、最近に於いて最も得ることの多かったものであったことを喜びます。
幾分新しく様式化されて演ぜられたように思われる「天川踊り」や「鳩間節」等の作品に最も大きな感銘をもったのでありますが、この様な民俗舞踊に於ける優れた手法は、私達に取って摂取さるべき多くのものを保持して居るように思われます。
私はこれらの琉球舞踊の中で、取り入れらるべきものを取入れんとして、此頃新作のレパートリの或る種のものに試みつつありますが、琉球舞踊を見た時に強く感じましたことは、それが朝鮮の民俗舞踊やシャムの民俗舞踊に類似して居る手法を多く包含して居るように感ぜられたことです。殊に上半身の動きー肩の動きや腕の動きは、朝鮮舞踊によく似ていますし、廻り方に於ける足の動きや手首の動きは、シャム舞踊に似てはいないかと思われました。
「組踊」に於ける様式上の特殊性も、朝鮮の民俗舞踊の中で残されている代表的なものである「山臺劇」等に見いだされるようなものに共通したものをもって居るように感じました。勿論、琉球舞踊にしましても、支那、シャム、朝鮮等の舞踊にしましても、東洋の舞踊に独自な、様式上の多くの類似性をもつことは当然なことでありませう。
このような琉球のもつ優れた民俗舞踊が有能なる舞踊家の手に依って、新たに様式化され、そしてそれが成長して行く日には世界に出して誇り得るものさえももつであろうとさえ思われると共に、この様な舞踊の伝統が何故、私達舞踊家に取って左程注目されていないかと思うのであります。スペイン舞踊等に対する関心も勿論必要でありますが、このような私達の手近にある民俗舞踊への関心も、もっと重要なものではないでしょうか。
この様な東洋の民俗舞踊を研究し、それを基礎として行く時には、東洋風舞踊と洋風舞踊との距離は、私達東洋人の踊る洋風舞踊である限りに於いて、もっと縮めることが出来るだろうと思います。この様な方向は私としまして自己の舞踊の一つの方向にしたいと努めつつありますが、いづれにしましても、今度の琉球舞踊に接し得ましてことは、舞踊を専門とする私達にとりまして大きな幸福でありましたし、この様な豊かな舞踊の伝統をもつ琉球に対しまして朝鮮を故郷とする私としましては、一種の羨望さえ感じました。（１９３６・６・７）
平成１２年１２月ー『南涛文学』第１6号□牧港篤三「崔承喜の踊りー（略）私は崔承喜の踊る舞台を観た 戦前、那覇市内にあった映画館（平和館）で妖艶な踊り姿を観たのである 水着のような黒い服を着た彼女は 舞台の上で観客をとりこにした」
２００４年６月 牧港篤三『沖縄人物シネマー会った人、すれちがった人』ボーダーインク
◎金網の内と外（近藤東）ー戦後は戦前の意匠的な表現からやや離れ、市井の生活の実態をより直截に表現するようになったが、一貫していかなるイデオロギーからも離れた市民の冷静と皮肉を視点とした。職場（国鉄）を土台にした勤労詩運動のオ−ガナイザー、童話作家、「話の泉」ライター、アサヒグラフのコラムニスト（えぴっくとぴっく）などとしても活動。モダニズム関連を中心とする蔵書は神奈川近代文学館に「近藤東文庫」として一括管理されている。 1960年から、日本詩人会理事長・会長を務めた他、国鉄詩人連盟会長、横浜詩人会会長、神奈川近代文学館評議委員などを歴任。1981年神奈川文化賞受賞。
１９３６年１０月（２００４年５月『梨園の名優 新垣松含の世界』から）
本荘幽蘭
２００２年１月 『日本及日本人』横田順彌「本荘幽蘭ー早く生まれすぎた女傑」連載
２００２年１月 『日本及日本人』横田順彌「本荘幽蘭ー早く生まれすぎた女傑」連載
