琉文21

１９４０年　日本民藝協会同人（識名園で）ー２列目右から５人目が島袋源一郎、前列左から２人目が田中俊雄、左端が土門拳から３人目が式場隆三郎、３列目左が山里永吉、右へ３人目が保田與重郎。３列目右２人目が坂本万七、中央が柳宗悦、前が棟方志功（坂本、土門が写っているので、撮影者は????宮城昇であろう）

第三回訪沖
１２月３１日ー日本民藝協会主催の「琉球観光団」の団長として、三たび琉球に向け、神戸より湖北丸で出帆。団員２６名。＜民藝協会同人＞柳宗悦、式場隆三郎、浅野長量、浜田庄司、船木道忠、佐久間藤太郎、棟方志功、鈴木繁男、田中俊雄　＜販売事務＞鈴木訓治、佐々倉健三　＜写真＞坂本万七、土門拳、越寿雄　＜映画＞細谷辰雄、猪飼助太郎　＜観光事業＞水沢澄夫、井上昇三　＜その他＞遊佐敏彦、同夫人、保田与重郎、浜徳太郎、相馬貞三、宮田武義、鈴木宗平、福井右近。船中で、毎夜、琉球に関する講話を行う。

井上昇三（日本旅行協会）/１９４０年３月ー『月刊民藝』□観光地としての沖縄ー今回、日本民藝協会が主体となって沖縄見学団が組織された際、水沢氏と小生とは観光方面の仕事に協力する目的で参加したのであった。そして幾多の収穫を得て帰ることが出来た。見学の一端は雑誌「旅」に発表する義務があったのだが、それを果たすに際して非常なる困難に逢着したのである。沖縄を琉球と云はぬ様、沖縄県を物珍しく取り扱はぬ様、特異の風俗・言語を他府県と比較したりその差を強調したりしない様等の注意を払ふ必要を感じたのである。他府県の者として沖縄を旅しての印象を正直に記したり、まだ沖縄を知らぬ人々に出来るだけ沖縄に興味を抱かせる様に紹介しようとしたら、恐らく其の筆者は沖縄県民の多大の激怒を買ふに至るのであらうといふ不安があつたのである。

かかる不徹底なる態度で書かなければならなかつた事は私としては誠に不愉快であり、執筆を終わりても其の後味の悪さは日が経過しても薄くならなかつた。所が本誌から原稿を求められて、ここに「旅」には発表し得なかつた部分と、鮮明な態度をとつている本誌に発表するの機会を与へられた事は深く感謝する次第である。

沖縄は気象学、動物学、植物学、言語学、民俗学殊に最近は工藝等の領域に於いては相当の研究がなされ且つ学界には発表せられている様ではあるが、観光学の分野に於いては他の諸学に比して数段遅れている事は否めない。何故かくもこの沖縄県のみ観光的に残されていたのかといふと、他に種々の理由もあらうけれども第一に本州の諸島と余りにも離れていたといふ簡単な理由に過ぎないと思ふ。同じ島でも佐渡の如くに近いと観光的に発展し過ぎてしまふ位にまでなつてしまふのである。この地理的条件は不幸でもあつたらうが他面に発展を伴ふ堕落から免れる幸福もあつたわけである。

次に兎角観光地といふ所では他から来た観光客の好んで見たがる箇所は地元では見せたくない場所が多いといふ問題がある。之は何処でも起こる問題で日本全体としても考慮しなければならないのである。何も沖縄県だけが考へなければならない問題ではないし、何処の府県でもお互い様である。之はもつと気楽に考へて宜しい問題だと思ふ。唯、好意的に観察して貰ふ様に充分なる説明をして納得して行く事は望ましい事である。之は案内記の書き方に依つて相当の効果は挙げる事が可能だらうと思はれる。
以上先ず云ひ難い点を敢て云つておいて本題に入る事としよう。

今回の沖縄の旅ほど、旅は有益であると知つた経験は従来無かつた。百閒も一見に如かざるの真理も充分に知る事が出来た。沖縄県の観光資源の豊富に恵まれていたのには驚嘆した。一月といふ時季に行つた為に特に感じたのかと思ふが、冬季の温暖な事は強味だと思ふ。霜雪を知らぬ土地に育つ植物の見事さ、沖縄全体が温室の如きではないか。寒中に露地で赤々と花の咲いている國が他にあらうか。海の水は空を溶かした様に綺麗だし、海岸の風景は到る処絵の様に美しい。島全体を風致地区として保存したい位だ。口腹の満足せしむる沖縄料理の美味に泡盛の清烈は此の土地で味つてこそ意義がある。加之、目と耳を楽しませるものには民謡と踊りと芝居がある。其の各々に有機的な機関があつて地方色が強くしみ込んで居り、且つ、にじみ出して居る。之等は一つ一つ切り離すべきではない。だから、どうしても沖縄に来られよ、と呼びかけなければいけない。呼びかける以上は相当の自信を以て臨むべきであらう。

観光地沖縄として出来るなれば次の3項目を実行し得たら立派な観光地として自慢出来ると思ふ。現在の社会、経済事情として早急の実現は困難であらうとは思ふが、なるべく其の実現に努力して完成の日の近からむ事を希望する次第である。何でもかんでも作れるなど無理な事を云ふのではない。出来る時にやれる様に常に心掛けておく事が必要なのである。

交通機関の完備　現在の県営鉄道は観光客には利用されていない様である。船は那覇名護間も毎日は通っていない様であるから、どうしても一番頼りにするのは乗合自動車といふ事にならう。そのバスが常に満員であつた事は、時節柄減車の已むなき為でもあつたらうが、もつと運転回数を多くする必要を示すものであらう。バスの能率増進は道路次第であるから、島内の道路網の拡充は他の意味から云つても重要な事業と云へよう。坂の比較的少ない路線は木炭車でも配してみては如何であらうか。一方には遊歩道も欲しいものである。首里と那覇の間は自動車で早々に過ぎ去るには残念な位眺望の良い所がある。殊に首里から那覇へ下りて来る道が良い。私はわざわざ一度人力車で下つてみた。尤も之はバスに乗れなかつたからでもあつたのだけれども、想像以上によい景色に感嘆の声を発した程であつた。道路は全部ペーヴメントとはならなくても今日国頭方面でも自由にバスを通じてる程度のものがあるのだから、其の完成には比較的困難を感じないですむのではないかとも思はれる。そして自由にバスが走り廻れれば申し分ない。

宿泊設備　旅館は現在に於いては余り優秀とは云い難い様に思はれる。旅館の発達しない理由の一に辻の存在が考へられるかも知れない。が、然し、それとは別に切離しても設備の整つた旅館がもう少し欲しい。何も外国人向きのホテルを建てよと叫ぶわけでは決してない。短期滞在の客はいいとして長期滞在の客に対する設備が不完全ではないだらうか。下宿をするといふ事は事実上不可能らしい。この方面の要望は従来なかつたものか、将来の客一に後考を煩したい問題の一である。僅か２０数名の団体客が２軒の旅館に下宿しなければならないといふ事は遺憾であつた。せめて３０名は一軒に泊まれなくては不便である。

序でに旅館の食事に就いて一言しておく。旅館に泊まる人といへば原則としてその土地の人ではないのであるから、其の土地の料理を出して貰ひたいものである。この事は沖縄だけの問題ではなく、全国的に共通の大問題なのである。某先生が「旅とは米の飯と鮪の刺身と灘の酒の全国的統一である」と云はれるのを聞いた事がある。が現在では白米が７分搗きに代つただけで他は同様である。尤も沖縄では灘の酒より泡盛が幅を利かしているのは僅かな地方差である。旅館では土地で採れるものを土地風に料理して出せ、といふ要望はこの１０数年来幾度か叫ばれて来ながら少しも実行されていない。沖縄でも此の例に洩れなかった。沖縄料理を出してくれと特別に注文しても「豚の角煮」が一度出た位のものであつた。もう我々はうんざりしてしまつて、なるべく旅館では朝飯以外に食はない様に努力せざるをえなかつた。郷に入っては郷に従へといふ事もあるのだから、他の土地に来た者には一度は黙つて土地の料理を食はせる。それではいかんといふ客には所謂旅館の料理ー之を標準料理と云つた友人がいたが一寸面白いと思つたーを出せばよい。少なくとも郷土料理か標準料理か何れを希望するか位は聞いて貰ひたい。況や特に注文しても出さないのは言語道断である。古くなつた鮪の刺身を出して特にもてなしたつもりで居られたのではこつちは大迷惑である。聊か脱線したが、沖縄の如く郷土色の豊かで而も美味な料理が残つている所では一層注意して頂きたいと敢えて述べる次第である。

観光地の施設　崇元寺の電柱や旧首里城の龍樋の柵の如き悪例は出来るだけ速やかに改善して頂きたい。将来は棒杭一本、案内板一枚を立てるのにも注意して頂けば結構である。同じ表示板を立てるにしても、風致を破壊する事も出来れば風致を増す事も出来るのである。ぶちこはしは容易だが、其の回復は困難である。例へば万座毛の鳥居の如きである。故に最初の施設が肝要である。ペンキ塗りの棒杭を立てるよりは豊富に産する石材を用いて工夫すれば却つて効果をあげる事さへ出来はしないだらうか。然し徒に風致保存を唱へて住民の生活を犠牲にしてまでも実行せよなどなどわけのわからない事は云はない。ただ何れにしても建てるものであつたら良きものを建てる事にするといふ心掛けは常に失つて頂き度くないのである。

最後に念を押して申上げておきたい事は観光施設の行き過ぎにならぬ様に戒しむ可き事である。観光地として流行した場所で堕落しなかつた土地は先ず無いといつてよい位である。大阪商船の案内書ではないが「観光処女地」沖縄を汚したくないのは県民・観光客共に望む所でなくてはなるまい。尚一言したい事は、沖縄を観光的に発展せしめて一体どうするのか、といふ質問が出るかも知れないので、敢へて述べるならば、之は県の発展、県民の幸福にまで導かれる事だと云ひたいのである。県として最も恵まれたる観光資源を活用して観光客を吸収し、他府県人に金を落させて、而して県として裕福になれば之が県民の幸福にならないものであらうか。妄言多謝（１５、２、９）

１９４０年
１月３日ー正午那覇着。自動車７台で波上宮へ参拝。糸満町へ赴き、白銀堂参拝。魚市場を見る。辻原の墓に参り、６時半より辻の三杉楼で那覇・首里両市、商船会社主催の歓迎会に出席。琉球料理、四つ竹踊、絣掛踊などを観賞。川津、宝来両館に分宿する。


棟方志功「壺屋窯場の図」サエラ（携帯０８０－１５３３－３８５９）所蔵

１月４日ー工業指導所及紅房で、織物と漆器など陳列品を見学。壺屋、郷土博物館、円覚寺、泡盛工場、尚順男爵邸の桃原農園、夜は真楽座を観る。
１月５日ー尚家霊廟玉御殿拝観、ヨードレの墓に詣で、普天間宮、鍾乳洞から車で万座毛、残波岬へ。７時より珊瑚座で「柳先生御一同歓迎特別興行」を観る。
１月６日ー師範学校講堂で空手術を見学。正午で観光日程を終了。
１月７日ー正午、支那料理屋別天閣で一同昼食、民謡を聞く。３時より那覇市役所における座談会に出席。言語問題にふれ一時警察部長と論戦となる。
１月８日ー琉球新報、沖縄朝日新聞、沖縄日報紙上に、前日の論戦が大きく報道される。
１月１１日ー沖縄県学務部、三新聞紙上に「敢えて県民に訴ふ　民藝運動に迷ふな」を発表する。以後、連日賛否両論が報道される。
１月１２日ー団体一行は帰り、浜田、外村、坂本、鈴木らと残留する。
１月１４日ー琉球新報、沖縄朝日新聞、沖縄日報に「沖縄県学務部に答ふるの書」を発表。言語問題論争いよいよ沸騰する。
１月１８日ー民藝同人に対する地元有志らの感謝会が、午後６時半より三杉楼で催され、浜田、外村、坂本、鈴木らと出席。五、六十人の人々の真情あふれる感謝のもてなしに感銘する。
１月２１日ー尚家より借りた「神猫図」を持ち、飛行機で帰京する。この旅行中、坂本、土門と各地を撮影、二千枚にも達する。また文化映画「琉球の民藝」「琉球の風物」の製作の指導を行う。

