琉文21

　私は１９９９年５月発行の『沖縄近代文化年表』（琉文手帖４号）に「１９１６（大正５）年９月１０日ー暁烏敏来沖」と記した。このときは琉球新報が１１日に「暁烏敏先生を訪ふ」が載っている。公文書館が収集した１９２５（大正１４）年３月４日『沖縄朝日新聞』に「暁烏敏　昨日来県、西新町南陽旅館へ」が載っている。
暁烏敏 あけがらす-はや
1877－1954　明治-昭和時代の僧,仏教学者。
明治10年7月12日生まれ。清沢満之(まんし)に師事して浩々洞(こうこうどう)にはいり,明治34年雑誌「精神界」を発刊,精神主義をとなえる。のち生家の石川県真宗大谷派明達寺の住職となり,布教と著述につとめた。昭和26年同派宗務総長。昭和29年8月27日死去。77歳。真宗大(現大谷大)卒。法名は恵祐。著作に「歎異抄講話」など。
【格言など】人が自分を軽蔑して居るというて憤慨するのは自分自らが軽蔑しているのだ。→コトバンク


１９７１年５月　『建替え建直しー人類愛善世界の提唱』出口王仁三郎生誕百年記念会

２００３年正月　沖縄県護国神社に行くと鳥居に日本民主同志会／松本明重とあった。懐かしい名前である。平良盛吉翁の『関西沖縄開発史 : 第二郷土をひらく 』1971を援助し日本民主同志会本部名で発行していた。松本氏は世界救世教外事対策委員長、祇園すえひろ会長だが、沖縄に関わり、「京都の塔」「小桜の塔」に碑を建てている。この人とダブって思い出したのが、「元祖スエヒロ」という「しゃぶしゃぶ」の店を経営している大阪日本工芸館長の三宅忠一氏である。この人も沖縄民芸などに力を入れていた。

松本氏は東本願寺紛争にも名が出てくる。相対する西本願寺と云えば弟２２世門主・大谷光瑞が思い出される。戦前沖縄の新聞に、光瑞来沖かと云う記事を見たことがあるが、結局来なかったようである。その代わりというか弟の大谷尊由が１９１８年２月に来沖し相当に歓迎されたようである。光瑞と同じく宗教界の怪物と知られる人物に大本の出口王仁三郎が居る。その大本宣教場の亀岡「天恩郷」は明智光秀の居城跡で、そこに沖縄から奉仕活動に来ていた金城ひろこさんを大城敬人（現名護市会議員）氏に紹介されて遊びによく行った。


虎瀬公園は、モノレール儀保駅から歩いて15分くらいの ところにある公園。 遊具は滑り台や幼児遊具があるので小さい子でも 楽しく遊ぶことが出来る。 園内には、緑が多くとても見ているだけでも気持 ちいい。 公園の隣りには世界救世教の建物がある。

蘇鉄



佐藤惣之助詩碑。1959年五月、惣之助の出身地である川崎市民の厚意によって建立されたものである。当初、首里当之蔵町、旧琉球大学構内（現首里城公園）にあったものを、公園の整備に伴い、当地へ移築したものである。建立に際しては、同じ神奈川県出身の陶芸家浜田庄司の手による陶板が用いられている。碑の文言は「宵夏」。


○せかいきゅうせいきょう 【世界救世教】
岡田茂吉（一八八二～一九五五）が開いた大本教系の新宗教。もと大本教布教師だった岡田が、岡田式神霊指圧療法を始めて大日本観音会を一九三五年に発足させたのが始まり。宇宙の主神を大光明真神とし、岡田の掌から放射する観音力で浄霊が行われ、万病が治るとする。のち大日本健康協会・世界メシヤ教などと変わり現名に。岡田は信者から「お光様」と呼ばれた。所在地・静岡県熱海市桃山町。MOA美術館 創立者の「熱海にも世界的な美術館を建設し、日本の優れた伝統文化を世界の人々に紹介したい」との願いを継承し、1982年にMOA美術館を開館しました。その成り立ちは、昭和32年にまず、熱海市に熱海美術館を開き、昭和57年の創立者生誕百年の年に、現在の美術館を開館、「Mokichi Okada Association」の頭文字を冠するMOA美術館と改め、財団の中心拠点として、美術品の展観をはじめ、いけばな、茶の湯、芸能、児童の創作活動などを通して、幅広い文化活動を展開。


那覇市泊の光明会館（生長の家沖縄県教化部）の蘇鉄
○生長の家は、大本で機関紙の編集主幹をしていた谷口雅春が起こした教団です。生長の家は岡田茂吉の系統と違い、大きな分裂もなく現在に至っています。この教団の特徴は、設立の経緯が同人雑誌だったので現在でも機関紙を定期購読することが信者の勤めとなっていること、またメディア・マスコミには非常に敏感です。マスコミの取材に対してまともに答えを出さない（出せない）新宗教団体が多い中、生長の家だけは毎度ながらもっとも丁寧に回答を出します。生長の家のホームページにも、教義から組織から歴史から沿革その他にいたるまで、丁寧に解説されています。（はてなキーワード）

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　伊波普猷（１８７６年３月１５日～１９４７年８月１３日）に対して私は麦門冬・末吉安恭を通じてのみ関心があっただけであった。１９９７年８月、那覇市が「おもろと沖縄学の父　伊波普猷ー没後５０年」展を開催したとき私も協力した。関連して伊波普猷の生家跡に表示板が設置されたが、その表示板の伊波の写真は私の本『古琉球』（１９１６年９月）から撮ったものである。伊波展の図録作成も手伝った。その間に沖縄県立図書館比嘉春潮文庫や比嘉晴二郎氏の蔵書、法政大学の伊波普猷資料に接し感無量であった。

１８９１年
４月ー沖縄県尋常中学校入学。学友に漢那憲和、照屋宏、真境名安興、当間重慎、渡久地政瑚、金城紀光、西銘五郎（徳太）
１９００年
９月ー京都第三高等学校入学。入学保証人の一人、下国良之助（大阪在住）。この頃、西本願寺仏教青年会やキリスト教会に出入りする。
１９０３年
９月ー東京帝国大学文科大学入学。この頃、片山潜宅に出入りして田島利三郎の影響もあって英文の『社会主義小史』を共に読む。
１９０４年
７月ー鳥居龍蔵、伊波普猷を同行し来沖。
１９０５年
８月６日～８日ー伊波普猷、遠藤万川（出雲国生まれ）と富士登山。
１９０６年
７月ー千駄ヶ谷の下宿をたたんで帰沖。

１９１０年８月ー沖縄県立沖縄図書館創立


１９１０年７月３１日『沖縄毎日新聞』


奈良県立図書館ー１９０８年に奈良公園内に建てられたもの。昭和４３年に郡山城内に移築された。伊波普猷は沖縄県立沖縄図書館のモデルを奈良県立図書館に求めた。


湯浅半月京都図書館長。伊波普猷は沖縄県立沖縄図書館創設にあたって半月のアドバイスを受けている。京都図書館は１９０９年２月落成した。現在は外観だけ残して、後ろにガラス張りのビルが新築された。

１９１１年
４月１日ー河上肇来沖、伊波普猷と親交を結ぶ。

■河上肇の伊波普猷宛ハガキ（国吉真哲翁旧蔵。新城栄徳を介して現在、沖縄県立図書館・那覇市歴史博物館所蔵）

８月３日『沖縄毎日新聞』「昨今県下に於いて美術趣味が勃興しおれる折柄過般、県立図書館に於いても大枚を投じて雪舟山水帖及び大長巻、ミレー名画集等は何れも東京審美書院の発行に係り版刻鮮明にして美麗、殆ど原画の神韻を伝ぶるものあり・・・」


１９１１年１０月　井上圓了『日本周遊奇談』博文館

１９１２年
４月ー岩崎卓爾『八重山民謡集』序文・伊波普猷□印刷・仙台国分町
１９１３年
３月ー伊波普猷、那覇西の自宅を開放し「子供の会」を始める。参加者・金城朝永、山里永吉、金城唯温、新垣美登子、知念芳子、永田千代

１９１３年
３月２９日ー伊波普猷、来沖のエドモンド・シモンと歓談。
５月ー『民俗』第１年第１報□日本民俗会員・井上円了、巌谷小波、伊波普猷


井上円了
　
　『貝寄風』の主宰者の中瀬喜陽氏は南方熊楠研究家、現在・南方熊楠顕彰館の館長である。『貝寄風』にも「南方熊楠と正岡子規」といった熊楠関連の資料を紹介しておられる。私も同誌にときおり「琉球の風」を書かせてもらっている。『天荒』３６号にその抜粋が載っている。私は平成１７年７月の『貝寄風』には井上円了と渋沢敬三について書いた。□１９２６年、渋沢栄一の孫・渋沢敬三が石黒忠篤と台湾から来沖。沖縄県沖縄図書館で仲吉朝助の『琉球産業資料』を複写、これは後に小野武夫によって『近世地方経済史料』に収録される。渋沢は案内役をつとめた沖縄県殖産課長・田村浩の著『琉球共産村落之研究』を岡書院から出版させた。同行した石黒は石黒忠悳の息子、妻は穂積重陳の娘で渋沢栄一の孫娘。渋沢敬三は南方同胞援護会（現・沖縄協会）の初代会長で、また東洋大学名誉学位第１号でもある。

大正１４年７月『週刊朝日』伊東忠太□化けものー故井上円了博士は有名な妖怪学者であったが、博士は化け物の有無については徹底的に断案を下しておらない。

□井上円了
生年： 安政5.2.4 （1858.3.18）
没年： 大正8.6.5 （1919）
明治大正期,東西の思想を統合しようとした哲学者。新潟県の真宗大谷派慈光寺の井上円悟,いくの長男。京都東本願寺の教師学校の留学生として東京大学の哲学科に入学。明治17(1884)年に哲学会を発足させた。18年東大を卒業。20年に哲学書院をつくり,『哲学会雑誌』を創刊。さらに同年,哲学館(東洋大学)を創設し,哲学を中心とする高等教育を大衆が学ぶことができるようにした。また21年政教社をつくり,『日本人』を発行し,西洋の長所を認めながらも,日本固有のものを保存しようと主張した。著書は,哲学関係では諸学の基礎として純正哲学を説く『純正哲学講義』,それを集大成して宇宙の全体を示す『哲学新案』,宗教関係では進化論に基づいてキリスト教を批判し,仏教に西洋哲学からみた真理が真如という形で存在すると説く『真理金針』(1886～87),『仏教活論序論』『仏教活論本論』,心理関係では『心理摘要』,仏教の心理説を西欧の心理学の立場からまとめた『東洋心理学』『仏教心理学』,わが国最初の『心理療法』,また学際的な分野では民間の迷信をなくし,近代化をはかるための科学概論ともいうべき『妖怪学講義』(1894)がある。井上は多くの分野において先駆的な業績を開拓している。好奇心のきわめて強い人であり,学問を社会に役立てようとしたことは注目に値する。<参考文献>井上円了記念学術センター編『井上円了選集』全11巻
（恩田彰） →コトバンク

８月２０日ー伊波普猷、久米島で１週間滞在。「三島問答」を発見。
９月ー『おきなは』第１巻題号□伊波普猷「私の子供の時分」、写真「許田普益」→１９２２年１１月『龍文』伊波普猷「私の子供時分」
１９１６年


１月ー『沖縄毎日新報』伊波普猷「系図を調べて」（当間重慎家）
３月ー伊波普猷、比嘉賀秀らと共に沖縄組合教会を設立。参加者・比嘉賀盛、浦崎永錫ら


１９１７年７月８日『琉球新報』「亡祖母マウシ葬送御礼／孫・松村嘉實、曾孫・松村薫、孫・松村嘉昌、親戚・東恩納寛仁、伊波普猷」

１９１８年
３月ー『日本エスペラント』第１３年題号□伊波普猷、比嘉春潮らの写真
１９１９年
７月ー島袋源一郎編『沖縄県国頭郡志』□伊波普猷「序文」
１９２０年
　　　　岩崎卓爾『ひるぎの一葉』□伊波普猷「序文」
１９２１年
５月２７日ー伊波普猷、沖縄県立図書館長嘱託から図書館長。
１９２４年
３月２３日ー『沖縄タイムス』伊波普猷「琉球文芸叢書に序す」
３月３０日ー『沖縄タイムス』伊波普猷「『帆かげ』の序に代へて」→１９２４年６月『沖縄教育』伊波普猷「序文二則」
５月ー『沖縄教育』伊波普猷「琉球民族の精神分析」


１２月ー『養秀』３１号「図書館長伊波文学士中学時代の思出」→１９３４年７月『養秀』３５号「在学時代の思い出」

１９２５年
２月ー上京し小石川戸崎町に真栄田冬子と同居。
７月ー『沖縄朝日新聞』伊波普猷「京太良詞曲集につきー比嘉盛章君に」
１９２６年
１月１８日ー『琉球新報』伊波普猷「クワイナの語義その外」（１）～
１月３０日ー『琉球新報』伊波普猷「南島の歌謡に現れた為朝の琉球落」～（３１）
８月１０日ー『琉球新報』伊波普猷「琉球古代の裸舞」（１）～
９月ー帰沖、那覇市教育部会にて「随書に現れたる琉球」と題して講演□後の写真家・山田實が同級生の伊波國男の家に遊びに行き２階で読書中の伊波普猷を見る。
１９２７年
４月ー嘉手かる信世の『学芸講演通信社パンフレット』№４６に「南島の歌謡に就きて」
１９２８年
１０月ー春洋丸でハワイ着
１９２９年
２月ー山城亀雄飛行士が操縦する飛行機でロサンゼルス上空を飛ぶ
８月ー『科学画報』１３巻２号□伊波普猷「布哇の自然と人」、伊波普猷、帰沖(折口信夫と同行予定が折口体調不良のため伊波一人の帰沖となった)。１０日ー真境名安興と共催で「琉球古典劇研究座談会」、１９日『琉球新報』伊波普猷「孟蘭盆の新意義」、２５日ー『琉球新報』伊波普猷「五ツ組の用語と詩形」、３０日ー伊波普猷、上里朝秀ら台中丸で帰京（途次、喜界島で講演）。１１月２３日ー京浜沖縄県学生会秋季総会で「方言に現れたる土俗」と題し講演
１９３０年

伊波普猷、冬子夫妻、右端にバクと肩組む伊波文雄（本名ー普哲）魚住惇吉、千代夫妻、金城朝永・芳子夫妻

小石川の伊波宅に甥の文雄、山之口貘が居候
１９３１年
６月ー伊波の母（知念）マツル死去
１２月ー小石川の伊波宅に上原美津子が同居

比嘉美津子『素顔の伊波普猷』ニライ舎１９９７年８月/『沖縄タイムス』２０１９－１０－１０

写真。東急ホテルでー左から上里祐子さん、新城栄徳、大城道子さん、比嘉美津子さん、大峰林一氏、伊佐真一氏


平良次子さん、比嘉美津子さん、比嘉梨香さん

１９３２年
１月ー『沖縄朝日新聞』伊波普猷「蚕蛹の琉球語」（２）～

１９３２年６月『ドルメン』濱田青陵「ドルメン語」、伊波普猷「二位尼の煙管」

１９３４年５月『ドルメン』第３巻第５号東京人類学会創立５０年記念大会



１９３３年
1月ー琉球新報で「航空大ページェントー瀬長島上空から関口飛行士操縦の複葉機から宮森美代子嬢がパラシュートで飛び降りた」記事を見て、伊波が飛行機と題しオモロ「紫の綾雲、おし分けて出じへたる、ふへの鳥の舞ひ、如何し来る鳥が、常世の大ぬしの御使者は有らにやー大和世は物事変て、殊に工学のひろましや、珍しや算知らぬー沖縄御間切心一つならば、苦世す甘世なさめ。直り世は実に是からど始まる」
１９３４年
7月ー金城朝永『異態習俗考』伊波普猷「序文」
１９３６年ー『沖縄日報』伊波普猷「塔の山よりー改姓のこと」（４）。この年ー1月29日『沖縄朝日新聞』第６９８９号/10月14日『琉球新報』第１２７７９号/11月3日『沖縄日報』第１６７４号
１９３７年
1月ー『犯罪実話』第4巻第1号□伊波普猷「布哇日系移民の殺人事件ー天才日系市民の公判記録」、2月ー『犯罪実話』第4巻第2号□伊波普猷「布哇日系移民の殺人事件（完結編）
１９３９年
12月18日ー『沖縄日報』「若き日の琉球の友を探すー池田前蔵相の友情　今は亡き許田普益氏と推定ー伊波普猷談」
１９４１年
3月ー伊波普猷妻マウシ死去

２０１０年７月２５日ー『琉球新報』「伊波普猷の卒論発見」□伊佐眞一氏が最近静かだと思ったら卒論を追い求めていた。コメントで鹿野政直早稲田大学名誉教授が「私自身も含め、伊波の卒論にこれまで誰も言及しなかった点で、今回の発見は伊波研究の不十分さも明らかにした。１００年以上前の卒論の現物を発見したことは今後の伊波研究にとって実に画期的なことだ」と述べた。来月は物外忌、皇太子来沖で今月２７日、２８日は交通規制だということに合わせたわけではなかろうが伊波の「沖縄人は広い意味で日本人と根を同じくする民族である」に異議をとなえる伊佐氏らしく新聞を派手にさわがしている。

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「鎌倉芳太郎顕彰碑」甥御さんの鎌倉佳光氏案内/「アートギャラリーかまくら 南米珈琲」鎌倉芳太郎生家（島袋和幸提供）

２０１４年５月　図録『麗しき琉球の記憶　鎌倉芳太郎が発見した美』

沖縄県立博物館・美術館ミュージアムショップ「ゆいむい」電話:098-941-0749　メール:yuimui@bunkanomori.jp
図録『麗しき琉球の記憶　鎌倉芳太郎が発見した美』 販売価格(税込)： 1,620 円