横田順彌の文庫本〇横田順彌氏（よこた・じゅんや=SF作家）２０１９年1月4日、心不全のため死去、73歳。連絡先は日本文芸家協会。「快男児押川春浪」（共著）で日本SF大賞、「近代日本奇想小説史明治篇」で同賞特別賞、日本推理作家協会賞、大衆文学研究賞を受賞した。日本古典SF研究の草分けとしても活躍した。私は本荘幽蘭の沖縄での記事を送ってハガキをもらった。
１９９１年１２月 横田順彌『熱血児 押川春浪』三一書房
『熱血児押川春浪』を愛する筆者のノンフィクション。野球害毒論を主張した東京・朝日新聞社との大論争は、天狗倶楽部・押川春浪が勝利した。しかし、新渡戸稲造との論争には、怪人物・野依秀市が暗躍し、春浪は遂に敗北する。SF作家が愛する春浪の人生の二大舞台を、綿密に資料を用いて描く明治時代ノンフィクション。
横田順彌 よこた-じゅんや1945－ 昭和後期-平成時代のSF作家。
昭和20年11月11日生まれ。学生時代から「宇宙塵」などでSFファンとして活動し,昭和46年第1作「宇宙通信X計画」をかく。63年「快男児押川春浪」で日本SF大賞。日本古典SFの研究家としても知られる。ほかに「星影の伝説」「脱線！ たいむましん奇譚」など。佐賀県出身。法大卒。→コトバンク
１９１７年
１９１７年１０月 『琉球新報』「潮会一派・本荘幽蘭・藤川秀奴三派興行」「幽蘭と秀奴」「最後の幽蘭劇」
□本荘幽蘭
１９１５年６月 『第三帝国』小生夢坊画「帯の本荘幽蘭」
１９１７年８月 『琉球新報』「鉛筆の錆ー幽蘭と新聞」「本社は主催者に非」「幽蘭失敗の巻」「幽蘭講演会」
１９１７年９月 『琉球新報』「幽蘭舞台に立つ」
１９１７年１２月 『琉球新報』「幽蘭迷うて泣く」「幽蘭取り押さえ願い」
１９２８年１１月 高田義一郎『らく我記』「講談を演じる幽蘭」
１９５２年８月 『奇譚クラブ』福森耕司「土器お伝 本荘幽蘭」
１９６４年１月 『現代沖縄』宮城能造「舞台裏の名優ー人気さらった初代女優 本荘幽蘭と上原マズル」発行人・安次富盛信/仲程正吉
１９９７年１月 江刺昭子『女のくせに 草分けの女性新聞記者たち』「相馬黒光と本荘幽蘭」インパクト出版会
２００２年１月 『日本及日本人』横田順彌「本荘幽蘭ー早く生まれすぎた女傑」連載
２０１４年１１月 国立劇場おきなわ「第九回 宮城能鳳独演会 至藝の美」
宮城能鳳ー1938－ 昭和後期-平成時代の舞踊家。
昭和13年7月30日生まれ。父徳村磯輝に琉球古典舞踊の手ほどきをうける。昭和36年より宮城能造に師事し,女形として卓抜した技法を習得した。平成2年沖縄県立芸術大教授。3年宮城流鳳乃会を創設,会主となる。18年組踊立方で人間国宝。沖縄県出身。本名は徳村正吉。 →コトバンク
与世山彦士、漢那憲和らの世話で１３歳年下の島晴美と結婚
右の色紙は山城正忠に贈ったもの。
与世山彦士（１８６８年８月２８日ー１９８６年）那覇久米町に生まれる。祖父・振升、父・大成で久米毛氏。小学校は大阪、中学は東京海城の出身。
１９２０年５月ー『彦士歌集』雑草詩社/このころロシア出身のエリアナ・パヴロワ①に入門、洋舞を研究する。
①1899年（明治32年）3月22日、ロシア・サンクトペテルブルクの貴族の家庭に生まれる。
母・妹とともにロシア革命から逃れ、ヘルシンキ、ハルビン、上海を経て、1920年（大正9年）に日本に入国する。翌1921年（大正10年）、小山内薫が所長を務める東京市本郷区（現在の文京区本郷）の「松竹キネマ研究所」が製作したサイレント映画『君よ知らずや』の主演に抜擢される。1927年（昭和2年）、神奈川県鎌倉郡腰越津村七里ヶ浜（現在の鎌倉市七里ガ浜東）に日本初のバレエの稽古場を開設、東勇作、橘秋子、貝谷八百子、近藤玲子、大滝愛子、島田廣、服部智恵子らを育てた。1937年（昭和12年）、日本に帰化した。→ウィキペディア
１９４０年１２月ー東京から大阪へ「のぼる喫茶店」開業