第四回訪沖
７月２４日ー１１月開催予定の皇紀二千六百年奉祝事業の「琉球工藝文化大展覧会」準備のため田中俊雄、坂本万七を伴ない、４回目の訪沖に出発。　　沖縄では、言語問題論争がなお続いていた。
８月２日ー沖縄県庁で知事渕上房太郎氏と会見し、標準語絶対反対論者と決めつけられた理由の説明を求める。この日「敢えて学務部の責任を問ふ」を琉球新報に載せる。　　展覧会への出品依頼に、尚家をはじめ各方面から古作優品が出さ、陶器百点の外、絵画、染織も加わる。
写真撮影は、主として、「琉球風物写真展」（銀座三越）用の風物撮影を行う。　　この間、坂本と撮影した海岸の写真が、海洋警備上の秘密を撮したとされ、警察に連行され、坂本は一夜留置された。
８月２２日ー浮島丸にて那覇を発つ。
８月２４日ー神戸着

» Read More

編輯発行兼印刷人・馬上太郎
月刊文化沖縄社　那覇市上之蔵町１ノ２１　東京支社　東京市淀橋区東大久保２ノ２７８　南洋支局　パラオ島コロール町　大宜味朝徳

首里城正殿の鐘を迎へて・・・・・・・・・・・・・・・・・又吉康和・・・・１１
○国難が愈々具体化し、学徒出陣の強い羽搏ちは洵に歴史的壮観であり、全国民の覚悟を新たにした。此の時、此の島に於いて由緒深い首里城正殿の巨鐘を元の御城に迎へ郷土博物館に安置することが出来たのは戦勝の前兆であり、大東亜共存共栄圏建設の暗示であらねばならない。

　荒井警察部長が仲吉市長と鐘銘に三嘆したと云ふ晩、偶々或る会場で一緒になり、部長は余程感激したと見へ重ねて大鐘の由来を諮かれたから、親泊政博君と二人で交々その経緯までもお話し、尚ほ国民精神の昂揚に資すべく眞教寺から首里城内に還元するやう御尽力を願ったところ、数日の後親泊壮年団長の案内で実物実見に及び一入感銘を深くし、早速非公式に交渉したら、田原住職を始め信徒総代も快諾された。（略）東恩納先生が喜ぶであらう。源一郎君が生きて居たらと全発君等と話し合って法悦に浸た。回顧すれば昭和８年東恩納教授は英独佛に調査研究を命じられたが、希望して支那及び南洋諸国に変更されたことは一大見識であらねばならない。その鹿島立に際し「私は之から祖先の偉大なる魄を迎へにまなんばんへ参ります」と郷土の人々にメッセーヂーを送られた、其の偉大なる魂は此の鐘銘にも躍動している。

追記　伊江男と東恩納教授から左記の如き祝辞と感謝の御芳書を戴いた。
　鐘を無事に元の御城に美御迎へしたことは近来の大快亊ですから尽力せられし各位に衷心より感謝と敬意を表します。（伊江朝助）
　豫々念願の大鐘漸く旧棲に戻り候趣落花流水其根源に帰し候段本懐至極偏に御尽力の責と感謝に不耐第一回の御書面は１７日落手その為に祝意間に不合遺憾に存居候何卒諸君へもよろしく御伝声被下度願上候（東恩納寛惇）

梵鐘を送る・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・田原惟信・・・・・２６

» Read More

１９１４年１月１日『沖縄毎日新聞』俳諧小僧（末吉安恭）「俳諧　鼠の句」
○俳諧　鼠の句ー子年に縁みて鼠の句を集めて見た。参考書が少ないので沢山は集め得なかった今人の句は成可く採らぬことにして主として古人のを採ったのは句の巧拙を以て論せずに古いのが有難いといふ骨董味から出た為めである。それから新年の鼠に嫁が君と云ふ異称があるが、それは俳諧では独立の題になっているので茲にはわざと省いたのである。


1月　親泊朝擢『沖縄県案内』発行／仲吉朝主、印刷／三秀舎「新聞雑誌ー琉球新報、沖縄毎日新聞、沖縄新聞、発展、撫子新聞、福音、沖縄教育、おきなは、演劇週報」　

１月　横山健堂『薩摩と琉球』
１月　島津長丸男爵、観光で来沖
１月　那覇松田橋の傍で徳田鉄工所設立
１月　我謝盛翼、おきなは社に記者として入社

３月　『おきなは』第２巻第３号□口絵写真「二十余年前の沖縄の名士ー美里親方、波上宮司保榮茂、玉城按司、美里按司、護得久朝惟、尚順、勝連按司、今帰仁朝和、高嶺朝申、知花朝章、伊是名朝睦、大城朝詮、大田朝敷、高嶺朝教」
　　　　卒業生諸君へ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・（１）
　　　　鬼が島漂流実話ー危うく一命を助かりし奇談　台湾遭難者の一人　島袋松　伊波文学士の写真・・・・・・・・２
　　　　照屋君はどうして大学に入る気になったか・・・・・おきなは社顧問・伊波普猷・・・・・・６
　　　　沖縄演習実記・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・従軍記者・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・８　

６月２日　　『琉球新報』「更衣・座喜味夢香ー桃紅季白去

　６月３日　　　『琉球新報』「末吉麦門冬入社」「故尚泰侯令姉（末吉御殿）葬儀」「母葬式ー男・與那城朝俊、孫・與那城朝敬、次男・與那城朝永、孫・與那城朝淳、親戚・読谷山朝法、識名朝信、佐渡山安亮、尚順、伊江朝眞、読谷山朝慶」　高相杰「送春有感」「薬師吾吉ー転地療養のため鹿児島へ」「球陽座ー歌劇ハワイ行、狂言爬龍船」「中座ー歌劇　新夫婦電車の初乗り、琉球と為朝（弓張月）」　
６月４日　　　『琉球新報』「金口木舌ー近頃加奈陀では日本人の漁業権剥奪を企てるし、又仝地コロンビヤでは印度人支那人と共に日本人の入国拒絶をやって居る・・・」「首里喜舎場朝賢翁琉球見聞録発売ー沖縄毎日新聞名城嗣治へ」「サクラビール王冠（口金）５個で活動写真が見られます」

７月１日『琉球新報』「中座ー琉球史劇・察度王／歌劇・残花の錦き」「球陽座ー歌劇・松之精／喜劇・主人が留守／琉球古事・南山昔物語」
７月４日『琉球新報』「常設活動写真帝国館ー実写・京都北野神社と平野の桜」
７１１日『琉球新報』「漢詩ー潤色者・高相杰」「琉球歌壇ー草秋選」

７月１８日『琉球新報』「常設活動写真帝国館ー実写彩色・エジプト古跡アラビヤ風俗／新派探偵大冒険・噫名探偵」
７月３０日『琉球新報』「常設活動写真帝国館ー実写・大阪南地芸者／実写・夏のモスコー／日本喜劇・ピリケン」
８月１日『琉球新報』「常設活動写真帝国館ー実写・京都清水寺／実写・米国ダーリング燐寸製造所大火」
８月８日『琉球新報』「中座ー創立紀念興行長者ノ大主／旧喜劇・二人大名／踊リ・金細工／組踊・執心鐘入／踊リ・交遊／新喜劇・黄金一枚／歌劇・瀬長詣リ／踊リ・ムンズル笠／踊リ・諸純／組踊・花売之縁／組踊・二童敵討／踊リ・萬歳／踊リ・天川」
８月２０日『琉球新報』「専修大学　学生募集」
８月２２日『琉球新報』「森屋本店ー和洋楽器類開店」
８月２３『琉球新報』「球陽座ー歌劇・人生の春／琉球史劇・宝剣地金丸　京阿波根出世伝」「常設活動写真帝国館ー日本喜劇・未来の芸者／実写・ナイヤガラ瀑布／実写・空中飛行船」

８月２５『琉球新報』「明治大学　学生募集」
８月２８『琉球新報』「中央大学　学生募集」

９月２日『琉球新報』「我海軍の精華▽悉是れ良智驍勇」「常設活動写真帝国館ー女馬賊」
９月４日『琉球新報』「太平洋に於ける独墺洪海軍力」
９月５日『琉球新報』「常設活動写真帝国館ー実写着色・ベルサイユ宮殿」
９月６日『琉球新報』「中座ー琉球史劇・黒金座主（電気応用）、踊り・七月ゑひさあ、歌劇・可憐児（継親念仏）」
９月１２日『琉球新報』「球陽座ー琉球史劇・琉球と薩摩」「常設活動写真帝国館ー実写・ピスピユス山噴火」
９月１４日『琉球新報』「本社記者　渡口政成退社し沖縄民報社に入社」
９月１５日『琉球新報』「『月刊雑誌　五人』ーダヌンチョの死せる街ー嘉手川重利／白き血ー山城正忠／脚本時計ー上間正男／小説題未定ー安次嶺栄裕／芭蕉の恋ー末吉麦門冬／本県婦人観ー美鳩楓渓／希臘思想ー仲吉良光／音楽論ー矢野勇雄／小説帽子ー池宮城寂泡／題未定ー漢那浪笛／サヨリ釣ー潮東庵主人／完成の人孔子ー山田有幹」
９月１８日『琉球新報』「粟国事情」「斎藤用之助島尻郡長令弟、中頭郡書記・斎藤熊太郎死去、」

９月２６日『琉球新報』素位「泡津海記ーテラの岩屋、日本一の墓、マハナ崎」「球陽座ー琉球史劇・普天間権現之由来記」
１０月３日　『琉球新報』「常設活動写真帝国館ー実写・ノールウェ汽車旅行」「球陽座ー喜利　狂言・伊賀の水月（荒木又右エ門武勇伝）渡嘉敷守禮脚色　」
１０月８日　『琉球新報』清村泉水「宮古女性史」①
１０月１１日　『琉球新報』「三越の新館成る」「常設活動写真帝国館ー実写・伊多利シシリー市街」」「球陽座ー琉球史劇・大濱赤八」
１０月１５日　『琉球新報』らくこう「琉球歌壇　印度古詩まはばらだ物語を読みて（１）ー我が情我れの衣につつみ行くシャンタヌ王の面白きかな／この河を渡らん人に舟漕かん王者も渡れ乞食人も／絶ち難き情の絆王もなほ黒き瞳の忘れかねつも／天人は樂を奏しぬ花降りぬ若きピスマの願ひの浄きに／仙人の神通力もいかにせむ美人を見て破れけるかも／呪はるることの恐ろしサチヤワチは岸の浮草靡かんとする／十万の矢を空中に射返して流れを下る婿選ひ舟」

１０月１７日　『琉球新報』「悲惨極まるラサ島移民①」「球陽座ー大喜利・英雄ト美人ーナポレオン（真境名由孝土産）」
１０月２１日　『琉球新報』らくこう「琉球歌壇　印度古詩まはばらだ物語を読みて（２）ーカミアカの森に入りぬる一千の宮女の群よ夕日春●／五王子は雲を支へて立てるてふサミが木ぬれに刃隠しぬ／あはれなるドラウバテイの艶なるに王妃はめでぬ且つ嫉みつつ／美しき者にともなふ禍を神よ解き去れドラウバテイに／兄嫁の為めにはかりて猛きピーマ敵を取りぬ肉丸にして／アルジユナは怖るる所ろ更にな●一騎手に持つカンデイワの弓／クリシナは高く叫びぬ天神地祇我と共にあり愚かなもの哉／武士の魂さこうカルナ行かず仕ふる家と運を共にせむ」