図録『麗しき琉球の記憶　鎌倉芳太郎が発見した美』新城栄徳「末吉麦門冬ー芸術家の名は音楽のように囁く」
図録『麗しき琉球の記憶　鎌倉芳太郎が発見した美』高草茂「沖縄文化の甦りを願うー鎌倉芳太郎が写真で今に伝えるものー」


高草茂氏と新城栄徳
２０１５年３月　沖縄県立芸術大学附属研究所『沖縄芸術の科学』第２７号　高草茂「琉球芸術ーその体系的構造抄論」



「麗しき琉球の記憶－鎌倉芳太郎が発見した“美”－」関連催事
【日時】5月31日（土）14：00～ 15：30 （開場13：30）
特別講演会／クロストーク
鎌倉芳太郎氏の大著『沖縄文化の遺宝』の編集者である高草茂氏による編集当時のエピソードなどを交えた講演と、「鎌倉ノート」の編集・刊行に携わる波照間永吉氏とのクロストークから、鎌倉氏の沖縄文化に寄せた情熱や思いなどを聞く機会とします。
【講師】高草茂 氏（元岩波書店 顧問）
　　　　波照間永吉 氏（沖縄県立芸術大学附属研究所 教授）


「首里那覇泊全景図」慎思九筆だが印章は慎克熈

沖縄文化工芸研究所□図録の内容を紹介します。
ご遺族や鎌倉自身と交流のあった方、鎌倉資料整理（沖縄県立芸術大学所蔵）に直接に関わった方々が文章を寄せています。記録資料としては将来価値のある図録だと思います。

＊波照間永吉「芳太郎収集の沖縄文化関係資料」
＊高草茂「沖縄文化の甦りを願うー鎌倉芳太郎が写真で今に伝えるものー」
＊佐々木利和「鎌倉芳太郎氏＜琉球芸術調査写真＞の指定」
＊西村貞雄「鎌倉芳太郎がみた琉球の造形文化」
＊柳悦州「鎌倉芳太郎が寄贈した紅型資料」
＊波照間永吉「古琉球の精神を尋ねてー鎌倉芳太郎の琉球民俗調査ー」
＊粟国恭子「鎌倉芳太郎が残した琉球芸術の写真」
＊謝花佐和子「鎌倉芳太郎と＜沖縄＞を取り巻くもの」
＊鎌倉秀雄「父の沖縄への思い」
＊宮城篤正「回想「50年前の沖縄・写真でみる失われた遺宝」展
＊新城栄徳「末吉麦門冬ー芸術家の名は音楽のように囁くー」
＊三木健「＜鎌倉資料＞が世に出たころ」
○図版
○年譜
○主要文献等一覧
○写真図版解説

１９２７年１２月『國本』伊東忠太「不平等は天賦なり」
　１８９３年、京都で平安神宮の地鎮祭が行われ西村捨三が記念祭協賛会を代表し会員への挨拶の中で尚泰侯爵の金毘羅宮参詣時の和歌「海山の広き景色を占め置いて神の心や楽しかるらん」を紹介し、平安神宮建設に尚家から五百圓の寄附があったことも報告された。ちなみに、この時の平安神宮建築技師が伊東忠太。


１９２７年１２月『國本』伊東忠太「不平等は天賦なり」
□翻って考ふれば、宇宙の諸現象は皆不平等、不自由なるが為に生ずるので、一現象毎に一歩づつ平等と自由とに近づくのである。斯くて幾億劫の後には絶対の平等自由が実現されて宇宙は亡びるのである。社会の現象も亦た不平等、不自由の力に由て起こるので、一現象毎に一歩づつ平等自由に近づくのである。斯くて幾万年の後には絶対の平等自由が実現されて社会は滅亡するのである。個人の一生も亦不平等不自由の為に支配せられて活動して居るのである。吾人の一挙一動毎に一歩づつ平等自由に近づくのを以て原則とする。斯くて百年の後絶対の平等自由が得られた時は即ち吾人の死んだ時である。
人は生まれた瞬間より一歩づつ死に向かって進むので、同時に又自由平等に向かって進むのである。絶対の平等自由を強要するのは即ち死を強要する所以である。要するに吾人は各自の職貴を竭して社会文化の向上に貢献すれば善いので社会の安寧秩序を保つべき条件の下に吾人の平等自由が適当に制限さるべきことを認容しなければならぬ。制限なき平等自由は假令之が與えられても吾人は之を受けることを欲せぬものである。何となれば之を與ふる者は悪魔であり、之を受くる者は之が為に身を亡ぼすからである。
　

１９２４年３月２５日『鹿児島新聞』「取壊す首里城」

１９２４年４月４日『鹿児島新聞』「首里正殿は保存」

１９２４年
3月ー鎌倉芳太郎、伊東忠太との共同名義での琉球芸術調査が啓明会の補助を受ける。５月ー鎌倉芳太郎（東京美術学校助手）、沖縄出張し首里市役所内に「美術研究室」（写真暗室）を設ける。

①『科学知識』「琉球紀行」□余は沖縄到着の第五日目の晩に脚の関節に鈍痛を覚えたので、テッキリやられたと直覚して寝に就いたが、夜半過ぎから疼痛が全身の関節に瀰漫し来り、朝になって見ると起きかえることは愚、寝返りも出来ぬ程の痛さである。（略）兼ねて東京を出発する時、琉球に悪疫の流行して居ることを聞知して居たので、入澤達吉博士に注意事項を問うた処が、博士は若しも沖縄で病気に罹ったら金城医学士の診療を受けるがよいと教えて呉れた。そこで早速同学士の来診を求めた所が、学士は直ちに来て呉れた。一診してこれは軽いデング熱である、２，３日で快癒すると事もなげに断言して呉れたので大いに安心した。（略）金城学士の話によれば、那覇市では殆ど毎戸に患者があって、一家一人も残らず感染した例も珍しくない。那覇６万の人口中、少なくともその三分の二は感染したものと思われるが死者は今の所４３人である。夫は何れも嬰児で脳膜炎を併発したのであると云う。余が全治した頃は那覇の方は下火になり、追々田舎の方へ蔓延する模様であった。土地ではこれを「三日熱」と唱えて居る。夫は熱が大抵三日位で去るからである。
8月２０日午後3時　大阪商船の安平丸で鹿児島へ。８月２２日ー『沖縄タイムス』伊東忠太「琉球を去るに臨みて」。8月25日に東京着□→１９２５年1月～8月『科学知識』に琉球紀行を連載□１９２８年5月ー伊東忠太『木片集』萬里閣書房（写真・首里城守礼門）
１９２５年
1月ー鎌倉芳太郎、沖縄の新聞に啓明会から発行予定の「琉球芸術大観」発表。□（イ）序論ー分布の範囲、遺存の概況、調査物件の項目　（ロ）総論ー史的考察、時代分期
（ハ）各論①建築ー１王宮建築、２廟祠建築、３寺院建築、４住宅建築、５陵墓建築、６橋梁建築　②琉球本島の部ーイ純止芸術（美術）篇ー１紋様、２絵画、３彫刻　ロ応用芸術（工芸）篇ー１漆工、２陶磁、３織工、４染工、５金工鋳造、６雑工　③宮古八重山の部　④奄美大島の部

１９２５年２月　坂口総一郎『沖縄写真帖』第一輯 画・伊東忠太

１９２６年２月『考古学雑誌』第１６巻第２号　伊東忠太「古琉球の芸術」

１９２９（昭和４）年
　　　　　『世界美術全集』第２１巻　平凡社「琉球美術各論」
　　　　　□伊東忠太「琉球芸術総論」　鎌倉芳太郎「琉球美術各論」
　　　　


２月ー平凡社『世界美術全集』第２１巻□鎌倉芳太郎ー（彫）天尊像、（絵）尚円王御後絵、尚貞王御後絵、尚純公御後絵、金剛法会図細部、渡海観音像（自了）、高士逍遥図（自了）、（工）放生池石橋欄羽目、観蓮橋石欄羽目、瑞泉門石獅、歓会門石獅、正殿唐破風前石龍柱、御盃及御酒台並浮彫金箔磨大御菓子盆及小御菓子盆、美花御小飯並浮彫金箔磨大御菓子盆、あしやげこむね橙紅色　子地雲龍鳳文綵繍牡丹雉子文綵繍□伊東忠太ー（建）守礼門・冕ヶ嶽石門、沖宮、天久宮、円覚寺仏殿、円覚寺三門、崇元寺石門、霊御殿（玉陵）
１９２９－３　　　　『世界美術全集』第２２巻　平凡社　

１９２９年
２月ー平凡社『世界美術全集』第２１巻（写真・守礼門）□伊東忠太「首里城守禮門ー殆ど支那式の三間は牌楼の型の様であるが、また支那式と大いに異なる点がある。その四本の柱を立てて之に控柱を添えた意匠は支那から暗示を得たのであるが、斗栱の取扱い方は寧ろ日本趣味である。中の間の上に当たって、屋根の上に更に一間の第二層の構架が加えられ、その軒下に守禮之邦と書かれた扁額が懸げられて居る。細部の手法は一體に甚だ自由であり、行く処として苦渋の跡を示さない。門の広さは中の間十一尺五寸、脇の間七尺六寸に過ぎぬ小規模のものであるが、悠然として迫らざる風貌強いて技巧を弄せざる態度は誠に平和の感を現すものである」


3月ー新光社『日本地理風俗体系』第12巻（カラーの守礼門）□伊波普猷「守礼門ー首里府の第一坊門を中山門と言ひ、王城の正門に近い第二坊門を守礼門と言ふ。前者は三山統一時代の創立で、『中山』の扁額を掲げたが、一時代前に毀たれ、後者はそれより一世紀後の創立で、待賢門と称して『首里』の扁額を掲げたが、万暦八年尚永即位の時、明帝の詔勅中より『守礼之邦』の四字を取って『首里』に代えた。以後守礼は首里の代りに用ひられる」
１０月ー鎌倉芳太郎・田邊孝次『東洋美術史』玉川学園出版部

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　私たちの京都沖縄青年グループ（都沖青）は京都三条河原町にある松田祐作さん経営「琉球料理・守禮」に連絡所を置き、表札や名簿も作ってもらった。近くの三条大橋で鴨川を渡るとエイサーの元祖、袋中上人が開創した檀王法林寺がある。

　１９７０年１２月、私は京都鳴滝にある沖縄学生たち（同志社大・立命館大）の借家のひとつ、山口浤一さんの部屋に居た。沖縄から帰ったばかりの山口さんの婚約者が興奮さめやらぬ口振で語る「コザ騒動」の話を学生たちと聞いていた。沖縄学生たちの機関誌は、１９６４年、京都在学沖縄県学生榕樹の会『がじゅまる』、６５年、同志社大学大学沖縄県人会『珊瑚礁』、６７年、関西沖縄県学生会『新沖縄』などがあった。
1973年　　福木, 詮『沖縄のあしおと―1968-72年』 (岩波書店)儀間比呂志「表紙版画」

１９７４年４月、司馬遼太郎が沖縄関係資料室に来室、西平守晴と対談　　司馬遼太郎『街道をゆく６』朝日新聞社
○大阪の都島本通で、篤志でもって「沖縄関係資料室」をひらいていおられる西平守晴氏にもきいてたしかめることができた。西平氏は、「そうです、そんな話があります」といって、南波照間の「南」を、パイと発音した。ついでながら本土語の南風（はえ）は沖縄でも「南」の意味につかう。本土語の古い発音では、こんにちのＨ音が古くはＦ音になり、さらに古くはP音になる。つまり花はパナである。八重山諸島の言葉はP音の古発音を残していて、南（ハエ）が南（パイ）になるらしい。西平氏はこのまぼろしの島を、「パイ・ハテルマ」と、いかにもその島にふさわしい発音で言った。

〇石垣島の石垣という以上、島主だった家なのかと思って、その家の中年婦人（末吉麦門冬の娘・石垣初枝）にきくと、「もとは大浜という姓だったそうです。何代か前に石垣と変えたときいています」ということだった。家の人の説明によると、「このお庭は、文政２（１８１９）年の作だということです。庭師は首里からきました。方式ですか、日本の枯山水です」ということだった。枯山水というのは池もなく遺水もなしに石組だけで山水を表現する作庭形式だが、滋賀県の園城寺金堂の庭園などを見ると、平安期からこの思想はあったらしい。しかし完成したのはよく知られるように室町期からで、この様式が江戸期に八重山諸島にまで及んでいたということは、不覚にも知らなかった。/ごく最近、古美術好きの私の友人（鄭 詔文）が、沖縄へ行った。かれは在日朝鮮人で、齢は五十すぎの、どういうときでも分別のぶあつさを感じさせる人物である。



写真左／１９９９年５月１１日沖縄ハーバービューホテルで神坂次郎氏（作家・熊野の生き字引で司馬遼太郎の文学仲間）、新城栄徳。末吉麦門冬の取材を終えての祝盃。撮影・末吉安允
写真右／１９７４年４月、司馬遼太郎が沖縄関係資料室に来室、西平守晴と対談。

　


京都市美術館「第４９回　京展」新城さやか「キジムナー」

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　石川正通「布袋腹に酒杯乗せて踊りたる麦門冬の珍芸懐ふ」

　
１９８３年９月１４日『琉球新報』新城栄徳「落ち穂/資料室運動」

写真は左から西平守晴、真喜志康忠夫妻、河井寛次郎夫妻






府の〇印は大阪府立中之島図書館


山城明（うるま市）

1月４日、今日は「石の日」という。沖縄県立図書館の階下に仲島の大石がある。（石川正通は１９４５年の東京空襲で自宅と５万冊の蔵書全焼している）そのそばに那覇市名誉市民・石川正通歌碑[橋内の 誇りも髙き 泉崎　昔も今も 人美しく]（写真左）がある。
　石川正通が１９７９年の新聞元旦号に書いた随筆、今でも通用する。
〇徳富蘇峰は、終戦の詔勅を拝して、「八十三年非なり」と、自分の史観の誤りを、五言律の漢詩に托して懺悔した。伊江朝助男爵が、ヤガテユヤ暮リテ、行クン先ヤ見ラン六十六タンメ、ドゥゲイクルビ　と、琉歌に盛った心境と同工異曲の挽歌である。歴史書きの歴史知らずは論語読みの論語知らずより哀れなりけり。人類の発生から絶滅まで、過渡期でない瞬間は無い。時々刻々、革新へ革新へと、動いてやまないのである。世界の列強が軍備拡張に明け暮れている今の今々、第三次世界戦争の勃発を想定して見るのも狂人の狂態ではあるまい。→『琉球新報』石川正通「憂時立砲と沖縄」
〇写真右→京都（大石橋の東にある陶化小学校の校庭）・大阪（住吉大社）にある石敢當。右端のこの写真は旅館の前にあった石敢當、現在は御津八幡宮にある。心斎橋駅の南西、御堂筋と西横堀に挟まれた西心斎橋のうち、御津公園（通称、三角公園→グーグル画像「アメリカ村三角公園」）を中心にアメリカ村と言われる。近くの御津八幡宮（祭神・応神天皇、仲哀天皇、神功皇后）の左側狛犬の傍にソテツ、梅石筆「石敢當」（→画像グーグル・ヤフー）入り口付近に建っている。


　大阪府立中之島図書館ー住友家により建築、寄贈され、1904年に「大阪図書館」として開館した。設計は野口孫市、日高胖。同年2月25日、開館式を挙行。大阪図書館は、開館直後の1906年に「大阪府立図書館」と改称。以来、長らく唯一の府立図書館であったが、1945年に大原社会問題研究所から蔵書の寄贈を受けたことで、1950年、同研究所跡地に天王寺分館を建設し蔵書の管理・収集に充てた。1974年に大阪府立図書館は「大阪府立中之島図書館」に、天王寺分館は「大阪府立夕陽丘図書館」に名称を変更している。中之島図書館が国の重要文化財に指定されたのはこの年である。 1996年、東大阪市に大阪府立中央図書館が開館。これに伴い、中之島図書館の一般蔵書の大半と夕陽丘図書館の蔵書約60万冊（特許資料関係を除く）を中央図書館に移設。両図書館で収集してきた内外特許資料・科学技術資料は、閉館した夕陽丘図書館の建物を流用して新設された大阪府立特許情報センターに移された。 2004年から、中之島図書館はビジネスマンに様々な情報を提供する「ビジネス支援サービス」を開始。→ウィキ

『大阪府立中之島図書館だより　なにわづ』（１９５８年１０月　№1～）
１９７９年１１月　№７５　竹中郁「青銅屋根ー（略）この美しい青いドーム。市民社会のシンボルのような円屋根が、片や日本経済の中の有力な銀行の屋根と向かいあって在ることにわれわれは或る誇りを感じつつ見守っていきたい。一国の経済もおろそかにはできないものだが、それと向かいあってある図書館が表徴する文化の広さや深さが、もっともっと大切だということを誇りとするのだ。そのいつも新鮮な色彩でこころにしみ入る或る暗示を、われわれ民衆は片時も忘れてはならないのだ。」

１９８１年１月　№８０　小笠原「カード箱ーわが国の図書館においては、従来図書（本）が中心で、逐次刊行物（雑誌・新聞・研究紀要・年報等）が副次的に取り扱われ、その受入管理や利用者サービスも余り重要視されていませんでした。しかし、図書館が情報センター的機能を負わされてくると、情報の主たる源である逐次刊行物は、図書とその立場が入れ替わり、だんだん主役の座にのし上がってきたように感じられます。」
１９９３年３月　№１１９　大谷晃一　「中之島と私ー（前略）中之島にいて空襲警報が鳴った。地下鉄の淀屋橋駅に駆け込む。やがて、ぐあーんと地を響かす爆発音が不気味につづく。そんな空襲の中で、図書館をはじめ中之島の建物は多く生き残った。奇跡に近い。（略）三高生の武田麟太郎は、ここで田山花袋の『西鶴小論』を筆写した。プロレタリア作家として行き詰まったとき、西鶴を思い出し市井事物で立ち直る。三好達治はここへ通ってファーブルの『昆虫記』を翻訳し、帰りに梶井基次郎を見舞う。織田作之助は夜にここの前の公園のペンチで女といて、風俗紊乱の現行犯で派出所に連行された。私が中之島図書館を守りたいのは、建物が美的で文化財のゆえだけではない。」