１９５８年ー『詩集やどかり』与世山彦士バレエ研究所/１９５９年ー『童謡集 尾鷲鳶』与世山彦士バレエ研究所
１９６３年ー『短歌集 母神』
１９８７年８月ー９月『沖縄タイムス』幸地建一「ヤマトに生きるー関西沖縄人国記」/幸地記者がこの連載企画を話したとき真っ先に紹介したのが比嘉正子さんと島晴美さんであった。
１９８７年５月２１日『沖縄タイムス』幸地建一「ヤマトに生きるー関西沖縄人国記／人類館事件
１９８８年３月４日『沖縄タイムス』幸地建一「ヤマトに生きるー関西沖縄人国記／大阪粟国村人会」
２０１４年８月２９日 現在の幸地建一記者
崔承喜
１９３６年１０月２２日ー沖縄新聞社の招待で崔承喜一行（１０名）、開城丸で来沖。
１９３６年８月ー日本民俗協会『日本民俗』第１３号□琉球古典芸能の印象ー杉浦非水「大阪第五回内国勧業博覧会で琉球踊りをみた」、山崎紫紅、森律子、上司小剣、東儀和太郎、田辺尚雄「玉城盛重、新垣松含の１５年前にみた。年老いた今日ー」、兼常清佐、村山知義、、邦正美、深井史郎、伊庭孝、岡元信吉、土岐善麿
崔承喜□私が琉球舞踊に接したのは、これが最初でありますが、それが非常に優れた民俗舞踊であることに大きな尊さを覚えたとともに、それらは私の舞踊の研究の上に、最近に於いて最も得ることの多かったものであったことを喜びます。
幾分新しく様式化されて演ぜられたように思われる「天川踊り」や「鳩間節」等の作品に最も大きな感銘をもったのでありますが、この様な民俗舞踊に於ける優れた手法は、私達に取って摂取さるべき多くのものを保持して居るように思われます。
私はこれらの琉球舞踊の中で、取り入れらるべきものを取入れんとして、此頃新作のレパートリの或る種のものに試みつつありますが、琉球舞踊を見た時に強く感じましたことは、それが朝鮮の民俗舞踊やシャムの民俗舞踊に類似して居る手法を多く包含して居るように感ぜられたことです。殊に上半身の動きー肩の動きや腕の動きは、朝鮮舞踊によく似ていますし、廻り方に於ける足の動きや手首の動きは、シャム舞踊に似てはいないかと思われました。
「組踊」に於ける様式上の特殊性も、朝鮮の民俗舞踊の中で残されている代表的なものである「山臺劇」等に見いだされるようなものに共通したものをもって居るように感じました。勿論、琉球舞踊にしましても、支那、シャム、朝鮮等の舞踊にしましても、東洋の舞踊に独自な、様式上の多くの類似性をもつことは当然なことでありませう。
このような琉球のもつ優れた民俗舞踊が有能なる舞踊家の手に依って、新たに様式化され、そしてそれが成長して行く日には世界に出して誇り得るものさえももつであろうとさえ思われると共に、この様な舞踊の伝統が何故、私達舞踊家に取って左程注目されていないかと思うのであります。スペイン舞踊等に対する関心も勿論必要でありますが、このような私達の手近にある民俗舞踊への関心も、もっと重要なものではないでしょうか。
この様な東洋の民俗舞踊を研究し、それを基礎として行く時には、東洋風舞踊と洋風舞踊との距離は、私達東洋人の踊る洋風舞踊である限りに於いて、もっと縮めることが出来るだろうと思います。この様な方向は私としまして自己の舞踊の一つの方向にしたいと努めつつありますが、いづれにしましても、今度の琉球舞踊に接し得ましてことは、舞踊を専門とする私達にとりまして大きな幸福でありましたし、この様な豊かな舞踊の伝統をもつ琉球に対しまして朝鮮を故郷とする私としましては、一種の羨望さえ感じました。（１９３６・６・７）
平成１２年１２月ー『南涛文学』第１6号□牧港篤三「崔承喜の踊りー（略）私は崔承喜の踊る舞台を観た 戦前、那覇市内にあった映画館（平和館）で妖艶な踊り姿を観たのである 水着のような黒い服を着た彼女は 舞台の上で観客をとりこにした」