□『マハーバーラタ』（サンスクリット語: महाभारतम् Mahābhārata）は、古代インドの宗教的、哲学的、神話的叙事詩。ヒンドゥー教の聖典のうちでも重視されるものの1つで、グプタ朝の頃に成立したと見なされている。「マハーバーラタ」は、「バラタ族の物語」という意味であるが、もとは単に「バーラタ」であった。「マハー（偉大な）」がついたのは、神が、4つのヴェーダとバーラタを秤にかけたところ、秤はバーラタの方に傾いたためである。→ウィキペディア

１０月３１日　『琉球新報』「秦蔵吉、樺山氏主宰の沖縄社に入社」

» Read More

1月　親泊朝擢『沖縄県案内』発行／仲吉朝主、印刷／三秀舎「新聞雑誌ー琉球新報、沖縄毎日新聞、沖縄新聞、発展、撫子新聞、福音、沖縄教育、おきなは、演劇週報」　

１月　横山健堂『薩摩と琉球』
１月　島津長丸男爵、観光で来沖
１月　那覇松田橋の傍で徳田鉄工所設立
１月　我謝盛翼、おきなは社に記者として入社

３月　『おきなは』第２巻第３号□口絵写真「二十余年前の沖縄の名士ー美里親方、波上宮司保榮茂、玉城按司、美里按司、護得久朝惟、尚順、勝連按司、今帰仁朝和、高嶺朝申、知花朝章、伊是名朝睦、大城朝詮、大田朝敷、高嶺朝教」
　　　　卒業生諸君へ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・（１）
　　　　鬼が島漂流実話ー危うく一命を助かりし奇談　台湾遭難者の一人　島袋松　伊波文学士の写真・・・・・・・・２
　　　　照屋君はどうして大学に入る気になったか・・・・・おきなは社顧問・伊波普猷・・・・・・６
　　　　沖縄演習実記・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・従軍記者・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・８　

６月２日　　『琉球新報』「更衣・座喜味夢香ー桃紅季白去

　６月３日　　　『琉球新報』「末吉麦門冬入社」「故尚泰侯令姉（末吉御殿）葬儀」「母葬式ー男・與那城朝俊、孫・與那城朝敬、次男・與那城朝永、孫・與那城朝淳、親戚・読谷山朝法、識名朝信、佐渡山安亮、尚順、伊江朝眞、読谷山朝慶」　高相杰「送春有感」「薬師吾吉ー転地療養のため鹿児島へ」「球陽座ー歌劇ハワイ行、狂言爬龍船」「中座ー歌劇　新夫婦電車の初乗り、琉球と為朝（弓張月）」　
６月４日　　　『琉球新報』「金口木舌ー近頃加奈陀では日本人の漁業権剥奪を企てるし、又仝地コロンビヤでは印度人支那人と共に日本人の入国拒絶をやって居る・・・」「首里喜舎場朝賢翁琉球見聞録発売ー沖縄毎日新聞名城嗣治へ」「サクラビール王冠（口金）５個で活動写真が見られます」

７月１日『琉球新報』「中座ー琉球史劇・察度王／歌劇・残花の錦き」「球陽座ー歌劇・松之精／喜劇・主人が留守／琉球古事・南山昔物語」
７月３日『琉球新報』笑古「初夏遊奥山」
７月４日『琉球新報』「常設活動写真帝国館ー実写・京都北野神社と平野の桜」
７月７日『琉球新報』「琉球歌壇ー草秋選」
７月１１日『琉球新報』「漢詩ー潤色者・高相杰」「琉球歌壇ー草秋選」

７月１８日『琉球新報』「常設活動写真帝国館ー実写彩色・エジプト古跡アラビヤ風俗／新派探偵大冒険・噫名探偵」
７月２６日『琉球新報』麦門冬「弔薬師楽山君－

７月３０日『琉球新報』「常設活動写真帝国館ー実写・大阪南地芸者／実写・夏のモスコー／日本喜劇・ピリケン」
８月１日『琉球新報』「常設活動写真帝国館ー実写・京都清水寺／実写・米国ダーリング燐寸製造所大火」、琉球歌壇ー草秋選　らくこう『球陽座を見て』」
８月３日『琉球新報』「琉球歌壇ー草秋選　らくこう『中座の「さんげ劇』を見て』」

８月８日『琉球新報』「中座ー創立紀念興行長者ノ大主／旧喜劇・二人大名／踊リ・金細工／組踊・執心鐘入／踊リ・交遊／新喜劇・黄金一枚／歌劇・瀬長詣リ／踊リ・ムンズル笠／踊リ・諸純／組踊・花売之縁／組踊・二童敵討／踊リ・萬歳／踊リ・天川」

８月１６日『琉球新報』「俳紫電」
８月１８日『琉球新報』「俳紫電」
８月１９日『琉球新報』「俳紫電」

８月２０日『琉球新報』「専修大学　学生募集」「俳紫電」
８月２１日『琉球新報』「俳紫電」

８月２２日『琉球新報』「森屋本店ー和洋楽器類開店」「俳紫電」
８月２３『琉球新報』「球陽座ー歌劇・人生の春／琉球史劇・宝剣地金丸　京阿波根出世伝」「常設活動写真帝国館ー日本喜劇・未来の芸者／実写・ナイヤガラ瀑布／実写・空中飛行船」「俳紫電」


８月２５『琉球新報』「明治大学　学生募集」「俳紫電」

８月２８『琉球新報』「中央大学　学生募集」「俳紫電」
８月２９日『琉球新報』「俳紫電」

８月３０日『琉球新報』「俳紫電」

» Read More

　２００１年１０月ー沖縄県写真協会『おきなわ写真の歩み』□新城栄徳ー沖縄写真史散歩ー前に写真家・山田實さんから、父山田有登とその沖縄県立中学校同窓の山川文信、翁長助成、山城正好、宮里良貞、????宮城宗倫が写っている１９０７（明治４０）年の識名園園遊会での写真①を見せてもらった。中のひとり????宮城宗倫の息子が????宮城昇である。他に１９０４年の同窓生は川平朝令、志喜屋孝信、比嘉徳、久高将旺が居る。昇は東京写真専門学校在学中の１９２７（昭和２）年に東京写真研究会主催の展覧会に応募、入選するなど意欲的に写真に取り組んだ。沖縄に帰り写真館・昇スタジオを那覇市上之蔵に開業。明視堂写真部と共催で写真展を開いたり、新聞に作品を発表したり、短編小説を＜時計の宣告＞と題し「今日は昨日の連続である。人生は瞬間の連続である。その瞬間をいかに朗らかに楽しむか」などを発表した。とにかくいろいろな表現を試み写真も芸術写真を志向したー。

①識名園遊会での写真






１９１９年9月ー『鹿児島新聞』で「古き薩琉親善の家門」として????宮城家当主の宗倫が紹介され「宮城宗倫といって、長崎医専の出身で、今は薬種商を営み（略）訪古採訪の客を請じてその家譜や在番奉行請待の客室や、当時薩藩の名士よりもらい受けたる書簡、刀剣、茶器等を一切開放して閲覧せしむるー」と出て一般に家宝を公開していることがわかる。下の写真は????宮城宗倫を中心に左に真境名安興、右に冨名腰義珍も見える。

１９２６年１月ー坂口総一郎『沖縄写真帖』/池野成一郎□序ー私は大正１４年１月沖縄本島を旅行した。しかも此写真帖の著者坂口君の御親切な案内を受けて、その旅は実に愉快であった。その旅の事を考えると今でもその時の愉快さがありありと頭の中に浮み出でて胸のあたりがすつとする。私は旅が大好きだ。明治２１年生まれて初めての旅をして以来私は毎年多少の旅行をしない事はない。外国の旅行は別として日本内地は勿論、台湾、朝鮮、樺太その外小笠原島や対馬、隠岐の様な離れ島でも私の足はその土を踏んでいる。その数百回に亘る旅行はいつでも多少面白かつたに相違ないが併し大正１４年１月の沖縄旅行は私が尤も面白いと思つた旅行の中の一つである。沖縄にはフルギがある、ヘゴがある、アダンがある、ガジュマルがある、植物の平凡な東京に住む植物学者の私に取つて沖縄が面白いのは当然だが併し沖縄の面白いのはただ植物ばかりでは無い。動物も面白い、風俗、建物、言語、風景皆内地と違つているから面白い隋つて植物学者も行くべし、動物学者も行くべし、人類学者も、建築学者も、博言学者も誰れも彼れも、苟くも珍奇な事物を見て智識を得ようと思ふ人は皆行くべしだ。併し如何に沖縄へ旅行したくとも暇のない人もあり、又旅費が思ふ様にならない人もある。それ等の人は此写真帖を見て沖縄の動植物や、建物、風俗抔の一班を知るがよい。尚ほ沖縄も内地との交通が繁くなるにつれ、風俗等も段々内地のものに近くなり、古い建築物も追々朽ちはて、おまけにヘゴやヒルギの様な珍しい植物がやたらに切り倒される今日だから今の内に此写真帖が出版されるのは誠に時を得たものだと思ふ。此点に於て坂口君の御骨折を感謝すると同時に此写真帖が第三輯以下次々と出版される事を祈る。
１９３６年
１９３８年
９月ー『アトリエ』＜二科会特集＞藤田嗣治「孫」、藤川栄子「琉球のキモノ」、加治屋隆二「糸満の井戸」
１１月ー大阪阪急百貨店で「琉球漆器陳列会」

１９３９年
５月１７日ー日本民芸協会一行、尚順邸で歓待を受ける。
５月１９日ー又吉康和の招待で辻正鶴楼で歓迎会
１１月ー『月刊民芸』＜琉球特集＞□尚順「古酒」、比嘉景常「石」、山田有邦「芝居」、島袋源一郎「郷土博物館」、仲里誠吉「市場」、世禮國男「三線」、島袋全発「童謡」、石野径一郎「うた」、比嘉春潮「衣・食・住」

１９４０年３月ー『月刊民藝』水澤澄夫（国際観光局）「沖縄の風物と観光」□1月7日ー午後、那覇市公会堂で、「観光座談会」が催された。両市（首里・那覇）の主だった人達はじめ県警察部長、師範学校長、図書館長、大阪商船支店長等が地元から出られ、こちら側からは柳（宗悦）先生はじめ濱田庄司氏、式場隆三郎博士、日本旅行協会の井上昇三氏、わたしなど十人余り出席した。話は崇元寺前の折角の美しい石門の風致を害する電柱の取りつけのことから端を開き、わたしは、四日間だまって見物して得たところを材料として、１、開発していただきたいもの、２、保存してもらいたいもの、３、禁止してほしいもの、これら３者について具体例をあげて希望を述べた。すなわち、旅館、道路、下水の問題、標準語の問題、勝地に於いて風趣を損ずる立札等の問題（糸満白銀堂の寄進名表、満座毛のコンクリートの鳥居と卓、首里城々門下の井戸柵など）。結局沖縄は観光地として資源の上から十分発展の可能性がある。現下の世界情勢において急に国際観光地として立つわけには行くまいが、国際観光事業は「見えざる輸出」として貿易外収入の道として忽せに出来ぬ事業であるから、御考慮願いたい。このことは国内観光事業の場合、一県を主体にとって考えれば同じ趣旨が成り立つものである、というようなことを言った。

この会ではわたしの持ち出した標準語問題と式場博士の言い出した墓保存の意見とがはしなくも論議の種になり、御数日は賑やかな沖縄ジャーナリズムの問題となった。標準語問題というのは、女学校の壁に張られた県で募集した標準語励行当選標語に、「沖縄を明るく伸ばす標準語」「一家そろって標準語」「いつもはきはき標準語」などというものがあり、県当局の意向も判りはするが、少し行きすぎたところがありはしないか言い出したのに端を発する。標語というものは概していくらか滑稽なところがあり行きすぎがちなものである。そして、その割に効果少ないものである。この問題も県としては重大な問題に相違ないが、実際的な正しい効果をあげる方法は多分他にあるのではなからうか。前にもしるしたように沖縄語は一方言としてとりあつかうにはあまりに古格のある言葉である。人は郷土の言葉にこそ生き生きした息吹を感ずる。標準語は方便である。沖縄の人も冷静に考えればこのことは十分判ることであろう。わたくしの言から緒を発した県当局の意見と柳先生の論旨とは根本的に論拠がちがうのである。そのことを県の人々も一般人士も気づいてほしい。観光的観点から見れば、言葉も亦郷土色を彩る重大な要素の一つである。切に沖縄語の正しい保存を希求して止まない。墓の問題も同然、論点が異なるのである。式場博士の説を十分に咀嚼してもらいたいと思う。