２００４年１０月　№１３８　石崎重雄「古典籍の活用とビジネス支援について（略）全てにわたって、供給過剰な日本の経済で一番の需要不足が労働力であり、それも若手である。フリーターと称してマスコミの話に乗っている場合ではない。バラエティー番組の後ろの観客席に座っている場合でもない。産業社会の中で、せめて自分の分の付加価値を働いて生み出す仕事を自分で見つける仕掛けを用意しなければと思う。」
→「なにわづ　大阪府立中之島図書館だより」

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２００１年３月　榊莫山『莫山夢幻』世界文化社〇秘蔵の一冊/戦争に敗れた昭和２０年（１９４５年）。沖縄へ行くはずで、九州の伊集院で運ばれる船を待っていた。船がなかなかこないうちに、戦争に敗れ、命ながらえて郷里・伊賀の家に帰った。世の中のすべて、価値観はひっくりかえって、しばらく呆然と暮らしていた。（略）その夏、京都の友人から一冊の本がとどいた。本といっても、ハガキほどの大きさで、和紙和とじの薄い本だった。が、それがなんと、表紙には、『雑草集　河上肇』とあるではないか。/〇芭蕉に想う、芭蕉わーるど、芭蕉の句碑

河上肇・資料ー右に１９４６年６月　河上肇『詩集・雑草集』大雅堂
河上肇ー経済学者・社会思想家。山口県生。東大卒。ヨーロッパに留学中法学博士号を受け、帰国後京大教授となる。またマルクス主義の研究と紹介に努め、青年層に多大の影響を及ぼした。のち大山郁夫らと実践運動に入り新労農党を結成したが、理論的誤りを認め大山らと別れた。獄中生活の後、自叙伝等の執筆に専念した。昭和21年(1946)歿、68才。



１９６６年１月　儀間比呂志『版画風土記 沖縄』題字/榊莫山　編集/高橋亨

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南洋群島ー日本の委任統治
第一次世界大戦での敗退によってドイツは海外植民地をすべて失い、連合国であった日本は1922年、ヴェルサイユ条約によって赤道以北の旧ドイツ領ニューギニアの地域を委任統治することとなった（赤道以南の旧ドイツ領ニューギニアの地域はオーストラリアおよびニュージーランドが委任統治）。日本は南洋諸島獲得後、開拓のため南洋庁を置き、国策会社の南洋興発株式会社を設立して島々の開拓、産業の扶植を行った。南洋諸島では時差があり、東部標準時（ヤルート・ポナペ地区）が日本標準時+2時間、中部標準時（トラック・サイパン地区）で日本標準時+1時間、西部標準時（ヤップ・パラオ地区）は日本標準時と同じであった。また、国際連盟脱退後はパラオやマリアナ諸島、トラック諸島は海軍の停泊地として整備し、それらの島には軍人軍属、軍人軍属相手の商売を行う人々が移住した。また、新天地を求めて多くの日本人が移住し、その数は10万人に上った。日本人の子供たちのために学校が開かれ、現地人の子供にも日本語による初等教育を行った。1941年（昭和16年）にはパラオ放送局が開局し、ラジオ放送が開始された。→Wikipedia

　比律賓群島

左から諸隈彌策①（太田興業社長）、木原副領事、内山総領事/鈴木不二男、中村直三郎（大同貿易マニラ支店支配人）、太宰正伍（横浜正金銀行マニラ支店支配人）/澤松守順、森繁吉、宮崎新吉/望月音五郎、森貞蔵、山本鶴次郎

大阪毎日新聞 1935.11.9(昭和10)
本社機マニラ訪問に欣喜雀躍の二万の在留邦人　マニラ本社無線電話　八日
肩身が一層広い思い　比島日本人聯合会長　①諸隈弥策氏談
本社の日比親善飛行の壮図を前にして本社は八日午後四時四十五分（マニラ時間午後三時四十五分）比島日本人聯合会長諸隈弥策氏と国際電話で談話を交換したが諸隈氏は非常に感激に満ちた口調でつぎのごとく語った
比島コンモンウェルス政府樹立の記念すべき日を卜し大阪毎日東京日日両社が日比両国の親善を目的に空からの祝賀使節を御派遣下さるとの報に接し在留邦人一同はまさに欣喜雀躍し人気は沸くがごときものがあります、二万余の在留邦人を代表しまず貴社の御壮挙に対し衷心から御喜びと御礼を申上げます、今回のこの計画は両国の関係を一層親密にする意味から申しても非常な効果をもたらすでありましょうが、在留邦人としても一層肩身が広く感ぜられるわけであります、フィリッピン政府および日本官憲側としてすでに非常な意気込みのもとにそれぞれ歓迎凖備に着手しているようでありますが在留邦人の民間側として大々的な歓迎凖備に着手しております、飛行機到着の際には多数の在留邦人が挙ってお出迎えするはもちろん邦人小学生、児童も喜んでお迎えする凖備をしております、もう数日のうちに福本親善使節、大蔵飛行士、布施機関士の一行を歓迎申上げることを衷心から喜ぶとともに重ねてフィリッピンの在留邦人一同が非常な感激をもって飛行機到着の日をお待ちしていることを貴社の皆様からお伝えして戴きたいと思います 。→神戸大学図書館

河村雅次郎 　三豊中学 、大正３年ー神戸高等商業学校卒　三井物産（豪洲メルボルン支店）、 三井物産（マニラ支店）

左から渡邊薫、大谷純一、筒井新/金ケ江清太郎、村瀬茂、北島庄平/山本亀彦、稲田繁造、上脇辰也/森誠之、永富麻夫、早川豊平


左から田中藤作、松本勝司、古川義三/原瀬宗介、村上忠二、田熊虎太郎/吉田圓茂、大森文樹、高山辰次郎/只隈與三郎、川上武雄、服部龍造


左から愛甲武男、崎谷襄一、村上寅吉/伊藤卯太郎、村田榮一、森長英/龍頭鉄次、仁木眞一、藤井熊太郎/内海安次郎、花田善太郎、高橋利一


左から星篤比古、蒲原廣一、岡崎平治/宮下鶴、西村五郎、拍原達象/宮坂清一、三原文雄、右高剣一/松尾菅平、小林千尋、大本徳太郎

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　1894年2月、那覇の南陽館で第8回九州沖縄八県連合共進会が開催された。5月、沖縄尋常中学校生徒（伊波普猷、真境名安興、渡久地政瑚ら）が下国良之助教頭の引率で関西に修学旅行。下国は20歳のとき滋賀の学校に勤めていて中井弘①の薫陶も受けているので関西には知人が多く、どこでも歓迎された。京都滞在中に学生数人は六孫王神社②を訪ねて、天保三年の江戸上りの時に正使が奉納した額を書き写している。

１８９４年５月２０日『日出新聞』
〇１８３２年（天保3）６月８日、那覇港を立ち江戸に赴く。７月２１日、琉球国尚育王即位の謝恩のための使節（正使尚氏豊見城王子朝春副使毛氏澤岻親方安度）らの一行、鹿児島着。８月２７日、正使豊見城王子死去。讃議官の向氏普天間親雲上朝朝典を正使として９月１日鹿児島を立つ。１１月１６日、江戸着、江戸城に登城し朝覲の礼を行う。１２月１３日、江戸を立ち帰路に就く。１８３３年（天保４）４月８日、江戸上り使節一行那覇に帰還。
　豊見城王子（普天間親雲上朝朝典）の歌→『通航一覧続輯』
　※わた津海の底より出て日のもとのひかりにあたる龍の宮人

□①５代京都府知事　中井弘（なかいひろし）
就任期間：明治２６年（１８９３）１１月～明治２７年１０月
天保９年（１８３８）、鹿児島生まれ。幕末と明治のはじめに二度にわたり欧州に留学、西郷隆盛に従軍したこともあった。工部大学校書記官、滋賀県知事、貴族院議員を経て京都府知事となる。滋賀県時代は時の北垣京都府知事とともに琵琶湖疎水建設にあたった。京都府知事在任中は「京都三大問題」（遷都千百年記念祭、第四回内国勧業博覧会、京都舞鶴間鉄道の建設）に力を尽くしたが、在任中脳出血で倒れ、これらの完成を見ずして亡くなった。（京都府）中井弘の胸像は円山公園内にある。

②六孫王神社


大城弘明氏撮影

□六孫王は、清和天皇の六男を父として生まれ、経基と名づけられたが、皇室では六男の六と天皇の孫ということで六孫王と呼ばれていた。十五才にて元服、源の姓を賜わり、先例に従い臣籍に加えられたとある。承平・天慶の乱に東国・西国の追討使を承り、現地に赴き凱旋の後、鎮守府将軍に任じられた。王は現在の社地に住居を構え、臨終に臨み「霊魂滅するとも龍（神）となり西八条の池に住みて子孫の繁栄を祈るゆえにこの地に葬れ」と遺言された。王の長子満仲公は遺骸を当地に埋葬され（本殿後方に石積の神廟がある）その前に社殿を築いたのが、六孫王神社の始まりである。（平安時代中期）
　境内中央の池を神龍池といい、その側に満仲誕生のおり井戸上に琵琶湖の竹生島より弁財天を勧請し、安産を祈願し産湯に使ったと云う、誕生水弁財天社がある。（６月１３日弁財天御開帳祭）
　江戸時代五代将軍綱吉の時代に現在の本殿・拝殿等建物が再建された。毎年十月体育の日に例祭（再興が元禄より始まり宝永年間に完成したゆえ別名“宝永祭”とも謂われる）が行われる。
　王の後裔には源義家・頼光・頼政・木曽義仲・頼朝等、また足利・新田・細川・島津・山名・今川・明智・小笠原・徳川等の武将が多数輩出され、それぞれ子孫繁栄されている。
　昔は、六ノ宮権現とも呼ばれ、今昔物語に「六の宮」それを基に芥川龍之介が「六の宮の姫君」にも載せている。小泉八雲著の「怪談」には、「弁天の同情」と題して不思議な夫婦の出会いの話が紹介されている。

「小泉八雲」２００５年５月　新城良一・編『ビジュアル版　日本・琉球の文明開化ー異国船来航の系譜』天久海洋文学散歩会

１９０９年４月『琉球新報』□師範中学旅行生の消息ー４月６日、火曜日、神戸、京都　午前９時半汽車にて神戸駅を発し１２時京都に着。直ちに東本願寺に参詣致し建築の壮大な　に驚き入り候。これより途中耳塚を右に見立て豊国神社に詣で旧伏見桃山殿の唐門大仏殿、国家安康の大鐘を見て博物館に入り歴史美術上の珍品に知囊を養い三十三間堂を経て桃山御殿に詣で血天井を見。妙法院西大谷を過ぎて清水寺に詣で候・・・。

１９１７年４月『琉球新報』□沖縄師範旅行たよりー午前８時、軽装して比叡山登りの道すがら、本能寺の信長墓を弔った。五尺ばかりの石塔で手向ける人とてもなくあはれ物寂しい。御所を拝して大学の裏道より、田圃の間にいで右に吉田の山を見つつ銀閣寺にいった。庭園の美、泉石の趣、形容も及び難いが義政将軍風流三昧をつくしたところかと思うと折角の美景も興がさめてしまう。狩野元信の筆や、弘法大師の書などは珍しいものである。ここから大文字山の森の下道を通ってその名もゆかしい大原白河口に出た。比叡山の登り口である。流汗淋満として瀧なす泉に咽喉を濕し息もたえだえに登ると境は益々幽邃である。ラスキンが山を讃美して、宗教家には聖光を付与す・・・。

１９２５年８月　『琉球新報』□女子師範二部旅行便り・夏の旅ー７月１７日、２日目の京都見物に８時頃宿を出発して京津電車に乗って浜大津に着く。（略）高く聳える比叡山を後にして瀬多の唐橋を潜りときに名高い石山寺に詣づ。紫式部の源氏の間はかたく閉ざされて、ありし昔を物語る如く墨黒々と書かれて居るここに天然記念物に指定されたるけい灰岩あり、其処を引き返して又船に乗る。粟津の晴嵐を右手に眺め三井寺に参拝して疎水下りにつく流れ清き水に行く船の淡き灯の中より歌の聲もれて暗きトンネルの天井に反響して周囲の空気をゆるがし流れを波立たす。トンネルを出ると眩ゆい光線に小波はプラチナのように光り輝いて其の美しさはたとえ様もない夏の事とて海水浴をする人や釣をする人が多い。疎水を下り終ってインクラインを見てから知恩院に向かう。左甚五郎の荒れ傘や鶯張廊下を見る３百間もある長い廊下である。ここより清水寺に行き方広寺、三十三間堂に詣ず。恩賜の京都博物館を眺め黄昏の町を電車で宿に帰り又１０時に宿を出発して岡崎公園に至り、平安神宮に詣で桓武天皇当時の昔を忍ぶ、公会堂の前を通り西本願寺に行って電車で駅に向かう。


京都妙心寺の板絵「蘇鉄と山羊」／円山公園の蘇鉄

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　東北関東大震災後の関西に出てみた。（東日本大震災　2011年3月11日午後2時46分、三陸沖で発生したマグニチュード9.0の東北地方太平洋沖地震により引き起こされた大災害。最大震度7の強い揺れと国内観測史上最大の津波を伴い、東北・関東地方を中心とする広い範囲に甚大な被害をもたらした。また、東京電力福島第一原子力発電所が被災し、放射性物質が漏れ出す深刻な事態になった。→知恵蔵）〇2019年（令和元年）7月9日時点で、震災による死者・行方不明者は1万8429人、建築物の全壊・半壊は合わせて40万4890戸が公式に確認されている。震災発生直後のピーク時においては避難者は40万人以上、停電世帯は800万戸以上、断水世帯は180万戸以上等の数値が報告されている。復興庁によると、2019年7月30日時点の避難者等の数は5万271人となっている。→ウィキ
新城栄徳「関西日誌２０１１－１０」
　私の本格的な古本屋巡りは１９６５年から始まっている。何ぼネット時代と言ってもこの身に染み付いた古本屋巡礼の快楽は、バーチャル（仮想空間）なネット世界では絶対に味わえないものだ。第一、歩くことによって運動にもなる。古本屋がどんな場所にあるのか訪ねるのも楽しみの一つである。本、新聞もネットで読めるとよく若い人は言うが、持ち時間が余り無い初老には馴染む気力も体力も無い。
　午前１０時に布施の自宅を出て、JR永和駅から乗り大阪天満宮に行く。電車賃は１７０円、那覇市内バス２１０円より安い。天満宮で「天神さんの古本まつり」（大阪古書古書研究会主催）がある。天気も良く参拝客も多い。５冊１０００円コナーで、W・A・スウォンバーグ/木下秀夫『アメリカ新聞界の巨人・ピュリツァー』（早川書房１９７８）、小糸忠吾『超大国米国ソ連のマスメディア』（理想出版社１９８１）、高橋康雄『物語・萬朝報』（日本経済新聞社１９８９）、木村愛二『読売新聞・歴史検証』（汐文社１９９６）、雑誌は『人物往来』「昭和重大事件の真正報告ーあの時の証人は語る」１９５５年の復刻版を買った。



　１００円コーナーで、『醍醐寺の研究』（飛鳥園１９３０）は中にチラシ「出雲大寺薬師」や長崎、大宰府天満宮近くの飲食店の箸袋が挟まれていた。平凡社発行（１９２９～３１）『世界美術全集』２１巻、２７巻、別巻「宗教図像篇」、最後の巻には週刊朝日チラシ「ワーナー・ブラザース映画『百萬長者』/フエアリイランド/秋の画廊」「日本古墳と安南の墳墓」「古代朝鮮文化の粋」「古今東西女性美名作物語ー上野府美術館」（数点の戦前の新聞切り抜き）が挟まれていた。新村出『広辞苑』（岩波書店１９６０）、雑誌は、『話の特集』第１９１号（１９８１－１２）には今話題の島田紳助らの「とことんやったれ！ツッパリ漫才爆走中」が載っている。たしか今の琉球新報社長の富田詢一氏もかつて『話の特集』編集部にいたことがある。『芸術新潮』「ナチスが捺した退廃芸術の烙印」（１９９２－９）、「悪趣味のパワー」（９３－６）、「天災と闘った美術」（９５－５）、「『東寺』よ開け！」を買った。
　天満宮を天六方面に行けば末広町の「成正寺」がある。入口に「中斎大塩平八郎墓所」の石碑がたっていて、奥にソテツがある。。東の方も散策。天満東寺町の龍海寺（緒方洪庵墓所がある）に寄る。ここは門が来るたび閉まっている。『大阪春秋』（２００６－１０）にT・M生が「寺町と掃苔ー著名人の墓碑は文化遺産」を書いていて「それよりも緒方一家といえば、いまも家運隆盛で良識ある優秀な方ばかり（略）戦後緒方家の墓地を整備なさったとき、無縁となられた中家の墓域ぐらい購入されて洪庵先生と並べて眠らせてあげれば、洪庵もさぞかし喜ばれたと思うのですが残念

　新城栄徳日記メモー１９９５年１月１日ー奈良東大寺大仏初詣/１月１７日午前5時過ぎに京都で大きな揺れ。東大阪の息子に電話。午後2時２３分電車で京阪淀から近鉄経由で布施。/1月２４日、尼崎市の兵庫沖縄県人会事務所。沖縄県からのビニールシートが届いていたので配送を手伝う。息子名義で見舞金を贈ったとき宮城幹夫氏も来所し見舞金を贈られた。挨拶をした。１月３０日、西宮からバスで三宮。午後８時に帰宅。１月３１日、大正区へよって、阪神青木から東灘区へ。その後、息子も神戸へ。

