08/21: １９２４年６月 『沖縄朝日新聞』島袋源一郎「佛國宣教師渡琉史」
１８９２年４月 島袋源一郎、今帰仁尋常小学校入学
１８９６年４月 島袋源一郎、名護の国頭高等小学校に入学
１９０４年１０月２０日 『東京人類学会雑誌』第２２３号 鳥居龍蔵「沖縄人の皮膚の色に就てー余は本年夏期、沖縄諸島を巡回せしが、其那覇滞在中、首里なる同県師範学校、及び高等女学校に於て、男女学徒の皮膚の色を調査なしたり。（助手は伊波普猷で、師範学校の学徒に島袋源一郎・今帰仁間切２０歳、仲原善忠・久米島１８歳、比嘉春潮・首里２１歳、徳元八一・玉城間切２０歳、宮城栄昌・久志２２歳、諸見里朝清・首里２０歳山城篤男・高嶺間切１７歳,
新垣信一などの名前がある。）
□当山正堅「時の図画の先生は日本画に堪能な山口瑞雨先生でありましたが、あの頃から洋画も課さねばならなかったので、先生は予め其の描写法を授けることなしに漫然と首里城を写生して来るようにとの日曜宿題を命ぜられたのであります。すると、島袋源一郎氏は唐破風の棟上に登って屋根の大きさから、両端の龍の胴体、髭の長さを測り更に瓦の数まで一々数えて来てから構想を練って描写に取りかかったと云う熱心さに先生も同級生一同も驚いたと云うことでありました。」
１９０７年３月 島袋源一郎、沖縄県師範学校卒業。 ４月 名護訓導
◎１９２４年６月２３日『沖縄朝日新聞』「歴史に現れた佛國と沖縄の交渉ー今を距る八十年前初めて佛船来たり泰平の夢を破る」
７月５日 佛艦アルゴール那覇港内桟橋に横着
１９２４年６月２９日『沖縄朝日新聞』島袋源一郎「佛國宣教師渡琉史（１）」
１９２４年７月１０日『沖縄朝日新聞』島袋源一郎「佛國宣教師渡琉史（１０）」
○◎１８４４年３月１１日ー仏船アルクメーヌ号、那覇に寄港し、和親・交易等を要求、３月１９日同船宣教師フォルカード①・清国人通事オーギュスタン＝コウを残して那覇を離れる。
①フォルカード Forcade, Théodore Augustin 1816－1885 フランスの宣教師。
1816年3月2日生まれ。パリ外国宣教会から派遣されて1844年(尚育王10)琉球の那覇に来航。布教には成功しなかったが,琉球語をまなび,「琉仏辞典」を執筆。日本代牧に任命され長崎にむかったが,鎖国のため上陸できず香港をへて帰国した。1885年9月12日死去。69歳。ベルサイユ出身。→コトバンク
１９２６年８月 那覇松山校に於いて西村真次「家族国家としての日本」講演
１９２７年１月 那覇尋高に於いて嘉納治五郎「柔道の原理と精力善用」講演
１９２７年４月 『沖縄教育』１６１号 「教育参考館の建設に就いて」「教育参考館記事」
１９２７年８月２６日～４日間 松山小学校で小原國芳「教育道」講演
１９２８年３月
名護東江小学校卒業式ー前列右から５番目が仲原照子（源一郎の妹）、２列目左から７番目が島袋源一郎（当時校長）→１９９７年４月 仲原照子『想いの中からー随筆・短歌・俳句など』「戦前の郷土博物館ー首里城内の正殿に向かって、右側南殿があり、左側に博物館に使われた北殿がありました。北殿はかつて冊封使の歓待に利用されたところで中国風の造りになっていました。館内の柱は、円柱の大木が使われ左端に昇り龍、右端に降り龍が彫られ、朱色とややくすんだ赤色が塗られていました。館内には尚家の宝物をはじめ、紅型・陶器・漆器・三味線・書画・馬具・龕などが所狭しと展示されていました。」
１９２８年１０月 城青年団同人雑誌『創造青年』創刊号 島袋源一郎「（略）余は只諸君個人個人が各自自己を完成し生まれた価値のある立派な人となり、更に社会的に何か貢献し死後も地球に足跡を印刻し得る偉大な人物になられんことを冀望して擱筆する次第である。」
１９２９年３月 『南島研究』島袋源一郎『名護城史考』
□（略）沖縄の祖霊崇拝教では之を信じて居るのである。此の宗教は多神教の程度迄発達しているが種々の障碍の為に停頓状態に陥っているのは寔に遺憾である。若し沖縄の宗教が、すべての祈りを吾等の祖神を通じて大宇宙の支配者たる宗教意識に導き得るならば、自然教の境地を脱却して立派な文明教の中に入ることが出来るのである。
１９３６年７月 『沖縄教育』第２３９号（表紙・琉球組踊「銘苅子」の天女） 島袋盛敏「琉球芸能感想記」／上間正敏「古典芸能帝都公演に就て」