出立の前日人づてに尚順男があいたいと言って来られたので首里桃原の邸に伺った。尚順男は現尚侯爵の叔父に当たる方で６９歳、嘗ては貴族院議員として又銀行頭取として県下に威を振った人である。いまは博学多識な老紳士として、しかもなお衰えを見せぬ県内第一の人物である。話は男の経営にかかる那覇市西新町の埋立地に関してであった。現在約六千坪であるが３年後には約３倍の面積に達する。ここに小公園を置き、水族館を設ける予定であるが、更にホテルを築造してはどうかと言われるのである。－相当の室数と宴会場を持ったホテルは実際那覇にとっては必要なのだ。ここには辻という特殊な花街があるが、そこは待合娼家旅館料理屋宴会場を兼ねている。その組織も独特なものである。それが現在旅館の少ない那覇の不備を補っているし、宴会といえば知事の招宴でもここを用いなければならない。しかも一方、県当局はここの廃止を企てたりする。これは現在の状態においては一つの矛盾ではないか。そこで私は宴会場をもったホテルを提唱するのである。そこにはステージをつくって沖縄舞踊の見聞に便ならしめ、琉球料理、洋食、支那料理を設備する。沖縄においても最も簡単に出来るのは材料の関係からいって琉球料理はともかくとして西洋料理である。又、遊覧の為には那覇湾頭珊瑚礁には約二千種の魚介類が棲息するから、、ガラス底の船を出して之を見せる。

一里程離れた小湾は最もよい海水浴場であり、尚侯、尚男の別荘がある。そこへサンドイッチくらい持ってドライブするのもいいだろう。又山の方は桃原農園にもっと、熱帯植物を養殖して一大植物園とし、ホテルの別館を置くのもいい。ゴルフ場も出来るし、例えば恩納岳に螺旋状自動車をつくるのも面白いと思う。沖縄はよき観光地である。殊に冬季は絶好の避寒地である。－男の話は雄大であり、実際的であり、傾聴すべき意見であった。古稀に垂れんとする老紳の熱情をかたむけての話をわたくしはゆるがせには聞けなかった。しかもその老紳士たる、沖縄においては声威並びない人なのである。この人の夢が実現しない筈がない。わたくしは微力ながら出来るだけの努力は惜しまない旨答えて辞去したのであった。

» Read More

　１９３８年８月から須藤利一は『沖縄教育』に「ベージル・ホール大琉球航海記」を１９３９年まで連載。１９３８年１２月には台湾愛書会の『愛書』に須藤利一は「琉球の算法書」を発表。


１９４０年１月、須藤利一は野田書房から『大琉球島探検航海記』を出した。発売所は東京は日本古書通信社代理部、那覇は沖縄書籍となっている。この本は天野文庫と比嘉文庫にあるが口絵に「バジル・ホール肖像」が付いていないが、戦後復刻本には付いている。また川平装幀も微妙に違う。

１９４０年３月１日『大阪球陽新報』金関丈夫
１９４０年８月、台湾で川平朝申、須藤利一、比嘉盛章、宮良賢貞が編集して『南島』第１輯が野田裕康（台北市兒玉町３ノ９野田書房内）より発行され須藤利一の「アダムスの那覇見聞録」が載っている。1941年、須藤は那覇で発行されている『月刊　文化沖縄』にも「ｗ・ビーチ　琉球記」を連載。１９４２年３月『南島』第２輯には口絵に「バジル・ホール肖像」、中村忠行が口絵解説（バジル・ホール略傳）をなしている。

　

１９４３年３月　金関丈夫『胡人の匂ひ』東都書籍台北支店

金関丈夫 かなせき-たけお
1897－1983　昭和時代の人類学者,解剖学者。
明治30年2月18日生まれ。九大,鳥取大などの教授をつとめ,のち手塚山(てづかやま)学院大教授となる。弥生(やよい)遺跡出土人骨を研究して日本人渡来説を主張。昭和53年朝日賞受賞。昭和58年2月27日死去。86歳。香川県出身。京都帝大卒。筆名は山中源二郎。著作に「木馬と石牛」「日本民族の起源」など。(コトバンク)



１９４４年２月　須藤利一『南島覺書』東都書籍


金関丈夫編集『民俗台湾』

□金関丈夫「琉球の旅」ー１９２８年１２月２９日、京都駅を発する夜行列車で西下。１９３０年１月５日、左舷に巨大な島影を見る。これが沖縄本島である。那覇の散策ー沖縄の劇場１・２・３ー黒田理平庵訪問ー沖縄県立図書館ー京都帝国大学教授　武田五一博士ー首里　　１月１６日ー帰路図書館に立寄って、鎌倉芳太郎氏撮影の琉球古美術写真数十種があるのを知る。これを借用して、先日来預けておいた書籍、人骨等とともに宿に運ぶ。夜は西本町の活動写真館をしばらく覗く。河部・大河内の「弥次喜多」というのをやっていた。９時、宿に帰って写真を見る。
　琉球古絵画としては、筆者不明の歴代王像いわゆる「御後絵」や、円覚寺、天久宮、首里観音堂等の仏画の他に、著名な画家の手になるものも多い。欽可聖城間清豊自了（１６１６～１６４４）はその最たるもの。冊封使杜三策が顧愷之や王摩詰に比したというのもヨタすぎるが、狩野安信が友とせんといったくらいの値打ちは十分にある。自了と伝えられるものにはほぼ２風ある。一つは玉城盛朝氏所蔵の高士逍遥図や、図書館所蔵の李白観瀑図のように、まず梁楷風のもの、これには落款あるいは印章がある。他は臨海寺渡海観音や、尚順男爵家の陶淵明像のような描線やや繊細のもの、いずれも伝自了である。
　自了以後で見るべきものは殷元良（座間味庸昌１７１８～１７６７）であろう。遺品、屋慶名氏蔵、松下猛虎図、比嘉氏蔵山水等はいずれも佳品である。ややおくれて呉著温（屋慶名政賀１７３７～１８００）、向元湖（小橋川朝安１７４８～１８４１）および毛長禧（佐渡山安健１８０６～１８６５）がある。中でも呉著温は山水に巧みで、最も傑出している。自了以下すべて日本画の影響がむしろ大なるものあることは注意すべきである。他に画師査秉徳（上原筑登之親雲上）康煕１４年の銘ある久米聖廟の壁画も注意すべきもの。ただしこれは同５５年呉師虔というものの修飾を経ている。八重山画家大浜善繁（１７６１～１８１５）、喜友名安信（１８３１～１８９２）、山里朝次（１８４８年頃）等の板障画も面白い。彫刻は建築物付属の石刻の他に、仏像、天尊像、古陶人像等あり、手腕は一般に絵画よりも一段優れている。

１９３９年１２月、台湾詩人協会『華麗島』創刊号□川平朝申「幼年思ひ出詩抄」（版画「守礼門」）
１９６８年、金関丈夫博士古希記念に『日本民族と南方文化』が刊行された。国分直一、須藤利一、三島格らに交じって川平朝申も「さーじ考」を寄稿。那覇市中央図書館の沖縄資料には、川平と台湾で懇意であった金関が台湾から引き揚げのとき「日本には持ち帰れないから」と琉球資料（曼珠沙華艸蔵）を川平に託したのも多い。川平は当時、沖縄同郷会連合会を組織し疎開者救援運動にも関わり、沖縄県立図書館の再建を目指し献本運動も展開していた。

遊学の松岡正剛がブログで「金関丈夫がむちゃくちゃおもしろいということを、どうやって説明したらいいか、困る。ともかく読み耽りたくなる。なかなかの南方熊楠でも、こうはいかない」と金関を紹介している。

３月１８日、東京の日本経済評論社から来間泰男『稲作の起源・伝来と”海上の道”』がおくられてきた。本書でも、金関丈夫と宮良當壮の間で展開された起源論争についてふれている。本書の結論はこうである。沖縄では「弥生文化の影響を受けながらも『弥生時代』はなく、農耕が始まっても『農耕中心の社会』にはならなかったのである」。これらをふまえて、沖縄型農耕は「日本型農耕とは異なった、熱帯島嶼的農耕と共通性の強いものとなって展開してきたし、今なお展開しつつある」とする。

» Read More

比嘉朝健(１８９９年１１月２２日～１９４５年)
１８９９年向氏亀山、比嘉カナの間に比嘉次良（次郎）妻はカマド。朝健は父次良、母は辻の女。

１９００年７月『琉球新報』「広告ー１、唐茶類　１、銅鑼かね　其他種々ー小生儀此迄諸品買入の為福州へ渡航滞在候處這般帰県右品々廉価に差上げ申候間続々御購求被成下度偏に奉希候也　　茶商　比嘉次郎　那覇警察署後通西詰」

１９１１年１月２６日　『琉球新報』「亀山朝恆儀転地療養ノ為メ実父所国頭郡金武村字漢那ニ於テ静養中薬石効ナク去ル二十日死去致シ候此段生前巳知諸君ニ謹告ス　　亀山朝奉／朝矩／朝摸／比嘉次郎／朝盛」

沖縄県立第一中学校中退
「女学校の三年生のころ、私はある裕福な家の息子（比嘉朝健）と縁談が進み、卒業までにウブクイ（結納）もとりすましていた。これは松山小学校の教師時代と思うが、解消した。当の婚約者も組合教会に来ていて、私とは話も交わしたりしたが、どうもピンとこない。とっかかりもひっかかりもない感じなのだ。もうこのころ私は、恋愛をへない結婚なんてあるものかとはっきり思っていたので、自分の気持ちが動かないのに困惑した。（略）私は意を決して、二人はどうも合わないと思うので、結婚はやめた方がいいのではと、自分で婚約者に申し出た。ところが相手は母親とは生さぬ仲だったので、自分の方からはどうしても言い出せないから、君の方から直接言い戻してくれという。」金城芳子『なはをんな一代記』（沖縄タイムス社１９７７年９月）

１９２０年　　　　沖縄タイムス記者


１９２４年１２月１６日『沖縄タイムス』比嘉朝健「末吉安恭君を悼む」



１９２６年３月、那覇市役所庶務課
１９２７年６月２０日、帝国大学文学部史料編纂掛雇（～１９３２年１月）　　
　　　　　　　　　　　　　□同僚に森銑三．史料編纂官ー中山久四郎（東洋諸国史料調査）　　

１９３７年３月『沖縄教育』第２４７号/仲吉朝宏「雲海空青録ー博物館たより」
□３月５日帰省中の比嘉朝健氏来訪、之で第２回目である。氏は多年東京に生活せられ、芸術方面の蘊蓄の深い人『陶器講座』第２巻に「琉球の陶器」を紹介せられ、嘗ては自己所有の殷元良の「墨山山水図」を帝室博物館に寄贈せられた特志の人である。今帝室博物館年報の殷元良の記事を録すると
　　隼者、殷元良は琉球の代表的画人であって、清朝、乾隆帝時代に活躍し、その画風は宗元画風の影響に成り、墨　　　画彩絵ともに能くした。本図の如きは琉球画の山水図として逸品といふべく、その趣致また日本画と一脈相通ずるも　　のあるは、日支間に位置する琉球の芸術として感興深きものである。　　
殷元良の面目躍如たりである。又氏は今迄多数の人が疑問にしていた首里城正殿前の龍柱についても、その作者が謝敷宗相なること、石材が瀬長島海岸から採掘したものなることを、已に大正１０年頃に発表せられたとのこと。日支琉の古代芸術の逸品などについて語らるる豊富な話題には只目をみはるのみである。『沖縄などには逸品はありませんよ』と捨台詞のやうな言葉を残して、佐敷方面へ殷元良の先生であった山口呉師虔の子孫を訪問すべく出かけられました。