　１０・１０那覇大空襲の日である。１９４４年７月のサイパン陥落。１０月、アメリカ軍はフィリピンへの進攻作戦を準備。これに先立って、後方の南西諸島から台湾方面に散在する日本軍の拠点を、空母艦載機をもって攻撃した。１０日の沖縄の大空襲はこの一環として行われたものとされている。このとき那覇市内の９割が消失して壊滅した。死者は２５５人以上にのぼった。大阪は翌年４５年3月13日から深夜から翌日未明にかけてに最初の大阪空襲が行なわれた。同年３月２３日には粟国島空襲、２６日には慶良間諸島にアメリカ軍が上陸し沖縄戦が始まった。大阪ではその後、６月から８月にかけて空襲が行なわれた。これらの空襲で一般市民 10,000人以上が死亡したと言われる。それから６０数年。未だにアメリカ軍は「トモダチ」としてオキナワ・日本に居座っている。何ら疑問も感じない日米両政府。それを容認する国民の感覚も分からない。今日まで核の傘、原発も容認してきた国民。これからも＜しょうがないにゃあ＞。


大阪の本・雑誌
　午後から大阪市天王寺区生玉町界隈を見学。法音寺は天王寺区の北部、建物は南面している。新しい本堂だが、古い屋根瓦がよく目立っている。１６１２年創建。１９４５年ー大阪大空襲により焼失。戦後再建された。画家上田公長の墓所でソテツもある。浄土宗圓通寺には俳匠の大江丸墓所。ソテツもある。大江は大坂出身。飛脚問屋・嶋屋の主人で、家業上諸国を旅したので、交際がきわめて広く、またたいへん筆まめで、そのうえ長寿でもあったので、残した紀行文や随筆、そして発句などは莫大な数にのぼる。作風としては京都の蕪村派の影響を受けているが、西山宗因や上島鬼貫の模倣をした作品もある。のちに江戸の大島蓼太に私淑し、著書においても蓼太を師として敬っている。
　生魂山齢延寺には幕末に私塾・泊園書院を興して活躍した儒者の藤澤東咳・南岳父子や、画家の鍋井克之、名刀鍛冶師の左行秀の墓がある。また、緒方洪庵、斉藤方策と並ぶなにわの3名医のひとり・原老柳ゆかりの老柳観音がある。やがて「いくたまさん」と呼ばれる難波大社　生國魂神社北門入り口に着く。鳥居をくぐって生玉北門坂をのぼる。神社本殿の脇には１１社の境内社がある。一番右側の鳥居は「浄瑠璃神社」で、近松門左衛門や竹本義太夫など人形浄瑠璃（文楽）に成立に功のあった『浄瑠璃七功神』をはじめ文楽および女義太夫の物故者を祭神として祀られている。
　境内社の１つ「鴫野神社」。大坂城外鴫野弁天島にあった「弁天社」は淀君の崇敬が厚く、後に「淀姫神社」として祀られるようになったが、1877年に現在地に移転された。家造祖神社は、家造の祖神を祀り、建築関係者の崇敬が篤い。鞴神社は、鞴（ふいご）の神・鍛治の神を祀り、製鉄などの金物業界の崇敬が篤い。
　境内に井原西鶴像がある。西鶴は１６８０年、「生玉神社南坊」で一昼夜独吟四千句を興行した。後ろの碑は「南坊」の所在跡を示す石碑、「南坊」は明治初期の神仏分離の折、現在の中央区島之内に移転した法案寺の前身である。「米澤彦八の碑」に京都で露五郎兵衛によって始められた上方落語は、大阪では当社境内を舞台に米澤彦八が広めたとある。「八雲琴の碑」には「二つ緒の八雲の琴に神の世の　しらべを移し伝え来にけり」と記され中山琴主（愛媛の人、文政年間出雲大社に参拝し神事を得て完成したと伝えられる、琴は二弦で「八雲琴」）を顕彰。
　１４９６年、本願寺八世蓮如上人が生國魂神社に接して『石山御坊（後の石山本願寺）』を建立したが、１５８０年、織田信長に屈し灰燼に帰した。１５８３年、豊臣秀吉が石山本願寺（現在の大阪城の二の丸周辺にあった）跡に大阪城を築城。そのため、神社に社領を寄進し社殿を造営。１５８５年に現在の鎮座地に遷されたと伝えられている。明治維新の廃仏毀釈によって境内にあった神宮寺が境外へ分散するなど境内は著しく変化したが、１８７１年、官幣大社に加列された。社殿は（明治４５年）『南の大火』、１９４５年の戦災による消失、１９５０年の『ジェ―ン台風』による倒壊など幾度も被災と造営を繰り返し、現在の社殿は１９５６年（昭和３１年）に建立されたものである。１０月２２日から神社参集殿で「出口王仁三郎耀琓展」が開かれるという。
　近松門左衛門の墓は菩提寺、尼崎・広済寺と、妻側の菩提寺の大阪・法妙寺に建てられ、共に夫婦の戒名が刻まれた比翼墓である。法妙寺は大空襲で焼失し大東市に再建され、後に墓だけが元の場所に戻された。近松の墓を見て、西鶴の墓がある誓願寺を訪ねる。戦災で本堂も繰りも焼けたため、一時途絶えた時期もあったが、毎年９月には「西鶴忌」が行われる。西鶴の墓は１８８７年を前後する頃、誓願寺境内の無縁墓に押し込められていたのが発見された。境内には、大坂に於ける私立学問所「懐徳堂」を１４０年余にわたり経営し、江戸時代大坂の文教の発展に貢献した、中井一族の墓がある。→稲垣國三郎にも『中井竹山と草茅危言』（大正洋行１９４３）の著がある。

大阪の本・雑誌
　誓願寺門前にプロレタリア文学を経て、転向。西鶴の浮世草子の作風に学んだ｢市井事もの｣を著し、時代の庶民風俗の中に新しいリアリズムを追求する独自の作風を確立した 武田麟太郎文学碑がある。この文学碑は武田の小説『井原西鶴』の一節が刻まれている。大阪市中央区上本町「東平公園」にある薄田泣菫の『金剛山の歌』の碑。詩は、作者が本長寺に仮住まいしていた頃、散歩の途中、朝日に輝く金剛山を見て、詠んだと言う。薄田泣菫（1877～1945）は岡山県生れ、24歳で大阪に出て文芸雑誌、詩集を刊し、象徴派詩人として名声を得た。 午後ー近鉄布施駅から鶴橋。近鉄駅改札のまん前にある「高坂書店」では数多くの在日コリアン関連の書籍が売られている。いわゆる「嫌中本」「嫌韓本」も意外に数多く揃えてあり「マンガ嫌韓流」といった山野某の本もある。私はブックオフで買った山野「在日の地図」で、日本の中のコリアンを見つめなおしている。鶴橋商店街はいつも見慣れているが、面白いのは、ガード下にも広がる市場の存在。闇市の世界をそのままに、という風景で八百屋、魚屋、肉屋、乾物屋、そしてキムチ屋、ありとあらゆる韓国食材が揃う、まさに日本の中の朝鮮。大阪の東の玄関口として戦前から発展してきた下町、鶴橋。大阪府は全国で最も在日韓国・朝鮮人が多く、人口は１５万人。その多くが大阪市東部の生野区を中心としたエリアに住んでいる。生野区の人口１４万人の４分の１に当たる、３万人程度が住んでいると言われる。
　明治、大正時代の大阪は、日本の急激な工業化に伴い大量の労働者が必要となり受け入れた。大阪は大大阪となる。現在の生野区や東大阪市、八尾市あたりには、朝鮮半島から出稼ぎをした人間が大勢住む事となった。終戦直後には２１０万人程度居たと言われている。その多くが京阪神に住んでいた。現在も在日韓国・朝鮮人の人口は６０万人程度居るが、今では在日二世・三世がほとんどで、中には帰化をして日本人になっているものも多く、その実態を掴むのは不可能だ。
　鶴橋商店街を通っていつもは通らない反対の方向に行く。やがて大阪市生野区弥栄神社に出る。秋祭りの地車（ダンジリ）の手入れの最中であった。傍で子どもらが鐘と太鼓の練習をしていた（→「秋祭り」画像検索）。彌栄神社とはバス道ひとつ隔てて鎮座しているのが御幸森天神宮。仁徳天皇を主祭神とし、昔の東成郡猪飼野村の氏神、天皇崩御の後、この森に社殿を建立し、天皇の御神霊を奉祀して、御幸森と称したという。このバス道がかっては百済川だった。猪飼野は猪甘津と呼ばれ、 百済川には日本最初の橋が架けられたと言う。天神宮に沿って御幸通商店街がある。反対側に韓国式の立派な門、沖縄の守礼門と似かよっている。商店街は東西で３つの区画に分かれており、コリアタウン色が強いのが御幸通中央商店街。ほとんどの店舗がキムチ屋や肉屋、韓国料理店や屋台料理、民族衣装、それに韓国の音楽ＣＤやＤＶＤを売る店舗となっている。この商店街は大阪に永いこと住んでいるが初めて来た。

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　「くにんだなかみち」の標識と龍柱たつ路をうりずんの雨濡らしてゆけり

２０２０年２月　屋部公子『歌集 遠海鳴り』砂子屋書房（〒１０１－００４７ 千代田区内神田３－４－７　☎０３－３２５６－４７０８）

　謹啓　那覇は台風１７号の真っ最中ですが、ご清祥のことと存じます。
この度、土佐高知の石川啄木父子歌碑建立１０周年記念短歌大会に応募いたしましたところ、９月１４日、佳作受賞となりました。
「　沖縄の　明日をめぐりて　いさかいし　父子の日々の悲しき記憶　」
　米軍統治下にあった６０年代、沖縄返還の運動にはまった私や弟を心配した親心も知らず、親父とぶつかった学生時代。復帰後間もなく親孝行らしいこともせずに６０歳の若さで逝かれてしまった苦い思い出。同じことが辺野古新基地や自衛隊配備などで今なお分断対立が繰り返され続けている沖縄の怒りと悲しみを詠ったつもりです。受賞はこの８月で後期高齢になった記念となりましたが、子孫の時代を思うと、縄が穏やかな平和の島になるよう引き続き頑張って行かねばと思う昨今です。 ご笑覧ください。　　　　　２０１９年９月２０日　真栄里　泰山　拝

２０１９年啄木忌・茶話会４月１３日午前１１時～那覇市西・真教寺
４月１３日は、歌人石川啄木（1912年（明治45年）4月13日午前9時30分頃、小石川区久堅町にて肺結核のため死去。妻、父、友人の若山牧水に看取られている。26歳没。戒名は啄木居士→ウィキ）がその短い生涯を閉じた啄木忌。そして、１９７７年、故国吉真哲氏が那覇市西町の真教寺境内に啄木歌碑を建立、沖縄啄木同好会が発足して４２年となります。つきましては久方ぶりに啄木忌を開催したいと存じます。何かと忙しい４月ですが、「私の啄木」をテーマに啄木の歌に関わる思い出やお手持ちの本や資料を紹介し合う茶話会を持ちますので、どうぞ親しい方々お誘い合わせてご参集ください。
場所　那覇市西・真教寺　啄木歌碑前・本堂　〒900－0036　那覇市西2－５－２１ 電話０９８－８６８－０５１５
会費千円　本や資料など当日ご持参下さい。
主催　沖縄啄木同好会　屋部公子 喜納勝代　宮城義弘　新垣安子　芝憲子　
事務局連絡先　真栄里泰山携帯　０９０－６８６３－３０３５

※　球陽山真教寺は、〒９００-００３６沖縄県那覇市西２－５－２１
　電話・ｆａｘ　０９８－８６８－０５１５　住職　田原法順　
宗祖　親鸞聖人　宗派　浄土真宗大谷派　本山　東本願寺（京都府）　
本尊　阿弥陀如来　　


読経　お話ー真宗大谷派真教寺住職　田原大興師

主催者あいさつー沖縄啄木同好会会長・屋部公子さん

１９３２年４月１３日　伊禮肇代議士（屋部公子さんの父）、啄木２０年忌（本郷団子坂「菊そば」）に参加




　右ー動画撮影する宮城義弘氏ー沖縄県那覇市の真教寺で石川啄木忌が行われました。なぜ沖縄で！？『明星』時代の啄木の友人で沖縄出身の山城正忠が、岩手の１号歌碑　やはらかに柳あおめる　北上の岸邊目に見ゆ　泣けとごとくに
　１号歌碑の翌年１９２３年、沖縄に２号歌碑が建立される計画でした。資金が集まらず実現できませんでした。山城正忠の弟子国吉真哲とその仲間たちが１９７７年、那覇市の真教寺の境内に建立した啄木歌碑に刻まれたのが冒頭の歌です。歌は１９２３年時点で、山城正忠と国吉真哲が〝碑に刻むべき歌〟として決めていたものです。
　１９８５年以来の啄木忌となりました。県内外から６０人近い啄木研究者・愛好家が参加し、大事な一日となりました。「碓田のぼる氏の大胆な仮説＜東海の小島の磯の白砂に＞の舞台は沖縄」と題し、私も報告者の１人として立ちました。市民と野党の共闘！啄木が渇望した「新しき時代」！日本国民はいま、確実に手繰り寄せているのではないでしょうか。（宮城義弘）






山城正忠の短冊を手にする平山良明氏、山城正忠自画像を持つ屋部公子さん/左から喜納勝代さん、新城良一氏、平山良明氏

　
２０１９年４月１４日『盛岡タイムス』「啄木忌法要 宝徳寺で献歌、献吟も」「渋民駅副駅名『啄木のふるさと』産声」


　２０１２年３月『３.１１　私たちは忘れない　震災のかたりべ』東北エンタープライズ〇名幸幸照「序文ー・・・ここに謹んで東北の沿岸で亡くなられた多くの御霊とご遺族に啄木の想いを捧げます。　東海の小島の白砂に　われ泣きぬれて　蟹とたはむる・・・」

１９００年１０月２０日ー『東京人類学会雑誌』加藤三吾「沖縄の『オガミ』并に『オモロ』双紙に就て」

１９４１年１０月ー加藤三吾『琉球之研究』文一路社



泰山エッセイ№16（２０１１年４月）
　今年は沖縄のいくつかの小学校で、創立１３０年記念事業があるようだ。１８８１年（明治１４年）沖縄に小学校が設置された。日本の教育制度は１８７２年（明治５年）８月３日の学制発布で始まったが、沖縄はそれから９年の遅れだ。沖縄の統合は１８７９年（明治１２年）３月２７日の廃藩置県令によるが、それは廃琉置県という近代日本国家初の植民地の獲得であったといえる。中国との朝貢関係にあった沖縄では士族たちの抵抗もあり、入学拒否もあった。

１８８０年（明治１３年）には、アメリカのグラント元大統領の斡旋で、琉球列島を分割して、南島（宮古八重山）は清国に、沖縄本島（中島）以北は日本に帰属させるとの分島改約案で妥結したが、清国の都合で締結にいたらず、沖縄の統合は日清戦争での日本の勝利により決着する。それまでは沖縄では旧慣温存政策がとられた。しかし、教育は急がれた。日本国民としての意識醸成、教化、風俗改良などが統合には必要だったわけだ。それは沖縄の歴史・文化を否定する流れでもあった。以来、方言札、三線や琉歌のなど琉球芸能への偏見と蔑視政策が続き、人類館事件に至った。異国情緒あふれる島・沖縄のイメージは戦後まで続いた。

沖縄の近代教育は、まず学校で沖縄の子どもたちに劣等意識、卑屈さを育てることとなった。歴史家比嘉春潮は、教員時代に「沖縄人に沖縄の歴史を教えるのは危険だ」と聞いたと伝えている。日露戦争を経て昭和の日中戦争のころ、中国系の後裔の久米村出身の若者が「チャンコロ、チャンコロ」といって中国を馬鹿にしたら、長老が「ワッターウヤファーウジどぅやんどう（私たちの祖先だぞ）」とたしなめたという笑えぬ話もある。

沖縄の近代教育はいわる皇民化教育と総括されているが、にもかかわらずその結末が、沖縄戦中の日本軍による虐殺や自決強要があり、戦後２７年間の米軍統治下への分離となった歴史も忘れてはなるまい。現在では、沖縄ブームともいえるほどに沖縄の人気が高い。三線の日、しまくとぅばの日の条例化など、沖縄差別や異民族視されることをむしろ地域個性として強調するまでになっている。その底流にあるのは、米軍統治や日米両政府に抗して自らの力で歴史を克服し成長してきたことへの自覚自負、自決権への意志である。それを沖縄のマグマという人もいる。沖縄の近代教育は、こうした苦闘の歴史にこそ意味がある。小学校創立１３０年記念を単なる祝賀行事に終わらせることなく、こうした底の深い沖縄の教育史を振り返り、共有する機会ともしたいものだ。

真栄里泰山「はがきエッセイ№１０」
今日2月3日は旧暦元旦、旧正月。私の旧正年賀状も20年になる。明治のご一新で日本は太陽暦を採用して「脱亜入欧」の近代化をしたが、今でも中国、韓国、台湾、ベトナム、モンゴルなど日本の周辺諸国はほとんどが旧正月（春節）を祝う。この時期アジアでは故郷に向かう十数億人もの人口移動現象が起る。ベトナム戦争のころは「テト（旧正）攻勢」もあった。
沖縄では西暦正月を「大和正月」といった。日本最初の植民地として近代化を大和化として受け止めたわけだ。戦後の米軍統治下でもそれが｛祖国日本の文化｝として新正月運動が強化され、旧正月はじめ旧暦文化が否定されてきた。しかし、今なお沖縄はお盆、十六日、清明、部落行事など旧暦文化が根強い。今度糸満市では旧暦文化体験隊が誕生し、旧正月の若水とりが復活した。白銀堂での御拝みも多かった。
旧暦はアジアのリズムである。その一員としての沖縄の旧暦文化をもう一度見直したいものだ。