２００４年６月 牧港篤三『沖縄人物シネマー会った人、すれちがった人』ボーダーインク
◎金網の内と外（近藤東）ー戦後は戦前の意匠的な表現からやや離れ、市井の生活の実態をより直截に表現するようになったが、一貫していかなるイデオロギーからも離れた市民の冷静と皮肉を視点とした。職場（国鉄）を土台にした勤労詩運動のオ−ガナイザー、童話作家、「話の泉」ライター、アサヒグラフのコラムニスト（えぴっくとぴっく）などとしても活動。モダニズム関連を中心とする蔵書は神奈川近代文学館に「近藤東文庫」として一括管理されている。 1960年から、日本詩人会理事長・会長を務めた他、国鉄詩人連盟会長、横浜詩人会会長、神奈川近代文学館評議委員などを歴任。1981年神奈川文化賞受賞。
１９３６年１０月（２００４年５月『梨園の名優 新垣松含の世界』から）
本荘幽蘭
２００２年１月 『日本及日本人』横田順彌「本荘幽蘭ー早く生まれすぎた女傑」連載
２００２年１月 『日本及日本人』横田順彌「本荘幽蘭ー早く生まれすぎた女傑」連載
横田順彌の文庫本〇横田順彌氏（よこた・じゅんや=SF作家）２０１９年1月4日、心不全のため死去、73歳。連絡先は日本文芸家協会。「快男児押川春浪」（共著）で日本SF大賞、「近代日本奇想小説史明治篇」で同賞特別賞、日本推理作家協会賞、大衆文学研究賞を受賞した。日本古典SF研究の草分けとしても活躍した。私は本荘幽蘭の沖縄での記事を送ってハガキをもらった。
１９９１年１２月 横田順彌『熱血児 押川春浪』三一書房
『熱血児押川春浪』を愛する筆者のノンフィクション。野球害毒論を主張した東京・朝日新聞社との大論争は、天狗倶楽部・押川春浪が勝利した。しかし、新渡戸稲造との論争には、怪人物・野依秀市が暗躍し、春浪は遂に敗北する。SF作家が愛する春浪の人生の二大舞台を、綿密に資料を用いて描く明治時代ノンフィクション。
横田順彌 よこた-じゅんや1945－ 昭和後期-平成時代のSF作家。
昭和20年11月11日生まれ。学生時代から「宇宙塵」などでSFファンとして活動し,昭和46年第1作「宇宙通信X計画」をかく。63年「快男児押川春浪」で日本SF大賞。日本古典SFの研究家としても知られる。ほかに「星影の伝説」「脱線！ たいむましん奇譚」など。佐賀県出身。法大卒。→コトバンク
１９１７年
１９１７年１０月 『琉球新報』「潮会一派・本荘幽蘭・藤川秀奴三派興行」「幽蘭と秀奴」「最後の幽蘭劇」
□本荘幽蘭
１９１５年６月 『第三帝国』小生夢坊画「帯の本荘幽蘭」
１９１７年８月 『琉球新報』「鉛筆の錆ー幽蘭と新聞」「本社は主催者に非」「幽蘭失敗の巻」「幽蘭講演会」
１９１７年９月 『琉球新報』「幽蘭舞台に立つ」
１９１７年１２月 『琉球新報』「幽蘭迷うて泣く」「幽蘭取り押さえ願い」
１９２８年１１月 高田義一郎『らく我記』「講談を演じる幽蘭」
１９５２年８月 『奇譚クラブ』福森耕司「土器お伝 本荘幽蘭」
１９６４年１月 『現代沖縄』宮城能造「舞台裏の名優ー人気さらった初代女優 本荘幽蘭と上原マズル」発行人・安次富盛信/仲程正吉
１９９７年１月 江刺昭子『女のくせに 草分けの女性新聞記者たち』「相馬黒光と本荘幽蘭」インパクト出版会
２００２年１月 『日本及日本人』横田順彌「本荘幽蘭ー早く生まれすぎた女傑」連載
２０１４年１１月 国立劇場おきなわ「第九回 宮城能鳳独演会 至藝の美」
宮城能鳳ー1938－ 昭和後期-平成時代の舞踊家。
昭和13年7月30日生まれ。父徳村磯輝に琉球古典舞踊の手ほどきをうける。昭和36年より宮城能造に師事し,女形として卓抜した技法を習得した。平成2年沖縄県立芸術大教授。3年宮城流鳳乃会を創設,会主となる。18年組踊立方で人間国宝。沖縄県出身。本名は徳村正吉。 →コトバンク