» Read More

　１９３１年、瀬長亀次郎は神奈川で井之口政雄宅に下宿をしていた。井之口夫人は日本赤色救援神奈川地区の活動家で瀬長は大分お世話になった。飯場生活の瀬長は「全協日本土建神奈川支部」を朝鮮人の金一声らと結成、京浜地区の責任者になった。そして横須賀町久里浜の平作川改修工事に従事していた朝鮮人労働者３５０人と労働条件改善、全員に仕事をよこせの要求をかかげてストライキに突入、瀬長も、金一声も検挙され一ヶ月投獄された。


　瀬長亀次郎は戦後も沖縄人民党行事としてこの碑（人民解放戦士真栄田一郎君に捧ぐ）の前に集い団結を誓った。瀬長亀次郎「弾圧は抵抗を呼ぶ　抵抗は友を呼ぶ」→１９９１年８月『瀬長亀次郎回想録』新日本出版社
　
１９５４年６月　沖縄県学生会編『祖國なき沖縄』日月社
ーなちかしや沖縄戦さ場になとて　世間おまん人（ちゅ）ぬ流す泪ー　この本を祖国日本と沖縄の同胞に捧ぐ
写真ー米軍家族住宅（ずけらん）／日本復帰活動の帰省学生の宣伝隊／これが今なお各地にある小学校校舎である。／第一号線軍用道路／平和を訴える琉球大学生、これがいわゆる琉大事件の発端となった／踏みにじられた稲田に乱立する鉄塔、農民達の訴えをよそに／琉球列島米国民政府長官オグデン少将と握手する琉球政府比嘉任命主席／見るかげもなく破壊された首里高校（旧沖縄一中）／無残にも破壊されたままになっている旧那覇市の廃墟。前方に見える鳥居は波の上神社跡。
悲憤の島オキナワの記録・・・・中野好夫
○あらゆる意味において、オキナワは日本の縮図だとは、オキナワから帰ったすべての人の口から、わたしの直接聞いた言葉である。物質的生活の極度の困難から、やむなく精神的荒廃にまで追い込まれてゆく大多数の庶民、それらの犠牲の上にのっかって私腹を肥やす一部少数の追随的権力盲者、利権屋、享楽業者、そしてまた火事場稼ぎ組の渡来日本人、－まさしくこれは日本の縮図でなければならぬ。（略）わたしは本書にあって、一人でも多くの日本人が、悲しみの島オキナワの実情と、その県民の熱望とを、自分たちの問題として知ってくれることを、もう一度あらためて心から祈る。
郷土愛の結晶・・・・・・・神山政良・沖縄諸島祖国復帰促進協議会会長
善意の記録として・・・・沖縄県学生会
○またこの書の刊行に多大な支援を寄せられた宮城聰、神山政良、比嘉春潮、金城朝永の諸先生に感謝いたします。殊に金城先生には玉稿をいただいてお礼申し上げます。なお、この書の監修に当たられた新日本文学会員の霜多正次兄、同じく当間嗣光兄、それに城間得栄兄に感謝します。殊に当間兄には終始御尽力を煩わしました。
第一部
拳銃におののく村／百鬼夜行／琉球王国を夢みる人たち／ひき殺された二少年／琉球古文化財の行方／帰省学生の日記／沖縄の子供たち／売春の町／沖縄基地図／海なき海人
第二部
土地なき民／労働者と労働組合／ドルとＢ円経済のからくり／琉球大学事件／日本復帰への道
島の歩み（琉球の歴史と文化）・・・・・・金城朝永
あとがき・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・当間嗣光



１９５９年３月『琉球新報』写真と文・石野朝季、スケッチ・儀間比呂志「大阪と那覇 あまくま」

１９５９年１０月ー東京沖縄県人会会場の廊下で、貘、伊波南哲、霜多正次、当間嗣光、平良真英、新崎盛敏（東京沖縄県人会３代会長）、金城唯温、「志多伯」「おもろ」「紅型」など泡盛屋のオヤジ、紅一点の山口一子
　
『沖縄年鑑』「文化・絵画ー儀間比呂志 第三回個展は５月１６日から三日間タイムスホールでひらかれた」/１９６１年８月『琉球のあゆみ』　

１９６３年
　　　　　　
７月１５日『人民』　「核戦争をひき起こす原子力潜水艦　みんなで力を合わせ反対しよう」

１９６５年１２月『沖縄春秋』「去る２２日正午、　カメラマン岡村昭彦氏が本社を訪れ、およそ１時間にわたって（大城宗憲と）懇談した。」
１９６８年１１月　東京沖縄県学生会『祖国なき沖縄』太平出版社
○沖縄百万同胞の苦悩の歴史を知るためにー『祖国なき沖縄』の再刊にあたって・・・・・・・中野好夫
○悲憤の島オキナワの記録ー初版序文・・・・・・・・・中野好夫
○売春の街ー女中からパンパンへ/悪魔のような仲介人/借金のある女が使いやすい/収入は半分わけ/妻はパンパン/夫は居候/パンパン街を育てるもの
○解題『祖国なき沖縄』以後の１４年…・・・新里恵二
○『祖国なき沖縄』の再刊にあたってー初版の監修者として…・・・・当間嗣光
○即時祖国復帰をたたかいとるためにーあとがきに代えて・・・東京沖縄県学生会

１９６７年１月１日「『人民』「わらび座で勉強中の瀬長千尋さんの便り」
　　　　　　１月１４日　『人民』「宮里政秋「入党のころー南灯寮で民謡サークル結成」
　　　　　　２月『月刊タウン』「岡村昭彦ヒューマン報告　№２ハワイ　観光地の裏側」
　　　　　　７月８日　　『人民』　「神山孝標「党史を語る」（１）　
　　　　　　７月１５日　『人民』「沖縄で生まれた解放の闘士ー井之口政雄」
　　　　　　９月９日　『人民』「基地経済の実態ーその内幕をのぞく　米兵相手に売春」　
　　　　　　
　　　　　　　１９６７年１１月　『物語青年運動史ー戦前編ー』日本青年出版社


　　　　　　１２月・３日『毎日グラフ』笠原友和「東京から飛んで３時間だが遠のく島」
　　　　１９６８年
　　　　　　６月２２日『人民』　瀬長亀次郎「１２年ぶりの本土ー売国奴　吉田茂を英雄に、国葬に怒り」

１９６９年４月　『文化評論』№９１＜特集・沖縄の歴史・教育・文化＞安仁屋政昭「沖縄の近代をささえた人びと」/１９７０年１１月　『文化評論』№１１０＜特集・日本文化における沖縄＞　新里恵二「沖縄学の伝統と展望」
１９７０年１月１日『人民』　伊波広定「わが映画物語」（１）

伊波廣定氏と新城栄徳

１９７０年４月　霜多正次『虜囚の哭』新日本出版社（儀間比呂志・装幀）
　　　　　４月４日　『人民』「渡嘉敷島自決の責任者　赤松の来県」
５月２日　『人民』「タクシー乗っ取りにやっきになる右翼『東声会』ー公共企業であるタクシーが行動右翼『東声会』（宜保俊夫支部長）の手につぎつぎ渡るという事態がおき問題になっています。・・・」「謀略基地をあばくー４－」　　　　　　
　
１９７０年７月『アサヒグラフ』「被爆直後の広島・長崎」（山端庸介撮影）山端庸介　1936年 - 法政大学中退。父が経営するジーチーサン商会（サン商会を改称）にカメラマンとして就職。ジーチーサン商会は戦時中に山端写真科学研究所（□１９４３年ー????宮城昇も勤めた）と改称。1943年に東京有楽町の日劇および大阪高島屋の正面に掲げられた100畳敷写真大壁画「撃ちてし止まむ」の撮影・制作に関わったことで知られる。その後敗戦にともない解散。（→ウィキペディア）
　　　　　８月８日　『人民』「東京都の美濃部亮吉①知事は７月２９日来沖、４日間にわたって沖縄各地を視察し８月１日帰京ー基地・公害で多くの示唆」
①美濃部亮吉 【みのべ　りょうきち】1904〜1984(明治37年〜昭和59年)【政治家】「都政の主人は都民」。　美濃部スマイルで親しまれた、革新都知事。昭和期の経済学者・政治家。東京都出身。父は天皇機関説で知られる美濃辺達吉派。東大卒。1932年法政大学教授となるが、1938年人民戦線事件で解雇。第二次大戦後は、東京教育大学教授から統計委員会事務局長などを務めた。1967年（昭和42）東京都知事に当選、以後住民との対話路線と高福祉政策で革新都政を3期12年務めた。1980年衆議院議（コトバンク）　　　
９月ー『国政参加選挙の争点と沖縄人民党の四大基本政策』
□重大な意義をもつ国政参加選挙/沖縄県の無条件全面返還のために-核も毒ガスも基地もない沖縄を/平和で豊かな沖縄の復興と民主的な県づくりのために-基地も公害もない豊かな経済復興を/国政にたいする人民党の態度と政策ー独立、民主、平和、中立の日本を実現するために/新米・反動の自由民主党をうちやぶり、人民党をはじめとする祖国復帰統一戦線勢力の勝利をかちとるために　


　１９７０年５月８日　写真家・杉山吉良来沖/１９７７年　杉山吉良『讃歌Ⅱ』
１９７１年

１９７１年１月　霜多正次『明けもどろ』新日本出版社（儀間比呂志・装幀）
　　　　　１月１日　『人民』小渡清孝「随想ー伊良部の心」／「金武湾を守る婦人たち」
　　　　　１月９日『人民』　「米軍演習阻止に決起する国頭村民」
　　　　　　１月１６日『人民』「毒ガス移送ー不安と恐怖になかで」／「反復帰の迷走ー新沖縄文学の特集にみる」
　　　　　　１月２３日『人民』「敗北の思想『反復帰論』」
　　　　　　１月３０日『人民』徳吉裕「前原穂積『戦後沖縄の労働運動』を読んで」
　　　　　　２月６日『人民』　仲松庸全「公害調査旅行を終って」／「新里恵二『沖縄史を考える』」
　　　　　　２月１３日『人民』「政党否定と『反復帰論』」
　　　　　　４月１７日『人民』「軍事占領支配下２６年　沖縄の請求書　その１」「米軍”特殊基地”の実　　　　　　　　　　　　態」/「『四月の炎』創刊を祝す」
　　　　　　５月１日　『人民』宮城倉啓「ストでかちとった労働三法」
　　　　　　５月８日　『人民』松村拳「沖縄の放送ーフジ系『沖縄ＴＶ』の開局」④
　　　　　　５月２２日　『人民』「沖縄の放送　言論統制しくむＯＨＫの設立」
　　　　　　６月５日　『人民』　外間政彰「歴史民俗資料展の成果ー那覇市民の力の結実」
　　　　　　６月１９日　『人民』伊波広定「新里惠二氏に聞く」
　　　　　　７月１０日　『人民』「沖縄防衛とりきめによる自衛隊配備計画ー自衛隊はくるな、高まり広がる　　　　　　　　　　　　　反対運動」

１９７１年９月『文化評論』№１２１＜特集・沖縄論の思想＞仲地哲夫「第三の琉球処分ということ」、西里喜行「近代沖縄の課題と差別問題」、安仁屋政昭「沖縄戦の記録とその思想」、津田孝「沖縄問題と現代の作家」、嶋津与志「沖縄協定調印前後」/写真・左から来間泰男氏、伊波広定氏、謝名元慶福氏、新城栄徳