真栄里泰山はがきエッセイ
№２１（4月13日）　　新しき明日の来るを信ず　
四月十三日は啄木忌。今年は石川啄木が逝って百年。岩手の啄木記念館では没後百年記念啄木忌資料展も始まった。啄木は、北海道から沖縄まで全国各地に一六六もの歌碑が建立されており、多くの人に愛されている。苦悶する魂の純粋で率直な表現、志を果たせず屈折する心など、その歌の魅力は誰しもが共感する青春の心そのものだからなのだろう。啄木のみずみずしい感受性は、大逆事件や社会主義への関心、閉塞状況の時代への鋭い批判精神となったが、啄木の魅力は、やはりふるさとへの思いを歌った歌にある。
啄木が「ふるさとの山に向かひて言ふことなし、ふるさとの山はありがたきかな」と歌ったふるさと東北は、今、東日本大震災で未曾有の被害を受け、福島原発災害に苦闘している。災害に黙々と耐え、互いに支え合う東北の人々には国内外から尊敬や賛辞も寄せられているが、愛するふるさとを追われるように避難民として出ていく人、出ていくことができない人など、その揺れ動く心は察するに余りある。しかし、今はこの試練に耐え、乗り越え、未来を見つめていきたい。
一九七七年に建立された日本最南端の沖縄の啄木歌碑には「新しき明日の来るを信ずといふ　自分の言葉に嘘はなけれど―」の歌が刻まれている。この歌は啄木と同人であった山城正忠と国吉真哲（灰雨）の沖縄短歌史における友情と決意の記念の歌であるが、今度は、この啄木の歌を沖縄から東北へのメッセージにしたいと思った次第である。（沖縄啄木同好会）


□写真左から新城栄徳、喜納昌吉氏、中里友豪氏（２０２１－４－１７　南風原の病院で死去、84歳）、詩人花田英三氏、屋部公子さん

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１９３７年９月『月刊琉球』山城正忠「麦門冬を語る」
○けふは旧の７月１３日、所謂精霊を迎える日であり、初秋の風に、盆灯篭のもの淋しくゆれる孟蘭盆である。そのために、私の心には麦門冬が今に会いにくるような気持ちになるまでに、なつかしい彼の面影がよみがへって来ている。今。麦門冬。思いがけなくも、あまりに世を早く去った彼、年齢からいふと、わたしより弟分でありながら、生意気に本を読み過ぎいささか頭のよかったキヤツ、私は無理と知り乍らも、今一度奴を現実にひき戻したくて仕方がないのだ。麦門冬。即ち』末吉麦門冬である。親のつけた戸籍面では末吉安恭。元来、麦門冬は彼の俳号であった。私の知っている範囲内で、その頃の沖縄俳壇に、名実共に俳人らしい俳人といったら、末吉麦門冬ともうひとり、これも物故したが、壷屋出身の高江洲三念であった。三念に就いては、今頃知る人も少なかろうが目下、中京名古屋の舞踊界で活躍している、南条舞踊研究所高江洲康宏君の兄である。したがって、麦と三念の間にはわれわれにもうかがひ知れない緊密な俳交があった。それから麦門冬には莫夢山人といふ号があり、それもよく随筆なぞを物していたのは、未だ記憶している人も多かろう。

その代わり、落紅といふ歌号は十中八九知らないだろうと思ふそれを特に私が知っているのは少し理由がある。といふのは例の新詩社の「明星」が百号で廃刊し、それに代わる「昴」が森鴎外博士を主格に、与謝野夫妻を顧問として、北原、吉井、茅野、大田（木下杢太郎）、平野それから一代の才人石川啄木君なぞによって発刊された、当時彼が落紅の筆名で、しばしば短歌の一般投稿欄のトップを切っていた折あたかも在京当時の私がその雑誌の同人格で果敢ない命脈を繋いでいたからである。とにかく、麦門冬といふ男はある一時、新聞記者といふ立場に於いて反対党の或政敵からは「化け者（モン）とう」といい囃された程、得体のわからない豪ら物だった。そもそも、末吉安恭が書斎から街頭に出た当初は、何の変哲もない一文学青年に過ぎなかったが、天稟と努力による彼の行くとし可ならざるは無き学殖と端倪すべからざるその才能は、いつしか県ソウコ界の寵児たらしめたのであった。おそろしく筆まめの男で、編輯締切間際になって記事が不足し、他の記者が徒に騒いでいる時でも彼は悠然として神速に、何かを書き上げてその穴を埋めていた。しかもそれが良い加減のものではなかった。酒と来たらそれこそ眼がなかった。飲むと矢鱈に煙草を吸ひその吐き出す煙で相手を巻くように能弁になり、雄弁になる彼であった。ふだんは割合におとなしかったが、酔ふとトラになって、武を演ずることが往々有った。（以下略）



山城正忠「乾闥婆城ー一名、尋牛庵閑話ー」
○崖言ー黙っているのも能ではあるまい何か書いて見たらと、灰雨①にそそのかされて、久方ぶりに、筆を執り、研に親しんでみる気になった。それだけでも、私としてはよほどの発心である。もちろん、文をつづるわざに、関心を失ったわけではないこれでも絶えず、その方面に念がけているが、人に示す程のものがかけないからといふ心に、鞭うてない例の怠りである。そこで、案に向って見たものの、これといった腹案がないため、やはりいけない。よんどころなく、筆を投じ、数年来珍蔵している、寄書屏風に対座して見た。何かそれによって、暗示でもうけたいと思ったからである。
①灰雨ー國吉眞哲

夭々たる桃花と微吟したい陽春三月の光をうけて、銀の色がややすんでいるのもどことなく落付きがあって、いいものである。そこには一面に、先輩や友人たちの芳名が録されてあり、なほ、各自の心境と気魄の横溢した、書画がひしめき合っている。数にしざっと百名を越すであらふ。すべて、茅屋に駕を枉げていただいた方々の記念に残されたサインである。こうして見ていると、おのづから、いろいろの顔が浮かんで来るし、更らに、ことなった声がきこえるやうな気がして、何とはなしに、「閑忙至楽」といふ句が思ひ出される。試みに、その中から、特に異色のあるものを拾って見やふ。

「浄華雲」、敏とあるのは、暁烏敏②（以下敬称を省く。又他意なし）である。これを見ていると、あの極度の近眼鏡と、若い夫人の品やかな手が思ひ出される。「首里の青天、なはのへきれき」とつつましく書かれているのは、折口博士の事、釈ちやう空のである。薄墨の色にも、氏の人柄が窺はれて頭がさがる。「山原船」の絵は春陽会の山崎省三③。「笊を頭にのせた女」の絵は帝展の三宅凰白。これには句が賛してある。曰く。物売りの言葉わからず梯梧散る。踊を象徴したやうな「踊」の字は石井漠④。その署名をとりまいて、圓舞するけしきに見えるとりどりの署名。八重子、洋子、みどり、静香、恵美子。因云。八重子は石井夫人である。これだけは旅館でかいてもらった。佛文はアグノエル⑤、露文はセルゲーエワ嬢。

②暁烏 敏は、真宗大谷派の僧侶、宗教家である。院号は「香草院」。法名は「釈彰敏」。愛称は「念仏総長」。 真宗大学在学時から俳句を作り、号は「非無」。高浜虚子に師事し、詩や俳句も多く残した。 同じ加賀の藤原鉄乗、高光大船と暁烏敏を合わせて加賀の三羽烏という。 ウィキペディア

③山崎省三 やまざき-しょうぞう
1896－1945　大正-昭和時代前期の洋画家。
明治29年3月6日生まれ。日本美術院研究所にまなぶ。大正5年院展に初入選。村山槐多(かいた)とまじわる。11年春陽会創立会員。昭和12年より新文展に出品。山本鼎(かなえ)らと農民美術運動をすすめた。昭和20年6月7日ハノイで戦病死。50歳。神奈川県出身。作品に「午砲の火薬庫」など。→コトバンク

④石井漠いしいばく
[生]1886.12.25. 秋田，下岩川
[没]1962.1.7. 東京
舞踊家。本名石井忠純。日本の現代舞踊の父といわれる。文学を志して上京したが，のちに石井林郎の芸名で帝国劇場付属管弦楽部員，同歌劇部第1期生となり，ジョバンニ・V.ローシーにバレエを学ぶ。 →コトバンク

⑤シャルル・アグノエルは日本・朝鮮の言語・文化を担当したパリ大学教授。1924年から八年間日本に留学し30年に沖縄を調査。沖縄に関し「琉球における死の表象の特徴について」などの論文があり、著書「日本文明の起源」(56年)が久高島の風葬などを報告した。→森田琉大学長

短冊型に輪郭をとった中に柳につばめの模様を描き、「宵闇を明るくするや、小夜楽」と句をかいたのは田谷力三。「ほのぼのと明け行く白き朝霧につつまれて着く那覇の港や」は北村季美子。紙数に制限があるから、以下友人のをぬいてみやふ。「鶏啄木」の宮城長順。「銀椀裡盛雪」の島袋全発。「喜神招福」の謝花雲石。心如水一の谷本誠。「多情無為」の上間正敏。等々。何れも其性格があらはれてほほえましくなる。その他「月橘花白ろ」の故国吉寒路。「首里城明渡し」の山里永吉、これは俳句と戯曲の題書である。一寸変わり種では石川正通の英文ゲーテの句、イブラギムのトルコ文字。ネファ。ヴアンチュウルの吉野光枝といったところ、それに島袋光裕の書と、宮城能造の絵を追加したい。大書きされて眼につくのは、時君洞の蒼勁三武郎の典雅、反対に小書きされて眼につかないのは、川俣和と藤井春洋。両氏共、国学院の出身で、折口門下であるのも、此場合、偶然の対照で面白い。
書いているうちに、紙数が尽きたから、他は割愛することにして、次回から、此欄を藉りて、私なりの考証や観察といったやふな、随筆を連載させていただく事にする。

１９３６年４月　山城正忠「乾闥婆城ー一名、尋牛庵閑話ー」
○一茶と琉球人ー良寛と一茶とは、私にとって、もっとも嬉しい人生の旅人であり、又、遺された句や歌を通じて、知合になったいい途連れである。しかし、ここではその一茶に就いてのみ、かきとめておく。「一茶旅日記」ーこれはその名の示す如く自ら「革命の年」と呼んでいる。彼の４２歳から４６歳までの５年に亘る句集を兼ねた日乗である。島崎藤村先生は、江戸の仮住居の侘しい行灯のかげなぞでその日その日に書かれたらしい心覚えの手帳だと、いみじくも追想されている、越後入村家の襲蔵に係る稀こう本で、大正１３年６月１８日、斯道の権威、勝峰晋風氏の解説によって遍く世の同好者に頒れたもの、私は友人川俣和氏に借覧して思ひがけない眼福を得た次第。その中から事琉球に関するものだけを抜粋して、取り敢えず手控へにしたい。左記。
　　　　　文化三年十二月十三日の条に、晴。北風。品川岡本屋にて琉球人を見る。砂明と外三人一座なり。
　　　　　同二十三日。琉球人登城。同三十日琉球人上野に入。同十二月四日。晴。行徳川岸大阪屋に泊る。琉球の医師葬。
以上。これによって、江戸上り琉球使節一行の唐人行列が、如何に江戸市民に好奇心を以て迎へられたかといふことがよく窺はれる。（以下略）




写真左から二人目の立っているのが山城正忠、その下が上間正雄、４人目の立っているのが末吉麦門冬、その下の真ん中が渡嘉敷唯選。庭で左端に立っているのが池宮城積宝


１９９１年１月ー『沖縄近代文芸作品集』（新沖縄文学別冊）新城栄徳「沖縄近代文芸略年表」
　１９９１年１月発行の『沖縄近代文芸作品集』（新沖縄文学別冊）には「アルバム　麦門冬と正忠ー近代沖縄文壇の二大山脈ー」がある。また正忠の文芸四作品、麦門冬の文芸一作品が収録されている。１９９７年１月発行の『近代日本社会運動史人物大事典』の「山城正忠」は私が担当した。山城正忠の研究は、２０００年７月発行の大西照雄『啄木と沖縄』、２００８年６月発行の渡英子『詩歌の琉球』（砂子屋書房）などで進んでいる。前著には「『沖縄の啄木享受の歴史』の探究はここで終わりにしたいと思います。以後は沖縄の戦前の文学・芸術などあらゆる分野で愚直なまでの資料収集を行い、国吉家とも深い交流のある新城栄徳、また学生の頃から啄木の研究を続け、生前の国吉真哲と親しく、国吉の唯一の歌集『ゲリラ』の出版にかかわった宮城義弘などの研究が公にされることを期待したいと思います。」と記して私に宿題を残してくれている。最近では屋部公子さんや真栄里泰山氏が石川啄木と正忠関連で『岩手日報』の取材を受けている。

　２０１５年５月に沖縄タイムス１階ロビーで開かれた「琉球弧の雑誌展」を監修した。その図録に、その他の雑誌と題し次のように記した。
　本編に解説出来なかった雑誌にふれておく。山里永吉の『月刊琉球』（１９３７年５月創刊）に１９３８年、本山豊が入社した。『月刊琉球』第２巻第４号は「観光沖縄号」の特集である。その本山が１９４０年８月に石川文一、金城安太郎を同人にして『月刊文化沖縄』を創刊している。１９４４年の１０・１０空襲、１９４５年の沖縄戦で、多くの文化遺産と同様に、戦前に刊行された雑誌の多くも失われた。現在は確認できない現物も多いため、本展では雑誌にかかわる人物も柱の一つに位置づけた。戦前の人脈を見ると、雑誌と新聞は密接に結びついており、人間のつながりはまた、雑誌の性質を物語ってくれる。人脈の流れの一つにジャーナリストで俳人でもあった末吉麦門冬と、同じくジャーナリストで歌人の山城正忠を置いた。沖縄では『アソビ』や『五人』などの雑誌で文芸活動を行った山城正忠は、歌人の与謝野鉄幹、晶子の弟子であり、また石川啄木の友人でもあった。山城正忠を文学の師匠と仰いでいた国吉真哲は、山城の夢だった「啄木歌碑」建立を戦後に実現した。今回はその経緯も分かるように展示している。と、書いて戦時体制下の『月刊琉球』や『月刊文化沖縄』の解説は気が重くてふれなかった。

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Sputnik 日本2016年3月21日　米ＮＡＳＡの学者達が出した結論によれば、2075年に氷河が溶けるレベルが危機的な境界線を越え、世界の大洋の水位が2メートル上昇するとの事だった。しかし、今回の新しい調査によれば、ニューヨークやロンドンは、今後数十年の間に水中に没してしまう可能性があることが分かった。新聞「デイリー・メイル（Daily Mail）」は、次のように伝えている-「今後50年の間に、世界の大洋の水位は、およそ6から9メートル上昇するかもしれない。ニューヨークが水没するためには、たった1,8メートルの水位の上昇で十分だ。そうなれば上海やベネチア、モルジブやバハマ諸島も当然、間もなく姿を消す事になる。」


２０２０－9-2　ウークイ、紙銭を燃やす

映画ー１９６０年１０月２１封切り　那覇若松国映　国映館「タイムマシン」

左ー2002年の映画『タイムマシン』（The Time Machine）は、2002年のアメリカ映画で、SF映画。ワーナー・ブラザーズ製作。H.G.ウェルズの小説『タイム・マシン』を原作とした映画であるが、物語には大幅な脚色がされている。また、本作は1959年にアメリカで製作されたSF映画『タイム・マシン 80万年後の世界へ』のリメイク作品である。（ウィキ）


１９８４年１月　ノーマン＆ジーン・マッケンジー　村松仙太郎訳『時の旅人―Ｈ・Ｇ・ウエルズの生涯』早川書房

１９８３年１０月１１日ー『琉球新報』新城栄徳「落ち穂『未来』」〇当時の平和美術展で対馬丸遭難の絵に「イカダが多すぎる」と新聞紙上にあった。

　中学３年のころ、写真左下のアーサー・Ｃ・クラーク　福島正美・川村哲郎訳『未来のプロフィル』早川書房をよく読んだ。このクラークの科学エッセイ集は１９５８年から１９６２年にかけてアメリカの『ホリディ』『ホライズン』『サイエンス・ダイジェスト』『プレイボーイ』などに書いた記事をまとめたもの。中に、バートランド･ラッセルの挽歌を引いて「・・・・・あらゆる時代のあらゆる労働も、あらゆる献身も、あらゆる霊感も、あらゆる天才の白昼のごとき明晰さも、太陽系の死と同時に滅亡の運命にあること、そして人類の建設したすべての寺院が滅びゆく宇宙の廃墟の下に埋もれてしまわねばならぬということーこれらすべてのことが、かりにまったく論議の余地がないわけではないにしても、ほとんど確定的であるため、それらを否定しようとするいかなる哲学も存立する望みは持てないのである。　　これはまさしく真実であるかもしれない。が、それにもかかわらず、宇宙の滅亡は、思量すべくもない遠い未来に属するので、われわれ現代の種の直接的な関心の対象とはなりえないのだ。」原子に就いて、「物質のエネルギーを解放するために必要だったのは、化学的燃焼に相当する原子の”火”だった。そして、ウラニウムの核分裂こそ、それだったのである。一度、これが発見されれば、原子力の利用は時間の問題だったーただし、もし戦争という圧力がなかったならば、その開発に、ほぼ一世紀はかかったかもしれないけれども。」

アーサー・Ｃ・クラークの本

１９６９年４月ー安田寿明『頭脳会社ーシステム産業のパイオニア』ダイヤモンド社
１９７０年９月ー野口悠紀雄『シンク・タンク』東洋経済


株式会社ダイケイ　大阪市西区　１９９７年１月にゼンリングループの一員/ダイケイは伊藤彰彦が１９６１年に設立した株式会社大阪計算センター（大阪市東区）が１９７９年８月に株式会社ダイケイに社名変更。　