１９９３年４月 中島昭子・小川小百合 訳『幕末日仏交流記 フォルカード神父の琉球日記』中公文庫
１８９６年４月 島袋源一郎、名護の国頭高等小学校に入学
１９０４年１０月２０日 『東京人類学会雑誌』第２２３号 鳥居龍蔵「沖縄人の皮膚の色に就てー余は本年夏期、沖縄諸島を巡回せしが、其那覇滞在中、首里なる同県師範学校、及び高等女学校に於て、男女学徒の皮膚の色を調査なしたり。（助手は伊波普猷で、師範学校の学徒に島袋源一郎・今帰仁間切２０歳、仲原善忠・久米島１８歳、比嘉春潮・首里２１歳、徳元八一・玉城間切２０歳、宮城栄昌・久志２２歳、諸見里朝清・首里２０歳山城篤男・高嶺間切１７歳,
新垣信一などの名前がある。）
□当山正堅「時の図画の先生は日本画に堪能な山口瑞雨先生でありましたが、あの頃から洋画も課さねばならなかったので、先生は予め其の描写法を授けることなしに漫然と首里城を写生して来るようにとの日曜宿題を命ぜられたのであります。すると、島袋源一郎氏は唐破風の棟上に登って屋根の大きさから、両端の龍の胴体、髭の長さを測り更に瓦の数まで一々数えて来てから構想を練って描写に取りかかったと云う熱心さに先生も同級生一同も驚いたと云うことでありました。」
１９０７年３月 島袋源一郎、沖縄県師範学校卒業。 ４月 名護訓導
◎１９２４年６月２３日『沖縄朝日新聞』「歴史に現れた佛國と沖縄の交渉ー今を距る八十年前初めて佛船来たり泰平の夢を破る」
７月５日 佛艦アルゴール那覇港内桟橋に横着
１９２４年６月２９日『沖縄朝日新聞』島袋源一郎「佛國宣教師渡琉史（１）」
１９２４年７月１０日『沖縄朝日新聞』島袋源一郎「佛國宣教師渡琉史（１０）」
○◎１８４４年３月１１日ー仏船アルクメーヌ号、那覇に寄港し、和親・交易等を要求、３月１９日同船宣教師フォルカード①・清国人通事オーギュスタン＝コウを残して那覇を離れる。
①フォルカード Forcade, Théodore Augustin 1816－1885 フランスの宣教師。
1816年3月2日生まれ。パリ外国宣教会から派遣されて1844年(尚育王10)琉球の那覇に来航。布教には成功しなかったが,琉球語をまなび,「琉仏辞典」を執筆。日本代牧に任命され長崎にむかったが,鎖国のため上陸できず香港をへて帰国した。1885年9月12日死去。69歳。ベルサイユ出身。→コトバンク
１９２６年８月 那覇松山校に於いて西村真次「家族国家としての日本」講演
１９２７年１月 那覇尋高に於いて嘉納治五郎「柔道の原理と精力善用」講演
１９２７年４月 『沖縄教育』１６１号 「教育参考館の建設に就いて」「教育参考館記事」
１９２７年８月２６日～４日間 松山小学校で小原國芳「教育道」講演
１９２８年３月
名護東江小学校卒業式ー前列右から５番目が仲原照子（源一郎の妹）、２列目左から７番目が島袋源一郎（当時校長）→１９９７年４月 仲原照子『想いの中からー随筆・短歌・俳句など』「戦前の郷土博物館ー首里城内の正殿に向かって、右側南殿があり、左側に博物館に使われた北殿がありました。北殿はかつて冊封使の歓待に利用されたところで中国風の造りになっていました。館内の柱は、円柱の大木が使われ左端に昇り龍、右端に降り龍が彫られ、朱色とややくすんだ赤色が塗られていました。館内には尚家の宝物をはじめ、紅型・陶器・漆器・三味線・書画・馬具・龕などが所狭しと展示されていました。」
１９２８年１０月 城青年団同人雑誌『創造青年』創刊号 島袋源一郎「（略）余は只諸君個人個人が各自自己を完成し生まれた価値のある立派な人となり、更に社会的に何か貢献し死後も地球に足跡を印刻し得る偉大な人物になられんことを冀望して擱筆する次第である。」
１９２９年３月 『南島研究』島袋源一郎『名護城史考』
□（略）沖縄の祖霊崇拝教では之を信じて居るのである。此の宗教は多神教の程度迄発達しているが種々の障碍の為に停頓状態に陥っているのは寔に遺憾である。若し沖縄の宗教が、すべての祈りを吾等の祖神を通じて大宇宙の支配者たる宗教意識に導き得るならば、自然教の境地を脱却して立派な文明教の中に入ることが出来るのである。
１９３６年７月 『沖縄教育』第２３９号（表紙・琉球組踊「銘苅子」の天女） 島袋盛敏「琉球芸能感想記」／上間正敏「古典芸能帝都公演に就て」
１９９３年４月 中島昭子・小川小百合 訳『幕末日仏交流記 フォルカード神父の琉球日記』中公文庫