　　　　　　　１０月２日　『人民』砂川栄「謝花昇と自由民権運動」、大里康永「伝記を書いた動機」　
　　　　
　　　　　　　１０月２３日『人民』　「沖縄基地はアジア侵略の跳躍台ー協定発効後も変わらぬ核戦争基地」　　　　　　　　１０月３０日　『人民』山田有幹「社会主義運動―沖縄青年同盟の結成　『無産者新聞』がパイプ」「特修ー戦前沖縄の社会運動　関係各氏に聞く（平文吉/兼城賢松/島袋良繁/比嘉光成/久高将憲）」

写真、山田有幹夫妻を囲んで左から浦崎康華、松本三益/浦崎康華、松本三益

　　　　　　１２月１１日　『人民』　松本三益「戦前沖縄社会運動の思い出」
　　　　　　１２月１８日　『人民』　幸喜達道「戦前の社会運動ー印刷職工組合の結成と無産者のたたか　　　　　　　　　　　　　　　　い」

１９７１年１２月　『文化評論』№１２４　北川民次「表紙絵」、伊藤嘉昭「侵略戦争と自然科学者の責任ーベトナムの枯葉作戦に反対する日米科学者の運動」、新里恵二「沖縄近代史の諸問題」、河邑重光「トロツキストの沖縄論」、鹿地亘「キャノンの横顔」、仲地哲夫「読書ノート　儀部景俊・安仁屋政昭・来間泰男『戦後沖縄の歴史』日本青年出版社」
１９７２年１月　『前衛』＜核と謀略の基地沖縄＞

◇沖縄における核部隊の配備ー日米協定のもっとも重大な問題点の一つが「核」の問題にあることは、いうまでもないことである。調査団もこの問題の追及に大きな力をそそいだが、今回の調査の結果、日米沖縄協定発効後も沖縄に配備を予定されている。一連の部隊と基地ー第三海兵水陸両用部隊（海兵隊）、第一八戦術戦闘航空団および第４００弾薬整備隊（空軍）、第二兵站軍団（陸軍）、第七艦隊第七二機動部隊（海軍）ーいずれも核攻撃機能を持ち、あるいは核兵器の貯蔵・管理にあたっている核戦争兵力であることが、調査団の入手した米軍資料および独自の現地調査によって、あきらかにされた。◇「核」の疑惑につつまれる辺野古弾薬庫


　
１９７２年　１月１日　『人民』　沖縄県民のみなさん　１９７２年　あけましておめでとうございますー蜷川虎三京都府知事・黒田了一①大阪府知事・美濃部亮吉東京都知事」　　
　　　　　　１月２２日『人民』　山田英盛「戦前の社会運動ー本のなかに『赤旗』が」
　　　　　　２月５日　『人民』　国吉真哲「戦前の社会運動」
　
１９７２年５月　『歴史地理教育』№１９６＜特集・沖縄県に学ぶ＞儀部景俊「これからの沖縄問題」、金城正篤「沖縄史のとらえ方」、田港朝昭「沖縄学習の意味」、金城弘子「沖縄の子どもたち」、西里喜行「近代沖縄の歴史と差別問題」、来間泰男「沖縄に関する文献案内」/早乙女勝元「東京大空襲と紀元節」

１０７２年７月　日本民主青年同盟『青いしぶき』小渡清孝「発刊にあたって」

写真ー中列左から小渡清孝氏、→阿里山森林鉄道/沖縄人民党中央委員会書記局『沖縄基地の実態と機能』
１９７３年
　　　　　　　１月２７日　『人民』「話題の人ー竹田秀輝さん」
　　　　　　　４月７日　『人民』　「沖縄人民党第１７回党大会の成功に期待する」

１９７３年６月　永田久光『赤旗戦略』講談社

右ー１９７３年１０月　国際ショッピングセンター4階「儀間比呂志木版画展」主催・球陽堂書房

１９７３年１２月　福木詮『沖縄のあしあと１９６８－７２年』岩波書店、福木が、あとがきで表紙・函に掲げた版画は、儀間比呂志氏が版画風土記『沖縄』に発表された作品であるが、同氏は快く掲載を許されたばかりでなく、とくに本書のために原画に筆を加えられた。心からお礼を申し上げたい。


『人民』１９７３年４月７日「科学的社会主義の党への発展をめざす」/『人民』１９７４年１月１日「炎の街」（題字・仲松庸全）作・源河朝良　さし絵・青山恵昭


１９７４年１月　『沖縄思潮』創刊号　　島袋光裕「題字」　宮良瑛子「表紙絵」　城間喜宏「目次カット」　安次嶺金正「とびらカット」
☆私が写真機を手にするようになったのは息子が誕生（１９７４年）したときで、成長ぶりを記録しょうと住吉大社近くのカメラ屋さんで中古のオリンパス一眼レフカメラを購入したのが最初である。
１９７４年１１月２０日～２５日　那覇・八汐荘「写真学校ＷＯＲＫＳＨＯＰin沖縄」　

１９７６年『中央公論』１２月号　濱谷浩「昭和女人集ー玉城美千代（大城政子琉舞道場）/大宜味静子（小太郎夫人）/糸数カメと愛弟子の仲宗根玲子/島袋光史と高良ベテイ/久高恵子（民謡クラブ）/エイサー謝苅青年会/カチャシーの与那城カナ（８２）/藤村玲子紅型工房での玉那覇弘美、伊佐静子、堀川文子/宮平初子染織工房の具志堅清子/新垣栄三郎の妹・菊/吹硝子の宮城嗣俊夫人・静子/菓子天ぷら揚げの照屋林徳夫人・千代/市場の女性たち/市場の一角の化粧品店/守礼門前の宜保清美/東京コンパの武美、アキ/コンパバブロの絹江/那覇まつり・第一回ミス那覇選出大会/国際通りを口笛を吹いて歩く老女/斎場御嶽の中村美津」（敬称略）同誌には上原栄子「辻（くるわ）の女たち」も載っている。」

１９７８年６月『オキナワグラフ』「６月１日・写真の日／７人のカメラマン」

１９７８年１０月　『たげぇに　ちばやびら』瀬長亀次郎後援会



１９７９年３月『沖縄戦後史　アメリカ世の１０年』月刊沖縄社/１９７９年２月　『戦後沖縄写真集　０ゼロからの時代』那覇出版社

☆１９８３年、人類館事件の写真を見つけ、その背景を調べはじめて写真史に興味を持った

１９８３年５月に大阪で発見されて以来の２枚目の写真。出品者は仲里康秀氏（〒９０１－１１１７南風原町字津嘉山１００電話０９０－３３２２－９９０８）

□１９８３年６月５日『琉球新報』新城栄徳「関西資料の散策・人類館事件の写真をめぐってーある日、京都河原町三条にある琉球料理店の新装開店に伊藤勝一さんと行った帰り、伊藤さん宅に泊まることになった。浦添出身の奥さんの料理をご馳走になって、隣のコレクションの部屋で、伊藤さんが『先日、この写真が手に入った。第五回内国勧業博覧会案内図と一緒のところを見ると人類館事件のものと思う』と写真を見せられた。（略）翌日、写真を借りて東大阪の自宅で複写し、電話で伊藤さんに『伊藤さんの名前は出さなくても良いから写真だけでも公開したい』と了解を強引に得たー」


１９８３年１０月　『坂本万七遺作写真集　沖縄・昭和１０年代』新星図書

１９８３年１０月　『こんにちはセナガ亀次郎です』瀬長亀次郎事務所

１９８４年８月『島空間からー１９８４年・沖縄・反核・反戦文学アンソロジー』沖縄・文学を通して反核反戦を考える集い（編集委員・あしみねえいいち,大湾雅常,国吉真哲,新城太石,芝憲子,瀬底月城,知念清栄,知念光男,仲松庸全,牧港篤三,安嶋涼人/編集委員会事務局・加勢俊夫,来間富男,芝憲子,富山嘉泰,宮城義弘）
〇私たちの、日常の営為は、それは本来的に単なる日常でしかありません。しかし、今や私たちは核時代に生きています。「破滅か、救済か、何とも知れぬ未来に向かって人類は邁進して行く」（峠三吉）こうした日常は、解き放つことのできない矛盾と無力感に掩われています。
　いまから４０年前、沖縄であった戦争の影を背負っている者にとってはなおさらのことです。
　文学をする私たちにとって本来的には、もはやこうした虚構の中では、文学行為を半ば喪っているかも知れません。なぜ考え且つ書き、創るのか、誰に向かって何を伝え、そして言おうとしているのか。私たちの自由を奪い、個人の死をも無意味にする突然の大量死、ぢりぢりと用意されていく戦争をフィクションの世界に押し込めてよいものでしょうか。
　米ソの核軍拡競争の谷間で、核攻撃指令機能をもつ米軍基地をかかえる沖縄は、日本でもっとも危険な地域だといってもよいと思います。自衛隊の演習もエスカレートしています。沖縄戦の苦い体験をもち、今もこのような現状の地で、文学にたずさわる私たちは、私たちの仕事を通じて、平和へのねがいを訴えたいと思います。芸術家だからといって、目をつぶってはいられない危機的な時期にきていると思います。過去の１５年戦争時代、多くの詩人、歌人、俳人、作家らは、時代に流され、戦争を讃美するような戦争協力の作品を書きました。私たちは、あの過ちをくり返したくはありません。「殺されるときはいっしょ」という、戦争のような強大な動きに対しては、芸術分野でも、個々人の力を合わせないと対抗できないと思います。個々人がテーマも題材も全く自由に創作し、それらを「反核反戦」のタイトルのもとに、ここにアンソロジー『島空間から』を出版致しました。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１９８４年８月１５日


『コミックおきなわ』１９８７年に創刊された沖縄初の月刊まんが雑誌。Ｂ５判、約２００ページ。第２３号より隔月刊。９０年の第３０号の後休刊。新里堅進、田名俊信、大城ゆか等、県内２０人余のまんが家の作品を掲載する他、新人も発掘した。

１９８０年３月　那覇市企画部市史編集室『写真集・那覇百年のあゆみ』


那覇出版社１９９０年３月　『写真集　沖縄戦』/１９８４年９月『写真集　沖縄●失われた文化財と風俗』　/１９８６年５月『写真集　沖縄戦後史』


１９８５年１月２１日『沖縄タイムス』

１９８５年ー那覇市役所にて写真中央・親泊那覇市長、その右・秋山庄太郎、新垣典子、右端・山田實
１９８５年５月　『政界往来』小板橋二郎「激写で勝負する『フォーカス』と『フライデー』の完全比較」

１９８５年１１月　『沖縄人民党の歴史』日本共産党沖縄県委員会


２０１３年３月　前泊博盛・編『本当は憲法より大切な「日米地位協定入門」』創元社

» Read More

第三回訪沖
１２月３１日ー日本民藝協会主催の「琉球観光団」の団長として、三たび琉球に向け、神戸より湖北丸で出帆。団員２６名。＜民藝協会同人＞柳宗悦、式場隆三郎、浅野長量、浜田庄司、船木道忠、佐久間藤太郎、棟方志功、鈴木繁男、田中俊雄　＜販売事務＞鈴木訓治、佐々倉健三　＜写真＞坂本万七、土門拳、越寿雄　＜映画＞細谷辰雄、猪飼助太郎　＜観光事業＞水沢澄夫、井上昇三　＜その他＞遊佐敏彦、同夫人、保田与重郎、浜徳太郎、相馬貞三、宮田武義、鈴木宗平、福井右近。船中で、毎夜、琉球に関する講話を行う。

井上昇三（日本旅行協会）/１９４０年３月ー『月刊民藝』□観光地としての沖縄ー今回、日本民藝協会が主体となって沖縄見学団が組織された際、水沢氏と小生とは観光方面の仕事に協力する目的で参加したのであった。そして幾多の収穫を得て帰ることが出来た。見学の一端は雑誌「旅」に発表する義務があったのだが、それを果たすに際して非常なる困難に逢着したのである。沖縄を琉球と云はぬ様、沖縄県を物珍しく取り扱はぬ様、特異の風俗・言語を他府県と比較したりその差を強調したりしない様等の注意を払ふ必要を感じたのである。他府県の者として沖縄を旅しての印象を正直に記したり、まだ沖縄を知らぬ人々に出来るだけ沖縄に興味を抱かせる様に紹介しようとしたら、恐らく其の筆者は沖縄県民の多大の激怒を買ふに至るのであらうといふ不安があつたのである。