「宇宙船地球号（Spaceship Earth）」という言葉は、20世紀アメリカの建築家・思想家、バックミンスター・フラー（Buckminster Fuller）によって有名になった。彼は1963年、『宇宙船地球号操縦マニュアル（Operating manual for Spaceship Earth）』を著し、宇宙的な視点から地球の経済や哲学を説いた。フラーはその生涯を通して、人類の生存を持続可能なものとするための方法を探りつづけた。
　フラーは、地球の歴史とともに蓄えられてきた有限な化石資源を燃やし消費し続けることの愚を説いた。これらの資源は自動車で言えばバッテリーのようなものであり、メイン・エンジンのセルフ・スターターを始動させるために蓄えておかねばならないとした。メイン・エンジンとは風力や水力、あるいは太陽などから得られる放射エネルギーなどの巨大なエネルギーのことであり、これらのエネルギーだけで社会や経済は維持できると主張し、化石燃料と原子力だけで開発を行うことはまるでセルフ・スターターとバッテリーだけで自動車を走らせるようなものだと述べた。彼は人類が石油やウランといった資源に手を付けることなく、地球外から得るエネルギーだけで生活できる可能性がすでにあるのに、現存する経済や政治のシステムではこれが実現不可能であると述べ、変革の必要性を強調した。
　宇宙船地球号とは、地球上の資源の有限性や、資源の適切な使用について語るため、地球を閉じた宇宙船にたとえて使う言葉。バックミンスター・フラーが提唱した概念・世界観である。またケネス・E・ボールディング（クエーカー教徒でもあり、今日でいう平和学に大きな関心を寄せていた。妻は平和研究者、平和運動家のエリース・ボールディング）は経済学にこの概念を導入した。 ウィキペディア□戦後の日本においてGHQのボナー・フェラーズ准将が熱心なクエーカー教徒で日本でのクエーカーの布教活動に精力を注いだ。また、信徒のエリザベス・ヴァイニングは後に天皇となる皇太子・明仁の家庭教師を務めた。

　新城□２０１０年１２月２８日ー妻の実家の読谷楚辺へ行った。父を見舞った帰途、赤犬子宮を訪ねると管理されていないのか入口を車が塞いでいた。釈渚善さんの言うていた大湾の真常寺を思い出し訪ねた。そこで京都全体マップで親鸞聖人ゆかりの地が載っている近畿日本ツーリスト発行の「親鸞聖人ーお念仏の道をたずねて」「大谷光真パンフ」を貰った。（去年暮れに書いたものを移動）


１９７２年１１月　沖青友の会機関誌『石の声』１０号〇上原良三「初秋の京都北山へーそもそも諸準備の為、京都に勤める新城君の職場（某食事処食堂）で米や、スープンの調達のついで、コーラやコーヒーを御馳走になったのも一原因かも知れない。」


京都駅　右に蘇鉄／「新福采館本店」「本家第一旭」
　帰途、何時ものように京都駅近くの塩小路の中華そば屋による。京都から帰宅する前は必ずよるのが慣わしとなっている。２２，３歳のころもよく食べにいった。「新福采館本店」と「本家第一旭」はまだ健在だ。当時は駅前でも中華そばの屋台があった。屋台の暖簾には「贈・中島連合会（→現会津小鉄会）」の文字があったのが今でも印象に残っている。最近では新福も第一旭もネットで賑やかだ。新福はＨＰも開いて全国展開している。どちらも１９４７年に店舗を構えた。新福は休みだったので第一旭に入った。青春時代の懐かしい味だ。腹ごしらえも済み、京都市南区東九条にかつて間借していた家を訪ねた。家はそのままだが、冷やし飴を売っていた店はとっくに壊されビルになっていた。向かいに図書館ができていた。


寮は南区/近鉄京都駅の近鉄名店街京風喫茶「紅屋」が職場 寮近くの通り、正面に見えるのが新幹線京都駅


東本願寺

西本願寺　御影堂前の天然記念物「逆さ銀杏」（樹齢推定約380年）幹周/6.5m、樹高/7.0m。大銀杏の木は、低い位置から枝が横にのびていて、根っこを天に広げたような形から「逆さ銀杏」と呼ばれています。1636年に植えられたそうで、1788年の天明の大火や1864年の大火のときには、木から水を吹き出して、大火の前に立ちはだかったことから、「水吹き銀杏」とも呼ばれます。

〇２０２０－５－１７　朝、テレビで「目撃！にっぽん　『番地のなかった街で在日コリアン2世　最後の語り』」でこの地域が報じられていた。今はGoogle地図で東九条を散歩できるが、動画を見るとネトウヨ視点で「東九条コリアタウン」などとやっている。　　

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　この頃は外出自粛で資料整理に没頭しているが、初老ゆえか気力がなく前みたいに楽しくない。それでも孫娘とメールで遊んでいる。ブログにアップした資料は段ボール箱に入れ倉庫に置く。数年前から沖縄県立博物館・美術館情報センターや那覇市歴史博物館にある資料は手元に置かないようにしている。


若狭龍神/儀間比呂志「戦火の大龍柱」/今回の大火で残った龍柱

　　
大濱 聡　５－２２


　◎COVID-19 によって起こる症状のほとんどは軽度から中程度であり、特別な治療を受けずに回復します。


　５－２１娘の車で沖縄県立博物館・美術館、情報センターの仲本美奈子さん/那覇市歴史博物館へ/娘の義父蔵書貰う

　天木直人　５－２１、この細田発言が沖縄のメディアでどう報道されたかは知らないが、いまこそ沖縄は激怒して、細田議員の更迭を求めるべきだ。この細田発言を黙って見逃すようでは、沖縄は永久に日本政府の沖縄捨て石政策から抜け出せない。それにしても、驚いたのは玉城沖縄県知事の対応だ。テレビでその発言の模様が流されていたが、細田議員の隣に座っていた玉城知事は、その発言を拍手をして聞いていた。
　どう思って聞いていたのだろう。本来ならば怒って席を立ってもいいぐらいの暴言だ。振興予算を欲しいから我慢していたのか。だったら、不快感を示して脅かし、見返りに沖縄振興費の倍増を分捕るぐらいの芝居をすべきだ。そもそも沖縄にコロナを持ち込んだＡ級戦犯が在日米軍ではなかったか。それに文句の一つも言えない日本政府ではないか。繰り返して言う。いまからでも遅くない。沖縄は細田暴言に、日増しに怒りを強めていくべきだ。そして、一刻も早く菅首相に緊急事態宣言を発出させ、バッハ会長が来日した時に中止決定をせざるを得なくさせるのだ。沖縄が菅政権を倒すのだ。沖縄から日本を変えていかなければいけない（了）
　関連〇『しんぶん赤旗』２０１４－１２－２９　カジノ法案は昨年１２月、自民、維新、生活の３党が衆院に提出した議員立法です。推進する超党派のカジノ議連（「国際観光産業振興議員連盟」、会長・細田博之自民党幹事長代行）には自民、民主、維新、公明など各党から２００人余の国会議員が参加し、臨時国会での「一気呵成（かせい）の成立を」（細田議連会長）と呼号しました。/『しんぶん赤旗』 2017年4月29日大阪「カジノ万博」賭博では輝く未来は描けない
政府は２４日、２０２５年の国際博覧会（万博）の大阪誘致へむけパリの博覧会事務局（ＢＩＥ）に立候補を届け出ました。松井一郎大阪府知事（日本維新の会代表）が名乗りを上げた同構想を、安倍晋三政権と財界が後押しします。しかし、カジノ（賭博場）を中核とする統合型リゾート（ＩＲ）とセットになっていることや、会場予定地が地震などに脆弱（ぜいじゃく）な人工島・夢洲（ゆめしま）（大阪市此花区）であることなどに、国民、府民から疑問と批判の声

　「くろねこの短語」２０２１年５月２０日　愛知県知事リコール署名偽造事件で、とうとう元維新の会の事務局長が逮捕された。しかも、妻と次男も連座という家族ぐるみの犯行というから笑っちまう。でもって、もっと笑っちまうのが、リコール活動団体会長で資金源でもあった、イエス高須君だ。なんとまあ、秘書が大量の署名に指印を押してたことが発覚。こんな言い訳してます。「私は全く知らなかった。本人に確認したところ『田中さんから要請されて悪いことをしてしまった』と話していた。厳しく注意した」
　「運動の全責任は僕にある」なんてなんとかのひとつ覚えも繰り返してるようだけど、責任あるってんならどうやって責任をとるのか説明しやがれ、ってなもんです。それにしても、秘書がやったことで自分は知らぬ存ぜぬってのは、イエス高須君もしょせんはペテン師・シンゾーと同じで、潔さのカケラもないポンコツ野郎ってことだ。そして、ポンコツ野郎がもうひとり。イエス高須君と並んでリコール運動の主役のひとりだった名古屋市長のエビフリャー河村君だ。

　５－１９　本日も「さざ波」コロナ禍、沖縄 ２０３人、大阪４７７人（２２）、東京７６６人

　「くろねこの短語」２０２１年５月1９日　（前略）ところで、そのペテン師・シンゾーが、大規模接種センターの予約システムの欠陥を指摘した朝日と毎日に対して、「朝日、毎日は極めて悪質な妨害愉快犯と言える。防衛省の抗議に両社がどう答えるか注目」とツイートして大炎上。国会で１００回以上も噓ついたボケナスが何言うか、ってなもんです。
　でもって、防衛大臣であるペテン師・シンゾーの愚弟・岸君はと言うと、「今回、朝日新聞出版AERAドット及び毎日新聞の記者が不正な手段により予約を実施した行為は、本来のワクチン接種を希望する65歳以上の方の接種機会を奪い、貴重なワクチンそのものが無駄になりかねない極めて悪質な行為です」とツイッターで罵倒する始末だ。そもそもは、防衛省が欠陥システムを作ったのが問題なんであって、それを検証したメディアに罵詈雑言を浴びせるのは筋違いと言うものだ。この兄にしてこの弟あり、つまり「愚兄愚弟」の典型ってことだ。

　「くろねこの短語」２０２１年５月1８日　大規模接種システムに「誰でも何度でも予約可能」の大欠陥が発覚・・・システム運営会社に竹中平蔵の名前が！＆河井バカップル買収事件の１億五千万円に「関与せず」（二階自民党幹事長）「当時の選対委員長（甘利明）が広島を担当」（林幹事長代理）！！

　「ねとらぼ」５－１７　　京都タワーホテルの大浴場「京都タワー大浴場～YUU～」が6月30日で閉店することが分かった。〇よく娘を連れて入っていた。

１９６９年１２月『京都タワー十年の歩み』京都産業観光センター


　山城 明　いいねうるま市　5月16日 18:01 今日は超暑かったですネ????

　５－１５　泊郵便局隣のセブンイレブンに行く途中、アベそのまま内閣の応援団の車に遭遇。密約復帰記念日らしい。/ジュンク堂近くのセブンイレブン。/ジュンク堂書店那覇店　B1Fイベント会場　那覇市市制１００周年記念誌「那覇１００年の物語」発売記念トークショー出演：古塚達郎さん(郷土史家)　宮城一春さん(沖縄県産本ソムリエ)　新城和博さん(有限会社ボーダーインク　編集者)未来へつなぐ、那覇の記憶。「歴史」と「地域」を取り上げ語る。


　５－１８　本日も「さざ波」コロナ禍、沖縄 １６８人（４）、大阪５０９人（３３）、東京７３２人
　５－１７　本日も「さざ波」コロナ禍、沖縄 ５９人（１）、大阪３８２人（２３）、東京４１９人
　５－１６　本日も「さざ波」コロナ禍、沖縄 ７８人、大阪６２０人（１５）、東京５４２人
　５－１５　本日も「さざ波」コロナ禍、沖縄 １６０人、大阪７８５人（４２）、東京７７２人

　
　５－１４　関西の孫こうたろう誕生日

　「朝日新聞デジタル」５－１３　沖縄・宮古島への陸上自衛隊の配備をめぐって業者に便宜を図った見返りに現金約650万円を受け取ったとして、沖縄県警は12日、前宮古島市長の下地敏彦容疑者（75）=宮古島市=を収賄の疑いで逮捕し、発表した。また、贈賄の疑いで、ゴルフ場経営の「千代田カントリークラブ」役員、下地藤康容疑者（64）=同市=を逮捕した。

　５－１４　本日も「さざ波」コロナ禍、沖縄 １３４人、大阪５７６人（33）、東京８５４人
　５－１３　本日も「さざ波」コロナ禍、沖縄 １２６人、大阪７６１人（33）、東京、１０１０人
　５－１２　本日も「さざ波」コロナ禍、沖縄 １０９人（１）、大阪８５１人（５０）、東京、９６９人（８）

　　
２０２１－５－１２　我が母校/「不屈館」/波上宮
　
２０２１－５－１２　おもろまち駅前のトックリキワタ/儀保駅

　　「くろねこの短語」２０２１年５月11日　「国会騒然」というワードがトレンド入りしたってね。確かに、昨日の国会のカス総理の無様な答弁聞いていると、「騒然」どころか「崩壊」してます。なんてったって、オリンピック開催について問われると、「安心・安全な大会が実現できるよう全力を尽くす」と官僚の作文を読み続けるだけなんだね。あげくに、「頭の中は『五輪ファースト』でコロナ対策が二の次になっている」と攻められると、「大変失礼だと思いますけど。私は五輪ファーストでやってきたことはありません。国民の命とくらしを守る、最優先に取り組んできています」と色をなして反論する始末だ。
　そんな国会をメディアは「議論が嚙み合わない」と揶揄してるんだが、これって「議論が噛み合わない」んじゃなくて、カス総理が質問を無視して言いたいことだけをグダグタと垂れ流してるだけなんだね。「国会騒然」の責任は、カス総理ひとりにあるってことだ。昨日の国会の質疑からわかるのは、カス総理にとってこの国の舵取りは荷が重過ぎるってことなんだね。死んだ魚のような目で、態度もおどおどしてるし、そろそろ限界なんじゃないのか。そんなんだから、内閣官房参与がしでかした下衆なツイートにも「個人の主張についての答弁は控える」って逃げちゃうんだね。この内閣官房参与は時計窃盗犯として有名なブルガリ高橋君で、こんなツイートしてました。内閣官房参与は「内閣総理大臣の“相談役”的な立場の非常勤の国家公務員」で、その発言は「個人の主張」で片づけられるものではない。コロナ禍で多くの人が亡くなっているってのに、それを「さざ波」なんて言って笑っていられるろくでなしが内閣官房参与なんだもの、そこにカス政権の本質があるってことなのだ。


２０２１年５月『琉球』（隔月刊）№８２ 琉球館〒９０３－０８０１ 那覇市首里末吉町１－１５４－１０２　☎０９８－９４３－６９４５/ＦＡＸ０９８－９４３－６９４７ 　


５月コロナ禍の中の孫たち

　５－１１　本日も「さざ波」コロナ禍、沖縄 １３２人、大阪９７４人（５５）、東京、９２５人
　５－１０　コロナ禍、沖縄 ３６人（１）、大阪６６８人、東京　５７３人
　５-９　コロナ禍、沖縄 １０３人、大阪８７５人（１９人）、東京　１０３２人　
　５-８　コロナ禍、沖縄 ９３人、大阪１０２１人（４１人）、東京　１１２１人　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　第1次安倍内閣では経済政策のブレーンを務めた。自由民主党衆議院議員・中川秀直のブレーンであったともされる。大阪維新の会のブレーンであり、大阪市の特別顧問も務めている。2021年5月9日、新型コロナウイルスの新規感染者数を各国のそれと比較したグラフを用いて「日本はこの程度の『さざ波』。これで五輪中止とかいうと笑笑」と発言した。この発言に対し非難が相次ぎ、「高橋洋一内閣官房参与の更迭を求めます」というハッシュタグが日本のトレンド入りした。高橋を内閣官房参与に任命した菅義偉内閣総理大臣は「個人の主張についての答弁は控える」と発言の是非について言及を避けた。ウィキ


　５－８　山城 明いいねうるま市　浜比嘉大橋

　　「ＮＥＷＳポストセブン」５－８　　かつて読売新聞大阪本社で活躍したジャーナリスト・大谷昭宏氏に、その「政治的生い立ち」から解説してもらった。
　吉村さんは、まず即刻、連日のテレビ出演をやめて、一人でも死者を減らすことに全力で取り組んでもらいたい。『ミヤネ屋』の視聴率も下がっているというが、この状況では府民はテレビで吉村さんを見たいわけではないからです。視聴率が取れるからと吉村さんを呼ぶような番組からは視聴者が離れています。いま呼ぶなら学者や医者でしょう。それがあるべき報道の姿です。（略）
　しかし、それは言えないから、居酒屋さんが大変だと言って宣言を解除した。吉村さんはマスク会食を訴えましたが、テレビに出てあのように言えば、見る人は「ああすればいいんだ。会食は解禁なんだ」と思うでしょう。吉村さんを「裸の王様」と書いた毎日新聞の記事によれば、吉村さんがマスク会食を言い出してから、居酒屋さんの入店率が50％以上上がったそうです。それがテレビの怖いところで、知事が「マスク会食しましょう」と言えば、そうしてしまう人が増える。結果として感染を広げてしまったのです。
　その背景に吉村さんの置かれた政治的な立場があることを府民は知る必要があります。彼は維新の副代表であり、自民党に可愛がってもらわなければ自分たちの存在意義がなくなることを知っている。大阪都構想が府民から否定され、党の一丁目一番地を失った今、維新は自民党にくっついていくしか生き残る道はないのです。だから経済を優先すると言わなければならない。私は、吉村さん個人は経済を後回しにして医療体制を立て直したいと考えているように感じます。しかし、維新という政党、その設立者であり自民党との協調路線を主張した橋下徹さん、そして菅政権の狭間で身動きが取れず、結果的に大阪をボロボロにしてしまったのです。