かかる不徹底なる態度で書かなければならなかつた事は私としては誠に不愉快であり、執筆を終わりても其の後味の悪さは日が経過しても薄くならなかつた。所が本誌から原稿を求められて、ここに「旅」には発表し得なかつた部分と、鮮明な態度をとつている本誌に発表するの機会を与へられた事は深く感謝する次第である。

沖縄は気象学、動物学、植物学、言語学、民俗学殊に最近は工藝等の領域に於いては相当の研究がなされ且つ学界には発表せられている様ではあるが、観光学の分野に於いては他の諸学に比して数段遅れている事は否めない。何故かくもこの沖縄県のみ観光的に残されていたのかといふと、他に種々の理由もあらうけれども第一に本州の諸島と余りにも離れていたといふ簡単な理由に過ぎないと思ふ。同じ島でも佐渡の如くに近いと観光的に発展し過ぎてしまふ位にまでなつてしまふのである。この地理的条件は不幸でもあつたらうが他面に発展を伴ふ堕落から免れる幸福もあつたわけである。

次に兎角観光地といふ所では他から来た観光客の好んで見たがる箇所は地元では見せたくない場所が多いといふ問題がある。之は何処でも起こる問題で日本全体としても考慮しなければならないのである。何も沖縄県だけが考へなければならない問題ではないし、何処の府県でもお互い様である。之はもつと気楽に考へて宜しい問題だと思ふ。唯、好意的に観察して貰ふ様に充分なる説明をして納得して行く事は望ましい事である。之は案内記の書き方に依つて相当の効果は挙げる事が可能だらうと思はれる。
以上先ず云ひ難い点を敢て云つておいて本題に入る事としよう。

今回の沖縄の旅ほど、旅は有益であると知つた経験は従来無かつた。百閒も一見に如かざるの真理も充分に知る事が出来た。沖縄県の観光資源の豊富に恵まれていたのには驚嘆した。一月といふ時季に行つた為に特に感じたのかと思ふが、冬季の温暖な事は強味だと思ふ。霜雪を知らぬ土地に育つ植物の見事さ、沖縄全体が温室の如きではないか。寒中に露地で赤々と花の咲いている國が他にあらうか。海の水は空を溶かした様に綺麗だし、海岸の風景は到る処絵の様に美しい。島全体を風致地区として保存したい位だ。口腹の満足せしむる沖縄料理の美味に泡盛の清烈は此の土地で味つてこそ意義がある。加之、目と耳を楽しませるものには民謡と踊りと芝居がある。其の各々に有機的な機関があつて地方色が強くしみ込んで居り、且つ、にじみ出して居る。之等は一つ一つ切り離すべきではない。だから、どうしても沖縄に来られよ、と呼びかけなければいけない。呼びかける以上は相当の自信を以て臨むべきであらう。

観光地沖縄として出来るなれば次の3項目を実行し得たら立派な観光地として自慢出来ると思ふ。現在の社会、経済事情として早急の実現は困難であらうとは思ふが、なるべく其の実現に努力して完成の日の近からむ事を希望する次第である。何でもかんでも作れるなど無理な事を云ふのではない。出来る時にやれる様に常に心掛けておく事が必要なのである。

交通機関の完備　現在の県営鉄道は観光客には利用されていない様である。船は那覇名護間も毎日は通っていない様であるから、どうしても一番頼りにするのは乗合自動車といふ事にならう。そのバスが常に満員であつた事は、時節柄減車の已むなき為でもあつたらうが、もつと運転回数を多くする必要を示すものであらう。バスの能率増進は道路次第であるから、島内の道路網の拡充は他の意味から云つても重要な事業と云へよう。坂の比較的少ない路線は木炭車でも配してみては如何であらうか。一方には遊歩道も欲しいものである。首里と那覇の間は自動車で早々に過ぎ去るには残念な位眺望の良い所がある。殊に首里から那覇へ下りて来る道が良い。私はわざわざ一度人力車で下つてみた。尤も之はバスに乗れなかつたからでもあつたのだけれども、想像以上によい景色に感嘆の声を発した程であつた。道路は全部ペーヴメントとはならなくても今日国頭方面でも自由にバスを通じてる程度のものがあるのだから、其の完成には比較的困難を感じないですむのではないかとも思はれる。そして自由にバスが走り廻れれば申し分ない。

宿泊設備　旅館は現在に於いては余り優秀とは云い難い様に思はれる。旅館の発達しない理由の一に辻の存在が考へられるかも知れない。が、然し、それとは別に切離しても設備の整つた旅館がもう少し欲しい。何も外国人向きのホテルを建てよと叫ぶわけでは決してない。短期滞在の客はいいとして長期滞在の客に対する設備が不完全ではないだらうか。下宿をするといふ事は事実上不可能らしい。この方面の要望は従来なかつたものか、将来の客一に後考を煩したい問題の一である。僅か２０数名の団体客が２軒の旅館に下宿しなければならないといふ事は遺憾であつた。せめて３０名は一軒に泊まれなくては不便である。

序でに旅館の食事に就いて一言しておく。旅館に泊まる人といへば原則としてその土地の人ではないのであるから、其の土地の料理を出して貰ひたいものである。この事は沖縄だけの問題ではなく、全国的に共通の大問題なのである。某先生が「旅とは米の飯と鮪の刺身と灘の酒の全国的統一である」と云はれるのを聞いた事がある。が現在では白米が７分搗きに代つただけで他は同様である。尤も沖縄では灘の酒より泡盛が幅を利かしているのは僅かな地方差である。旅館では土地で採れるものを土地風に料理して出せ、といふ要望はこの１０数年来幾度か叫ばれて来ながら少しも実行されていない。沖縄でも此の例に洩れなかった。沖縄料理を出してくれと特別に注文しても「豚の角煮」が一度出た位のものであつた。もう我々はうんざりしてしまつて、なるべく旅館では朝飯以外に食はない様に努力せざるをえなかつた。郷に入っては郷に従へといふ事もあるのだから、他の土地に来た者には一度は黙つて土地の料理を食はせる。それではいかんといふ客には所謂旅館の料理ー之を標準料理と云つた友人がいたが一寸面白いと思つたーを出せばよい。少なくとも郷土料理か標準料理か何れを希望するか位は聞いて貰ひたい。況や特に注文しても出さないのは言語道断である。古くなつた鮪の刺身を出して特にもてなしたつもりで居られたのではこつちは大迷惑である。聊か脱線したが、沖縄の如く郷土色の豊かで而も美味な料理が残つている所では一層注意して頂きたいと敢えて述べる次第である。

観光地の施設　崇元寺の電柱や旧首里城の龍樋の柵の如き悪例は出来るだけ速やかに改善して頂きたい。将来は棒杭一本、案内板一枚を立てるのにも注意して頂けば結構である。同じ表示板を立てるにしても、風致を破壊する事も出来れば風致を増す事も出来るのである。ぶちこはしは容易だが、其の回復は困難である。例へば万座毛の鳥居の如きである。故に最初の施設が肝要である。ペンキ塗りの棒杭を立てるよりは豊富に産する石材を用いて工夫すれば却つて効果をあげる事さへ出来はしないだらうか。然し徒に風致保存を唱へて住民の生活を犠牲にしてまでも実行せよなどなどわけのわからない事は云はない。ただ何れにしても建てるものであつたら良きものを建てる事にするといふ心掛けは常に失つて頂き度くないのである。

最後に念を押して申上げておきたい事は観光施設の行き過ぎにならぬ様に戒しむ可き事である。観光地として流行した場所で堕落しなかつた土地は先ず無いといつてよい位である。大阪商船の案内書ではないが「観光処女地」沖縄を汚したくないのは県民・観光客共に望む所でなくてはなるまい。尚一言したい事は、沖縄を観光的に発展せしめて一体どうするのか、といふ質問が出るかも知れないので、敢へて述べるならば、之は県の発展、県民の幸福にまで導かれる事だと云ひたいのである。県として最も恵まれたる観光資源を活用して観光客を吸収し、他府県人に金を落させて、而して県として裕福になれば之が県民の幸福にならないものであらうか。妄言多謝（１５、２、９）

１９４０年
１月３日ー正午那覇着。自動車７台で波上宮へ参拝。糸満町へ赴き、白銀堂参拝。魚市場を見る。辻原の墓に参り、６時半より辻の三杉楼で那覇・首里両市、商船会社主催の歓迎会に出席。琉球料理、四つ竹踊、絣掛踊などを観賞。川津、宝来両館に分宿する。


棟方志功「壺屋窯場の図」サエラ（携帯０８０－１５３３－３８５９）所蔵

１月４日ー工業指導所及紅房で、織物と漆器など陳列品を見学。壺屋、郷土博物館、円覚寺、泡盛工場、尚順男爵邸の桃原農園、夜は真楽座を観る。
１月５日ー尚家霊廟玉御殿拝観、ヨードレの墓に詣で、普天間宮、鍾乳洞から車で万座毛、残波岬へ。７時より珊瑚座で「柳先生御一同歓迎特別興行」を観る。
１月６日ー師範学校講堂で空手術を見学。正午で観光日程を終了。
１月７日ー正午、支那料理屋別天閣で一同昼食、民謡を聞く。３時より那覇市役所における座談会に出席。言語問題にふれ一時警察部長と論戦となる。
１月８日ー琉球新報、沖縄朝日新聞、沖縄日報紙上に、前日の論戦が大きく報道される。
１月１１日ー沖縄県学務部、三新聞紙上に「敢えて県民に訴ふ　民藝運動に迷ふな」を発表する。以後、連日賛否両論が報道される。
１月１２日ー団体一行は帰り、浜田、外村、坂本、鈴木らと残留する。
１月１４日ー琉球新報、沖縄朝日新聞、沖縄日報に「沖縄県学務部に答ふるの書」を発表。言語問題論争いよいよ沸騰する。
１月１８日ー民藝同人に対する地元有志らの感謝会が、午後６時半より三杉楼で催され、浜田、外村、坂本、鈴木らと出席。五、六十人の人々の真情あふれる感謝のもてなしに感銘する。
１月２１日ー尚家より借りた「神猫図」を持ち、飛行機で帰京する。この旅行中、坂本、土門と各地を撮影、二千枚にも達する。また文化映画「琉球の民藝」「琉球の風物」の製作の指導を行う。

第四回訪沖
７月２４日ー１１月開催予定の皇紀二千六百年奉祝事業の「琉球工藝文化大展覧会」準備のため田中俊雄、坂本万七を伴ない、４回目の訪沖に出発。　　沖縄では、言語問題論争がなお続いていた。
８月２日ー沖縄県庁で知事渕上房太郎氏と会見し、標準語絶対反対論者と決めつけられた理由の説明を求める。この日「敢えて学務部の責任を問ふ」を琉球新報に載せる。　　展覧会への出品依頼に、尚家をはじめ各方面から古作優品が出さ、陶器百点の外、絵画、染織も加わる。
写真撮影は、主として、「琉球風物写真展」（銀座三越）用の風物撮影を行う。　　この間、坂本と撮影した海岸の写真が、海洋警備上の秘密を撮したとされ、警察に連行され、坂本は一夜留置された。
８月２２日ー浮島丸にて那覇を発つ。
８月２４日ー神戸着

１９４１年７月『茶わん』蘭郁二郎「琉球のぞ記」寶雲舎




「茶わん」は陶芸愛好家向けの専門誌で、創刊は昭和六年三月。編集発行人は秦秀雄となっているが、実務は小野賢一郎がとりしきっていた。秦に代わって昭和七年五月号から編集発行人として遠藤敏夫の名がクレジットされる。編集部は芝区三田功運町六番地、聖坂を登り切った辺りにあった。（会津信吾「蘭郁二郎の生涯」）