　「くろねこの短語」２０２１年５月６日　自粛のお願いだけで、具体的な対策は何も打ち出せず、そのくせオリンピック関連のイベントだけはそこのけそこのけで粛々と行われてるんだもの、そりゃあ人出が減らないのも無理はない。でもって、結局は緊急事態宣言延長となりましたとさ。延長期間は２週間から１ケ月ってんだが、いずれにしてもＩＯＣ会長のバッカじゃなかったバッハ来日とは重なることになる。緊急事態宣言下のバッハ来日を避けたいための２週間という期間限定ったはずで、バッハ来日でオリンピック開催を確実なものにしたかった顔も頭も貧相なカス総理の思惑は見事にはずれてざまあ～みろ、ってなもんです。（略）
　５-７　コロナ禍、沖縄 ８２人、大阪１００５人（５０人）、東京900人（６人）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　５-６　コロナ禍、沖縄 ３９人、大阪7４７人（２８人）、東京５９１人


　若狭・大龍柱/さいおんスクエアから牧志駅を見る

　「くろねこの短語」２０２１年５月４日　ああ、やっぱりな、と言うわけで、憲法記念日の昨日、日本会議など改憲勢力の集会「公開憲法フォーラム」に頭も顔も貧相なカス総理がビデオメッセージを寄せて、国民投票法改正案、緊急事態条項、さらには９条への自衛隊明記など、改憲に向けて意欲満々な姿勢を見せつけてくれたってね。(略)なんかもう、取り憑かれちゃってるね。しかし、よくよく考えてみれば、いくら自民党総裁としてのビデオメッセージとは言え、現職の総理大臣が改憲を喚き散らすというのは、それ自体が憲法違反じゃないのか。
　憲法９９条には「天皇又は摂政及び国務大臣、国会議員、裁判官その他の公務員は、この憲法を尊重し擁護する義務を負ふ」と明記されている。つまり、憲法とは天皇を筆頭とする権力者側に遵守義務があるんだね。ペテン師・シンゾーもそうだったけど、総理大臣と自民党総裁を使い分けて、改憲を煽りまくるのは、なんとも姑息な手口ってことだ。加計学園からの献金疑惑の下村君も「今回のコロナを、ピンチをチャンスとして捉えるべきだ」と同じ集会に出席して発言してるんだが、ようするにコロナ禍を奇貨として改憲に欣喜雀躍しているってことだ。腐ってるなあ。緊急事態宣言と緊急事態条項とはまったく別物だっていうのに、メディアもそんな肝心なポイントをスルーして、コロナの恐怖を煽りまくっているから始末に負えない。


２０２１年５月　俳句同人誌『天荒』６９号　編集・発行人　野ざらし延男　〒９０４－０１０５　北谷町字吉原７２６番地の１１　電話・ＦＡＸ０９８－９３６－２５３６

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　１１月２５日「莫夢忌」

　　「くろねこの短語」２０２１年１１月2５日　衆議院選の茨城６区でヘタレ総理やペテン師・シンゾーの街頭演説に参加した支持者に日当５０００円が支給された事件の真相がいまだ解明されてないってのに、同じトラック協会がヘタレ総理のお膝元である広島３区で当選した公明党の鉄オタ・斉藤君の個人演説会に参加した支持者に旅費名目で現金を支給していましたとさ。広島３区はあの河井バカップルによる買収事件の舞台になった選挙区で、なんとも懲りないというか、金金金の選挙が当たり前になっているんだろうね。
　週刊文春によれば、参加者への案内状には、手書きで以下のメモが記載されていたそうだ。「各位　当日受付近くで広島北支部のA（注・原文では実名）が旅費をお渡ししますので受付前に対面できる様ご配慮願います。」これって、鉄オタ・斉藤君の事務所が出した案内状なんだよね。そこにトラック協会が手書きのメモを記載しているんだけど、それを見た支持者にすれば鉄オタ・斉藤君の事務所からの旅費支給と思っても不思議じゃない。となると、斉藤事務所側の「広島県トラック協会に個人演説会のご案内を致しました。手書きのメモについては承知しておりません。旅費についても承知しておりません。当方より参加者に対し旅費等の支払いは一切行っておりません」って言い訳は、いかにも苦しい。公明党は遠山デマ彦の違法融資問題もあるし、「平和の党」「福祉の党」の金看板が泣こうというものだ。近いうちに、仏罰があたることだろう。

　「くろねこの短語」２０２１年１１月2４日　維新のパフォーマンスから始まった文通費問題の火の粉が政党助成金問題に降りかかり、その実体が徐々に明らかになりつつある。そもそも、政党助成金ってのは「余ったら国庫に返すのが原則」なんだね。ところが、維新は「2018～20年の交付金総額約47億円のうち、3割弱をため込み、20年は15億円を超える」ってんで、大ブーメランとなったのは記憶に新しいところ。
　では、他の政党はいかがなものかと調べたら、なんと「岸田内閣の閣僚や自民党幹部もタップリと血税を“蓄財”していることが分かった」ってね。先にも触れたように、政党助成金は「余ったら国庫に返すのが原則」だが、なんと「基金」として積み立てれば返納を免れるという裏ワザがありますとさ。こんな具合です。赤旗が岸田内閣と自民党役員の基金のため込み額について調べたところ、岸田首相2638万円、萩生田経産相1259万円、岸防衛相204万円、山際経済再生相99万円と4閣僚が名を連ねる。麻生副総裁1930万円、高木国対委員長1621万円、遠藤選対委員長296万円など党幹部もズラリ。裏ワザのオンパレードである。返納すべき交付金が各議員に流された形だ」
　政党助成金ってのは企業献金を無くす代わりにできたはずなのに、いまだに企業献金が続いているのがそもそもの問題なんだね。そこにもてきて、「余ったら国庫に返す」という原則すらも踏みにじって、自分たちの財布に貯金してるってんだから、こういうのを税金ドロボーと言います。政党助成金は政党にとっては濡れ手に粟で、だからこそここを突っ込まれたくないってのが本音なのは間違いない。文通費ほどにメディアが取り上げないのも、そこらあたりを忖度してるからに決まってます。税金を懐に入れて恥じ入る素振りもない自民党や維新の政治屋どもは、ＭＶＰの賞金を闘病中の子どもや家族を支援する非営利団体に寄付した大谷翔平の爪の垢でも煎じて飲んでみやがれ。


山城 明 2021-11-24 浜比嘉島比嘉

　２０２１年１１月２１日１５時、ジュンク堂那覇に行く。入って行こうとすると団体が通り過ぎていく。２０２１年１０月 末吉安允著・イラスト湯浅千里『補陀落渡海僧 日秀上人』、著者あとがきに「琉球王国時代に関わった、二人の聖僧（日秀・袋中）の見識を尊重して、琉球を竜宮に例えて物語を作ってみた」とする。首里城正殿を紹介するところでは「末広がりの階段の先端には欄干に繋がるように阿吽の龍の石柱が、御庭を睥睨するが如く屹立」と描写。末吉安允氏と西村貞雄氏


　２０２１年１１月２０日　ジュンク堂那覇店「知名定寛『琉球沖縄仏教史』榕樹書林　出版記念トークイベント」
　〇トーク出演：知名定寛氏、豊見山和幸氏◇「１４５２年頃の琉球国図には波上熊野権現が記載されている」「熊野信仰も日本・琉球間を往来する海船に搭乗する人々によって伝えられた」


「くろねこの短語」２０２１年１１月20日　（前略）ところで、維新が議員から巻き上げた文通費を寄付するっていうからどこにするのかと思ったら、なんとまあ日本維新の会、つまり党に寄付するんだとさ。これじゃあまるで暴力団の上納金みたいなもんじゃないか。こういうことを恥も外聞もなくやるのが維新なんだね。でもって、その維新の生みの親で、いまも深い関係を保っているお子ちゃま・橋↓君なんだが、「橋下徹をテレビに出すな」がトレンド入りしたってね。維新との濃厚な関係者だってのに、あたかも中立なコメンテーターであるかのように出演をさせるテレビ局の姿勢ってのは、文通費問題にスポットが当たってからというもの特に目に余る。
　そんな中、フジテレビ『めざまし８』で、お子ちゃま・橋↓君が一方的に維新の天敵・大石君をなじったってね。大石君は録画出演だったのをいいことに、お子ちゃま・橋↓君の言いたい放題だったったそうで、これって放送法違反なんじゃないのか。こういう欠席裁判まがいのことを平然と仕掛けられるテレビ局って、その存在そのものが犯罪だろう。

　　
大濱 聡　１１－１５　　今、沖縄で――。


　赤坂自民亭事件（あかさかじみんていじけん）とは、平成30年（2018年）7月5日夜に首相の安倍晋三や自民党議員ら約50名が東京・赤坂の議員宿舎で開いた宴会のことである。豪雨警戒の夜であるにも関わらず宴会を開催し、この初動対応の問題が平成30年7月豪雨における被害の拡大につながった。
「くろねこの短語」２０２１年１１月１６日　（前略）でもって、大阪のチンピラ市長・松井君も「初当選の議員に支払われる１００万円を“特別党費”として徴収した上で、コロナ関連の寄付に充てる考えを示しました」とさ。でもね、これって目的外使用になるんじゃないの。文書交通費ってのはいわば経費で、その原資は税金なんだから、勝手に寄付なんかできるわけがない。ようするに、自分たちで火を付けておいて、その火の粉が飛んできたから慌てて体裁だけ取り繕ってるってことだ。
　維新お得意のパフォーマンスも、橋↓の獅子身中の虫・大石君のおかげで返り討ちにあっちゃって、ざまぁ～みろです。こんな維新のパフォーマンスに乗っかって、「民間企業の当たり前が政治の世界に取り入れられるのは大賛成」なんて薄っぺらいコメントしているＴＢＳ『Ｎスタ』のアナウンサーってのもロクなもんじゃありません。

　「くろねこの短語」２０２１年１１月１２日　（前略）共産党は自ら政党助成金の受け取りを拒否しているんだから、それこそが「身を切る改革」ってもんじゃないのか。今朝もテレビのワイドショーがこの件を取り上げて、あたかも維新の「身を切る改革」の一例であるかのように提灯報道してたけど、だったら維新の議員がやらかした政治資金規正法違反、公職選挙法違反、下半身露出、ひき逃げ、殺傷・殺人未遂未遂etcもちゃんと報道しないといかんだろう。　そもそも、いまだに大阪維新の法律顧問をしているお子ちゃま・橋↓君をコメンテーターに起用していることからしておかしな話なのだ。こんなことしてると、そのうち東京のテレビも大阪みたいに維新と吉本に乗っ取られることになりますよ。

　高良 勉　１１－１３　ハイサイ（拝再）皆さま、お元気でしょうか？本日（13日）12時～13時の間、那覇市県庁前・県民広場で開かれた「宮古島へのミサイル弾頭・弾薬搬入反対の連帯行動」へ参加して、いま帰ってきました。沖縄平和市民連絡会からの緊急な呼びかけだったのですが、約40名～50名が参加して、横断幕やプラカードを掲げてスタンディングをやりました。
　私も、急遽指名されて「連帯の挨拶」をさせられました。何よりも、宮古島住民の起ち上がりを支持し連帯すること。奄美群島、沖縄島、宮古島、石垣島、与那国島へ押し寄せ上陸してくる日米軍、日本軍・自衛隊の策謀に反対すること。琉球弧のミサイル・軍事基地化を阻止しよう。沖縄島の起ち上がりが弱いが、共に頑張ろう。という、主旨の挨拶をしました。
　明日は、陸上自衛隊が宮古平良港を使って、ミサイル搬入をしようとしています。宮古島住民は、「ミサイルいらない宮古島住民連絡会」を先頭に「抗議声明」を発表し、抗議行動に起ち上がりつつあります。私たちも、その声明に連帯し、できるところから声を上げ、行動しましょう。

　１１－１４　本日もウィルス禍、沖縄１人、大阪１８人、東京２２人
　１１－１３　本日もウィルス禍、沖縄１人、大阪３０人、東京２４人
　１１－１２　本日もウィルス禍、沖縄３人（１）、大阪２６人、東京２２人
　１１－１１　本日もウィルス禍、沖縄３人米１、大阪６４（１）人、東京３１人（１）
　１１－１０　本日もウィルス禍、沖縄５人、大阪２６（１）人、東京２５人


　２０２１年１１月『琉球』（隔月刊）№８５ 琉球館〒９０３－０８０１ 那覇市首里末吉町１－１５４－１０２　☎０９８－９４３－６９４５/ＦＡＸ０９８－９４３－６９４７ 　下地ヒロユキ「表紙絵」/玉城真幸「”友軍❞の軍靴が踏みにじる『自衛隊と沖縄５０年』」/高良勉「日本『復帰』５０年・沖縄解放闘争の継承と克服＜２＞」/しもじけいこ「宮古ＩＮ　宮古市議選終わって……見えてきたこと」/島袋マカト陽子「東京琉球館だより７５　『新しい』資本主義」

　「くろねこの短語」２０２１年１１月１２日　ヘタレ政権は、コロナ禍で困窮する一般大衆労働者諸君を利用して、マイナンバーカードを一気に普及させようって魂胆のようだ。なんでも、マイナンバーカードを新たに取得すれば２万円分のポイントがついてくるんだとか。ところが、その内訳ってのがなんとも手が込んでいて、
マイナンバーカード取得で５０００円　健康保険証と紐づけで７５００円　預金口座と紐づけで７５００円　なんだとさ。共産党の志位君が「給付金をたてに個人情報を差し出せというやり方をとるべきではない」っておかんむりなのもむべなるかなってものです。テレビ朝日の玉川君なんか「「いったいなんなんですか。日本政府がめざしているのは警察国家なんですか」っていきり立ってるってね。
　もうここまでくると、なんでもかんでもコロナ禍を口実に、やりたい放題ってことなんだね。加計学園違法献金疑惑の下村君が「「コロナのピンチをチャンスに」と緊急事態条項創設を煽ったのが改めて思い出されてくる。それにしても、たった２万円のポイントでマイナンバーカード普及できると思ってるんだから、一般大衆労働者諸君も舐められたものだ。「マイナンバーカード作ったらお金あげるよ」って言われているようなものなんだね。しかも、その原資ってのは税金ですからね。公明党の山口メンバーは衆議院選で「0歳から高校3年生の年代まで、1人一律10万円を差し上げる」ってまるで自分の金を施すかのように喚いていたものだが、とことん勘違いしちゃってるんだね。そういえば、「税金は国民から吸い上げたもの」って国会答弁したペテン師がいたっけ。なんだ、みんな詐欺師ってことか。



　「くろねこの短語」２０２１年１１月８日　国民民主のタマキンの維新へのすり寄りはさすがに目に余る。野党国対委員長会議や野党合同ヒアリングへの不参加を表明したと思ったら、今度は改憲に向けて維新との連携を強化しますとさ。腰の座らない男ってのはわかっていたが、これほどの恥知らずとはねえ。そもそも、維新との連携はついこの前まで否定してたんだよね。さらに、選挙中は改憲なんてのはほとんど争点にもなっていたなかったってのに、選挙の結果か出てたから突然喚きだすってのは定見がないにも程がある。
　維新が第３党に躍進して、このままだと党の存続そのものが危ういからなんだろうけど、タマキンの節操のなさってのはなんとも迷惑な話なのだ。こういう信用ならない男があっちについたりこっちについたりすることが、どれだけ野党共闘に悪影響を及ぼしていることか。それにしても、維新のイゾジン吉村ってのも、何様のつもりで改憲を喚き散らすのかねえ。それに乗っかってお調子こいてるタマキンの存在ってのは、まさに百害あって一利なしなんであって、こういうのを国民の敵って言うんでしょうね。
　〇東京のフジテレビは、悪名高い在阪メディアの輸入窓口になる気なのかね。https://t.co/L7WFICxGdN—毛ば部とる子 (@kaori_sakai) November 7, 2021/#改憲煽るフジテレビは国民の敵です自民党に「やるなら本気で改憲しろ」とテレビで煽りまくる大阪の吉村知事。現職知事でここまで言うのも異常だが、これを日曜の朝から生でやらせるフジテレビは完全に狂ってる。もはや国民の敵と言っても過言ではない。pic.twitter.com/QJmE2pqi7J
　こんな時だからこそ、立憲民主は代表戦でモタモタしてないで、共産党を含めた野党共闘をより進化＆深化させるための方針を早いところ打ち出すべきなんだね。その覚悟がないと、来夏の参議院ｾｶは大変なことになりますよ。

　「くろねこの短語」２０２１年１１月６日　（前略）もうひとつの「１８歳以下に現金１０万円」ってのも、なんで給付金に年齢制限なんかつけるかねえ。多くの一般労働者諸君がコロナ禍で疲弊しているんだから、制限なんかつけないで一律給付しなくちゃ意味ないだろう。前回の１０万円給付では、ひょっとこ麻生が「貯蓄に回って消費に結びつかない」っていちゃもんつけていたが、それは１回ぽっきりの涙金だからなんだね。アメリカでは３回の現金給付があったけど、３回目でようやく消費に回ったという調査もあるそうだ。
　そもそも、１８歳以下ってのがよくわからん。公明党の山口メンバーは選挙中から「０歳から高校３年生まで1人一律１０万円の現金給付」を喚いていたけど、大学生の困窮が問題になっているってのにそこはどうしてくれるんだ。つまり、事の本質が見えていないってことなんだね。だからこそ、「バラマキ」って言われちゃうわけだ。それにしても、こうした政策の議論が、国会を無視した形で進んでいくってのは、どうなのよ。

　『沖縄タイムス』１１－１６　男性は米軍キャンプ・フォスター所属。ワクチンを２回接種して、症状も出ていなかった。１０月３０日に米国から成田空港へ到着し、検疫所でＰＣＲ検査を受け、陽性が判明。その際、男性は「（米軍）横田基地所属」と申告したという。男性は横田基地には行かず、民間航空機に乗って３１日に沖縄へ向かったとみられる。県内の空港に到着後は、知り合いが迎えに来た車で県内の基地に戻った。今月１日に基地内の検査で陽性が分かり、県に連絡があったという。

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加藤茂数をウイキで検索したら◇加藤茂数（かとう しげかず）は、『気象と災害』（1949年、三省堂）で、豆台風を直径200km以下の台風としているが、そこで言う直径が、暴風域か等圧線か或いは他のものであるかについては言及していない。1950年頃までは暴風域についても定義は明確ではなく、平均風速10m以上、20m以上などの値が用いられたし、大谷東平は『台風の話』においても、室戸台風の規模を示すのに平均風速5m以上の範囲を用いているという具合である。〇昭和１０年６月『天気と気候』加藤茂數「琉球気象考」



　「しまくとぅば鼎談」12月25日（土）おもろまちの沖縄県立博物館・美術館にて/左から屋嘉宗彦氏（法政大学名誉教授）、照屋隆司氏（開発屋でぃきたん代表）、金城美奈子さん/左から屋嘉宗彦氏、伊佐眞一氏、照屋 隆司氏

　沖縄県立博物館・美術館　１２－２５　”沖縄オペラアカデミーヴォイスアンサンブル”のメンバーによるクリスマス特別コンサート

　『琉球新報』１２－２７　玉城デニー知事は26日、新型コロナウイルスの大規模感染が発生している米軍キャンプ・ハンセンなどから24、25日に、米兵らが基地間の連絡バスで本島中部のキャンプ瑞慶覧まで移動し、基地の外に出ていたことを明らかにした。

　「くろねこの短語」２０２１年１２月２６日　昨日のＴＢＳ『報道特集』は検証第３弾として、「東京五輪の高額物品費」「これで幕引き？森友問題とウィシュマさん事件の行方」を取り上げ、なかなかに見応えがあった。こうした検証を続けていくことがジャーナリズムの基本中の基本であり、調査報道がどれほど重要かということを改めて教えてくれた。オリンピックについては、既に喉元過ぎればでほとんど忘れかけられいるけど、たとえば２倍に膨れ上がった開催経費の説明責任はまだ果たされていない。それどころか、フリップ小池君なんか「レガシー」なんて言葉を吹聴しまくって反省のカケラもない。
　ああ、それなのに、「東京オリンピック開催してよかった」という意見が５０％を超えてるんだね。そんな忘れやすい国民だもの、そりゃあペテン師・シンゾーごときにコロッと騙されるわけだ。森友問題では、やっぱり「認諾」に尽きますね。番組中で、法律の専門家が「訴訟上の信義に反する不意打ち」と指摘していたけど、まさにおっしゃる通り。非公開の協議中に国側の代理人から「認諾」の言葉が発せられた時には裁判官も虚を突かれたそうだ。それほどの裏技というか、盲点だったということだ。
　さらに、赤木雅子さんの抗議に、国側の代理人はひとりとして目を合わせなかたっそうで、後ろめたいという自覚はあったってことなんだろうね。そそくさと立ち去る姿が目に浮かぶようだ。オリンピックも森友問題もウィシュマさん事件も、まだ終わってはいない。同じ批判的立場で権力を追及し続けるのがジャーナリズムの使命なんだから、「野党は批判ばかり」と責め立てる暇があったら、メディアは自らが先頭に立って戦ってみやがれ。

　『琉球新報』１２－２５　名護市辺野古移設に向けた工事の関係者3人が22、23の両日、相次いで新型コロナウイルスに感染した/ＡＢＥＭＡ　ＴＩＭＥS キャンプ・ハンセン所属の伍長、ジャレット・ミックマン容疑者（24）はきょう午前0時ごろ、那覇市の歓楽街で、ヘルメットをかぶらずに原付きバイクで同僚の20代の海兵隊員と2人乗りをしていたところ、警察官に見つかった。飲酒検査の結果、基準値の約3倍のアルコールが検出された。


　彫刻家の西村貞雄さん（琉球大学名誉教授）とローゼル川田さん（水彩画家・エッセイスト）の２人展「見えるもの見えたもの見えないもの」が１８日から那覇市牧志のギャラリー・サハスラーラで開かれる。ローゼルさんは本紙連載「琉球風画　今はいにしえ」の掲載作品などを展示。→『沖縄タイムス』/２０２１年１２月２４日　ローゼル川田氏、友寄貞丸氏、美佐子さん/右下の人物はローゼル川田氏の先祖・董氏屋富祖仲辰

　米山　隆一　１２－２４　あの和泉補佐官が大阪府市の特別顧問にご就任です。維新は恰好のいい言葉とは裏腹に、安倍・菅氏の「秘密兵器」となる事で中央官庁と深い関係を築き、今の立場を得てきた「新規取得既得権益政党」です。彼らの主張する新自由主義は既に古く、時代にそぐうものではありません。


２０２１年１２月２４日　なるみ堂の翁長良明さんと同行し、民芸酒場おもろ「我那覇純都絵画展ーだんじゅかりゆしー」/〇おもろの新垣亮氏/〇我那覇純都さん、真喜志きさ子さん


　１２－２３　小雨　国際通り/市場本通り/おもろまち駅/東急ハンズ那覇メインプレイス店


２０２１年１２月１９日　沖縄県立博物館・美術館で孫たちと遊ぶ

２０２１年１２月１９日　栄町市場で「平和なミャンマー文化祭」

　「くろねこの短語」２０２１年１２月２４日　いやあ、この一報が入った瞬間、耳を疑っちまった。虚構新聞ですら想定外の出来事じゃないのか。なんてったって、行政とそれを監視すべき報道機関（ジャーナリズム）が提携するってんだから、そりゃあ目が点にもなろうというものだ。読売新聞は「ジャーナリズムを辞める」って宣言したようなものだろう。これからは、読売新聞が取り上げる維新のニュースってのは、全て眉に唾つけてから読まないとダメってことだ。時あたかも、カジノをめぐる土壌改良問題が持ち上がっている折、大阪府と読売新聞の提携って、なんとも香ばしい。これはもう、読売新聞は大阪府（＝維新）の広報に成り下がったことを意味している。ひょっとしたら、産経新聞も自民党と提携しましたって言い出したりして。

　「くろねこの短語」２０２１年１２月２３日　山積みになったアベノマスクが年内に廃棄されるってね。その数、実に８０００万枚以上とかで、なんとそのうちの１５％にあたる約１１００万枚が不良品だったってさ。これって、民間の取引だったら、納入業者は当然、その責任を追及されるはずだ。ああ、それなのに、どうやらそこはねぐって、さっさと廃棄して、一件落着にしようってんだから、ベラボーな話なのだ。しかも、不良品が発覚した検査に、▼厚生労働省による検品費用におよそ６億９２００万円、▼その後に納入事業者が実施した検品費用におよそ１０億７０００万円、▼検品に時間がかかったことに伴う追加費用におよそ３億３０００万円もの大金が注ぎ込まれたとか。いやあ、これすべて税金ですからね。
　さらに、廃棄するにも経費がかかるわけで、すべての責任はペテン師・シンゾーにあるんだからこ奴に払わせたらどうなのかねえ。ていうか、この男自身が不良品なんだから、アベノマスクと一緒に廃棄処分にしたらどうだ。とうとうアベノマスク8000万枚以上が強制廃棄されることになった。検品したら約1100万枚が不良品だったから捨てるしかない。その検査などに20億円以上かけたらしい。統計的には1000枚調べれば十分なのに何たる無駄遣い。殆ど使われなかったアベノマスクに500億円かけた責任は誰が取るのか。
　ところで、オミクロン株の市中感染が確認されたってね。それも大阪で。イソジン吉村君のコロナ対策を御用メディアがヨイショしてたけど、結局のところ大阪っていまも最悪の感染地域なんだよね。ＡＩの試算では、このままいくと東京での新規感染者は年明けには３０００人を超えるとか。大阪も同じような推移を辿るとすると、デルタ株で医療崩壊した時の二の舞になりますよ。

　「くろねこの短語」２０２１年１２月２０日　大阪のビル放火は、なんとも痛ましい事件だ。出口がひとつのペンシルビルでは、逃げようがありませんからね。それにしても、２４人死亡という大惨事にも関わらず、イソジン吉村君もチンピラ松井君もまったく沈黙したままってのはどうなんだろうね。そう言えば、森友訴訟の「認諾」についてもこの２人はスルーしてるんだが、ようするに自分たちの存在をアピールできることには煽情的な言葉を喚き散らしてでも介入するけど、市民がどうなろうと知ったこっちゃないってことなんじゃないのか。
　もっとも、森友学園疑獄は、チンピラ松井君も少なからず関与しているから、へたに口出しして寝た子を起こすことになったらかなわん・・・なんて思惑もあるんだろうけど。それはともかく、そんな維新やそれをサポートするかのようなメディアに対して、ハッピーメール米山君がこんなツイートしてます。
　◇私が橋下氏や維新、それに追随するマスコミにげんなりするのは、文通費は事実として殆どが事務所経費に使われており、領収書を公開しようがしまいが使われる総額は変わらないのに矢鱈と煽情的に騒ぎ立て、アベノマスクやこの認諾の様に、権力が本当に税金を無駄遣いしている所にはダンマリな所です。— 米山　隆一 (@RyuichiYoneyama) December 15, 2021◇おっしゃる通り。このところ、東京でもニュースなどでイソジン吉村君の顔を見ない日がありませんからね。維新の本質を見誤ると、大変なことになりますよ。


２０２１年１２月１６日　那覇市歴史博物館　當間巧氏（石川堂０９０－３７９２－１２３１：文化財修復・表装）、外間政明氏/おもろまち駅近くのトックリキワタ。天野鉄夫が自宅で栽培した「天野株」。

ＴＢＳＮＥＷＳ　１２－２３　政府関係者によりますと、沖縄県のアメリカ軍キャンプ・ハンセンでのクラスター発生を受けて、在日アメリカ軍兵士らの感染防止策の実施状況を確認したところ、多数の部隊でアメリカ出国時にＰＣＲなどの検査を実施していなかったことが確認されたということです。日本の水際措置に整合させるとしていたアメリカ側の説明は守られていませんでした。
　共同通信　１２－２１　木原誠二官房副長官は21日の記者会見で、米軍キャンプ・ハンセン（沖縄県金武町など）での新型コロナウイルスのクラスター（感染者集団）が約200人に上ると米側から説明を受けたと明らかにした。/沖縄県警沖縄署は21日、道交法違反（酒気帯び運転）の疑いで、米海兵隊キャンプ・ハンセン（金武町など）所属の上等兵ウィリアム・レナーレス容疑者（25）を現行犯逮捕した。
　『琉球新報』１２－１８　米軍キャンプ・ハンセン内で100人規模の新型コロナウイルスの感染が確認され、17日の沖縄県金武町内では警戒感が強まった。隣接する繁華街「新開地」では基地内からの感染拡大を懸念する声が上がる中、マスクなしで出歩く米兵の姿もあり、米軍の感染対策に対する疑問の声も聞かれた。
　新開地ではマスクを着用せずに複数人で歩いたり、飲食店内で会話したりする米兵もいた。同僚ら4人で歩いていた兵士らは「外出を禁止されているわけではない。私たちが隔離されていたらここには来られない」と肩をすくめた。クラスターについても特に説明を受けていないという。
　在沖海兵隊が「地域住民との接触は一切ない」と説明していることについて、屋嘉区に住む久高栄一さん（74）は「屋嘉には外国人住宅が多く、目と鼻の先に米軍人が住んでいる。接触がないはずがない」と憤った。　
　『沖縄タイムス』１２－１８　県内で初めて新型コロナウイルスのオミクロン株の感染が確認された17日、感染した基地従業員が働く金武町のキャンプ・ハンセンのゲート前では米軍関係者が基地外を出歩く姿が見られた。


大濱 聡　１２－２０ ■いま、沖縄で――おそらく本土ではあまり報道されていないと思いますので、参考情報として。■本島北部の金武町の米軍キャンプハンセンでコロナウイルスのクラスターが発生。この3日間で186人を数え、大きな問題になっています。■先週末、米人がよく集まる北谷町美浜のアメリカンビレッジを車で通りかかった折り、男女5,6人が徒党を組んだ米兵らしき2,3のグループと夫婦らしき連れを見かけましたが、誰一人としてマスクをしている者はいませんでした。Oh no！クワバラクワバラ……。
　
　１２－２２　本日ウィルス、沖縄６人米２３、大阪24人、東京４０人
　１２－２１　本日ウィルス、沖縄１１人米２２、大阪２７人、東京３８人
　１２－２０　本日ウィルス、沖縄２人米４、大阪３人、東京１１人
　１２－１９　本日ウィルス、沖縄３人米31、大阪１３人、東京３３人
　〇目取真俊２－１８　米兵を対象にしない日本政府の水際対策などザルにすぎない。米軍基地から発生したオミクロン株が県内で広がれば、沖縄観光に来た人、年末年始で帰省した人が感染し、全国に広がる危険性がある。

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シベリア


黒田清のサイン

黒田清 くろだ-きよし
1931－2000　昭和後期-平成時代のジャーナリスト。
昭和6年2月15日生まれ。昭和27年読売新聞大阪本社に入社。社会部長をへて編集局次長。コラム「窓」を執筆,大型連載「戦争」を手がけたほか,黒田軍団とよばれる社会部をひきいておおくのスクープをものにした。61年退社して黒田ジャーナルを設立し,「窓友新聞」を発行。平成12年7月23日死去。69歳。大阪出身。京大卒。著作に「警官汚職」(共著),「新聞記者の現場」など。（→コトバンク）


１９８０年８月７日『新聞記者が語りつぐ戦争　戦争記念館』読売新聞大阪社会部




１９９９年１月１０日『赤旗』黒田清「半共ジャーナルーインターネット社会の恐ろしさ」
〇・・・しかもインターネットの発達は、ますますこのような人たち、現実社会からは逃避して、インターネットを主なる舞台として生きる人たちが増えることを意味する。この人たちは社会をよくするために、政治や選挙や平和や人権といったことを真剣に考えるだろか。いやその前に、世の中をよくしようと思うだろうか。それが恐ろしいのである。

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大里喜誠

１９６６年１２月『今日の琉球』大里喜誠「米国への剣道修業旅行ー盛んな米国の剣道熱」
１９７５年１０月『琉球新報』大里喜誠「『童景集』出版のころ」
１９７７年３月２５日『沖縄タイムス』大里喜誠「ベトナム人の著した幻の『琉球血涙新書』」
１９７８年４月２０日『琉球新報』大里喜誠「『童景集』『羽地仕置』出版の思い出」
１９８４年４月１４日『沖縄タイムス』大里喜誠「富川」盛武の功績」


左ー新城栄徳宛の大里喜誠氏ハガキ／１９９１年６月３日『琉球新報』大里喜誠「岡倉天心と沖縄」




１９５７年１０月　米国民政府渉外報道局出版課『今日の琉球』第１巻第１号

１９５７年１２月『今日の琉球』□表紙（狛犬）・・・・山田真山

１９５８年３月、『今日の琉球』表紙（風景）・・・大嶺政寛/１０月６日『琉球新報』『総仕上げ急ぐ守礼門ー四百年前の姿を再現/楼門に彩色をする琉大生」/１０月１６日『琉球新報』「きのう盛大に落成式！感激に涙する老婆も」（琉大生の一人が宮城篤正沖縄県立芸術大学学長）。
１９５９年２月　『今日の琉球』□表紙（樹木）・・・山田真山
１９６５年１月、『今日の琉球』（表紙写真・守礼門と琉装の女性）/9月、『守礼の光』「琉球文化財はかく保護されたー守礼門」
１９６９年１２月　第１３巻第１２号□表紙（ブッソウゲ）・・・宮城健盛
１９７０年１月　第１４巻第１号□表紙（イヌ年）・・・大嶺政寛
□１９７６年３月　那覇市役所企画部市史編集室『沖縄の戦後資料（１９４５－１９７２）第１集・逐次刊行物目次集』「『今日の琉球』」
１９５９年１月　米国高等弁務官府『守礼の光』創刊号

１９６３年２月、『守礼の光』「琉球の文化財ー守礼門」

１９６４年１０月、『守礼の光』「ナンシーさんの墨絵修行」（金城安太郎）

１９６７年１月、『守礼の光』（表紙・守礼門）/5月,『守礼の光』川平朝申「琉球の結核予防対策」（予防シール守礼門）/７月、『今日の琉球』（表紙・紅型模様の守礼門）

１９６８年１月、『守礼の光』川平朝清「全住民に奉仕する沖縄放送協会」


１９７２年５月、『守礼の光』「沖縄返還特別号」（表紙・守礼門）「琉球政府立博物館ー１９６６年当時のポール・W・キャラウェー高等弁務官の個人的関心と援助で設立された琉球政府立博物館がなかったとしたら、これらの多くは失われたかあるいは忘れ去られてしまったであろう。この美しい時代建築（博物館）は、那覇市の我那覇昇氏の設計、キャラウェー高等弁務官がこのためわざわざ招いた米国内務省の博物館設計の専門家による技術援助で建てられた」

１９７２年４月　第１５９号／１９７２年５月　最終号

□１９７６年３月　那覇市役所企画部市史編集室『沖縄の戦後資料（１９４５－１９７２）第１集・逐次刊行物目次集』「『守礼の光』」

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「茶わん」は陶芸愛好家向けの専門誌で、創刊は昭和六年三月。編集発行人は秦秀雄となっているが、実務は小野賢一郎がとりしきっていた。秦に代わって昭和七年五月号から編集発行人として遠藤敏夫の名がクレジットされる。編集部は芝区三田功運町六番地、聖坂を登り切った辺りにあった。（会津信吾「蘭郁二郎の生涯」）



１９４１年８月『文学建設』蘭郁二郎「琉球ある記」



１９７１年１０月　蘭郁二郎『地底大陸』桃源社



蘭郁二郎 らん-いくじろう 1913－1944　昭和時代前期の小説家。
大正2年9月2日生まれ。「探偵文学」同人となりミステリーをかくが,科学冒険小説に転じ,SF小説の先駆者のひとりとなった。海軍報道班員として台湾にわたり,昭和19年1月5日飛行機事故で死去。32歳。東京出身。東京高工卒。本名は遠藤敏夫。著作に「地図にない島」「地底大陸」など。→コトバンク

１９３５年１０月３０日　阿部金剛、昭和会館参観

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