１９４１年８月『文学建設』蘭郁二郎「琉球ある記」



蘭郁二郎 らん-いくじろう 1913－1944　昭和時代前期の小説家。
大正2年9月2日生まれ。「探偵文学」同人となりミステリーをかくが,科学冒険小説に転じ,SF小説の先駆者のひとりとなった。海軍報道班員として台湾にわたり,昭和19年1月5日飛行機事故で死去。32歳。東京出身。東京高工卒。本名は遠藤敏夫。著作に「地図にない島」「地底大陸」など。→コトバンク



１９４２年９月『朝日新聞』「カメラ腕比べー尚謙・護得久朝章」

» Read More

２００８年７月　『五十周年記念誌ーおきなわの声を伝えて半世紀』東京沖縄県人会



東京/２０１６年１１月１３日『沖縄タイムス』「東京沖縄県人会６０周年記念特集」/２０１６年１１月１３日『沖縄タイムス』「戦後初のアナウンサー　川平朝清さん」


２００７年１２月　川平朝清『わが家の子育て記録　犬はだれだ、ぼくはごみだ』岩崎書店


２０１３年３月３０日　川平朝申の児童文学を研究している齋木喜美子さんと川平朝清氏（東京沖縄県人会７代会長）

２０１１年３月ー『児童教育学を創るー福山市立大学開学記念論集』齋木喜美子「山之口貘の児童文学」児島書店/２００４年１月ー齋木喜美子『近代沖縄における児童文化・児童文学の研究』風間書房



２０１６年１０月２６日　国際通り「世界のウチナーンチュ大会前夜祭パレード」/県外の県人会

１９７９年１２月１０日　東京沖縄県人会機関紙『東京沖縄の人』（『おきなわの声』）創刊

１１月１０日東京沖縄県人会機関紙『東京・沖縄の人』「画家岡本太郎氏が空手のマネをしながら登場。独特の語り口で『沖縄には人間らしい本当の心や姿があるが、ヤマトの金本位の空気にやがて侵されるのではないか』と身ぶり入りで語った。」

『おきなわの声』と新城栄徳

１９７９年１２月１０日　東京沖縄県人会機関紙『東京沖縄の人』（『おきなわの声』）創刊
１９８６年１月１５日『月刊おきなわの声』第７４号□此処に人あり　新城栄徳さんー行動力に富んだウチナンチュであり「沖縄と東京と大阪をせわしく立ち回る、イチムドウヤー人生に埋没する」風変わりな友人の一人であると津野創一氏は結んでいる。


沖縄新聞・機関紙相関図


　
『関西沖縄県出身者名簿』沖縄県大阪事務所（１９８１年３月）

　『関西沖縄出身者名簿』の内容は、国会議員、沖縄県の機関職員、関西の沖縄県人会、在阪支社懇話会、琉球舞踊研究所、沖縄料理店、三味線レコード店、沖縄県物産振興会、がじゅまるの会、琉大機工同窓会、主要企業関係者、法律・会計・税務所関係、幼稚園・保育園関係、各県の沖縄県人会、関西養秀同窓会、北親睦会の名簿で構成されている。私の名前はその他のところ、下地玄信、大城一史、金城実の諸氏のところに並んでいる。この名簿は当然に東京の県事務所にもおくられた。東京のほうもこれにならい（財）沖縄協会に委託。８２年に『関東沖縄県出身者名簿』が発行された。


写真上ー１９９５年の第二回世界のウチナーンチュ大会会場で左から山口國雄氏、新城栄徳/写真下ー２００１年の第三回世界のウチナーンチュ大会会場で左から山口國雄氏（東京沖縄県人会４代会長）、福地曠昭氏（撮影・新城栄徳）

１９５１年６月　雑誌『おきなわ』通巻１２号　山城文盛「抑留生活の思い出」

１９８４年１月２５日『琉球新報』「山城文盛さん（１９７８年　東京沖縄県人会２代会長代行）　東京の県人会機関紙　５０号目を発行」


１８８２年に第一回県費留学生の山口全述を調べる過程で山口全則を知り、やがてその子息で東京沖縄県人会会長の山口國雄氏を知る。

２０１５年１月　雑誌『おきなわ』新城栄徳「総目次」不二出版


２０１５年１月　『雑誌『おきなわ』解説・総目次・索引」不二出版

» Read More

１９６９年８月　山里永吉『松山王子尚順遺稿』（㈱）第一法規出版


写真ー尚順（昭和１４年）


写真ー尚順と柳宗悦（昭和１４年）

尚順の「鉄斎コレクション」





２０１６－１１－２９　あけみ

» Read More

□１９４７年ー沖縄美術家協会/沖縄民主主義文化連盟（瀬長亀次郎、屋部憲、池宮城秀意、名渡山愛順、仲村渠）/沖縄文芸家協会　（山城正忠、仲泊良夫、仲村渠、國吉眞哲ら）
１９４７年７月ー沖縄美術家協会結成
１９４７年８月ーギャラリー設置


沖縄美術家協会会則




１９４９年７月２日、３日ー沖縄タイムス社コンセット社屋「沖縄美術展覧会（沖展）」




山元恵一　作品

» Read More

１９１１年７月２７日『沖縄毎日新聞』麦門冬「忘られぬ華國會」
「華國翁は本県が琉球王国であった時代に生んだ最後の丹青家の一人である。即ち琉球王国が生んだ画家の一番末の子である、そして日本帝国の一部たる沖縄県が旧琉球から引継に譲り渡された一の誇りたるべき美術家の一人である。これだけでも私は華國會に臨んで私に希望と自信とを感せしむるに充分であるが、その上に私は華國翁と同じ字に生まれ幼年時代から其顔を知っていて華國翁というえらい画家は私の頭に古い印象を留めていると云ふ関係もあるから今度の華國會の席上に於いて私の肩身に猶更に広くならざるを得ない。私は南香主筆から今日華國會が若狭町の山城（正忠）医院で開かれるそうだから君行って見ないかと云はれた時にも私は疾うに行くと云ふことを極めてる様な気分で社を出てた。（略）私は小さい時から絵が大好きであった、探幽とか雪舟とか趙子昂とか自了とか云ふ名は私の耳には音楽のような囁きとなりそれからこれ等の名家に対する憧憬の念は私の頭に生長して段々大きく拡がっていって私自身が遂に雪舟になりたい探幽になりたいと云ふような空想をなした時代」もあったと安恭は記しているが、この美術家の夢は弟の安久によって実現された。

また大正末期、沖縄県立沖縄図書館長の伊波普猷がスキャンダルの最中、麦門冬の友人たちは後継館長に麦門冬と運動していた。山里永吉の叔父・比嘉朝健は最も熱心で、父の友人で沖縄政財界に隠然たる影響を持つ尚順男爵邸宅に麦門冬を連れていった。かつて麦門冬が閥族と新聞で攻撃した当人である。しかし麦門冬の語る郷土研究の情熱を尚順も理解を示し料理で歓待し長男・尚謙に酌をさせるなど好意を示した。それらは麦門冬の不慮の死で無に帰した。これも弟・安久が戦後、沖縄県立図書館の歴代図書館長に名を連ねている。

麦門冬・末吉安恭の弟/末吉安久（１９０４年４月２６日～１９８１年３月３１日）



１９３５年４月「第一回沖縄洋画協会展」①大嶺政寛　②大嶺政敏　③大城皓也　④大城皓也夫人　⑤末吉安久　⑥具志堅以徳　⑦桃原思石　⑧山田有昂　⑨西銘生一　⑩國吉眞喜　⑪宮平清一⑫許田重勲　⑬渡嘉敷唯盛　⑭安仁屋政栄

写真左から末吉安久、桃原思石、許田重勲

１９４４年ー夏　　学童疎開の引率で宮崎に

１９４６年ー秋　　首里高校美術科教官に就任するや沖縄民政府文教局にデザイン科の設置を要請し首里に伝わる紅型の復活を図りたい」と嘆願し実現に導いた。

右端が末吉安久

１９４９年３月　　『月刊タイムス』№２□末吉安久「表紙・カット」
１９４９年４月　　『月刊タイムス』№２□末吉安久「表紙・カット」
１９４９年５月　　『月刊タイムス』№４□末吉安久「表紙・カット」


末吉安久「閑日月」

末吉安久「子供達」


１９５０年８月　　朝日新聞社『鉄の暴風』末吉安久「装幀」/牧港篤三「挿絵」
１９５０年９月　　末吉安久、首里図書館長就任（１９５７－４）
１９５１年１１月　琉米文化会館「第３回沖縄美術展覧会」末吉安久「子供達」/金城安太郎「楽屋裏」

１９５２年１月１日『沖縄タイムス』末吉安久｢思うたまで」

１９５２年１月１日『琉球新報』末吉安久（Ｑ）「漫画漫詩」

１９５３年１月１日『沖縄タイムス』「漫画アンデパンダン展」末吉安久「乾かすのか掲げるのか」



１９５４年１２月に写真集『基地沖縄』が東京新宿市ヶ谷加賀町の大日本印刷で印刷され沖縄タイムス社から発行された。編集は豊平良顕、上間正諭、牧港篤三、金城久重で、装幀が南風原朝光、末吉安久であった。零よりの出発と題して農夫の写真が掲載されていて、説明文に「戦争の破壊は、とにかく地上の人間の営みを根こそぎ奪い去った。戦後の復興はすべて零よりの出発と云ってよい。この老農夫の姿そのままが、零のスタート・ラインに立った終戦直後のオキナワを象徴している」とある。

１９５５年３月　　第７回沖展に末吉安久「花」「サバニ」「静物」「金魚」
１９５６年３月　　第８回沖展に末吉安久「黄色の部屋」「魚」「静物」
１９５６年８月１５日　『沖縄タイムス』末ひさし「居タ居タ鳩ダ」

１９５６年８月１９日　『沖縄タイムス』末ひさし（Ｑ）「静かなデモ」


左から真境名安興、伊波普猷、末吉麦門冬（末吉安久画）
１９５６年１１月　『沖縄タイムス』島袋盛敏「新遺老説傳　沖縄むかしばなし」末吉安久（Ｑ）・絵
１９５７年３月　　第９回沖展に末吉安久「静物」

１９５８年３月　　第１０回沖展に末吉安久「黒い月」「漁師たち」
１９５９年３月　　第１１回沖展に末吉安久「魚」「月」「大学の丘」「死せる生物」
１９６０年３月　　第１２回沖展に末吉安久「石」「根」「花」「珊瑚礁」
１９６１年３月　　第１３回沖展に末吉安久「作品」「墓場」
１９６１年３月　　『養秀』養秀同窓会□養秀「表紙装丁カット」「金城紀光氏に聞くー聞き手/末吉安久」

１９６２年３月　　第１４回沖展に末吉安久「墓地A」「墓地B」「墓地C」



末吉安久/表紙絵　１９６２年８月『今日の琉球』５８号「琉球の玩具」


写真ー末吉安久氏と大城皓也画伯


沖縄県立図書館の左側には「安冨祖流楽祖之碑」がある。安冨祖流絃聲会が１９６４年１月１８日に建立しものだが、設計は末吉安久である。ちなみに、揮毫は島袋光裕、刻字が安里清謙、施行が安里清福である。沖縄県立図書館の館長室には歴代図書館長の一人として末吉安久の写真も飾られている。

１９６９年２月　『新沖縄文学』第１２号　末吉安久「貘さんに　る幻想」
１９７５年１月２８日　山之口貘詩碑建立期成会発足（宮里栄輝会長、末吉安久副会長）
１９７５年７月２３日　与儀公園で山之口貘詩碑除幕式
１９７５年９月７日　那覇文化センターで山之口貘記念会発足
１９７６年１２月　『沖縄風俗絵図』月刊沖縄社□末吉安久「ケンケンパー」「足相撲」「ビー玉」「イットゥガヨー」「ジュークーティ」「クールーミグラセー」「クールーオーラセー」□末吉安久紅型「醜童舞い」「浜千鳥」「馬」「桃売りアングヮー」「カンドーフ売り」　

１９７７年１１月２９日『沖縄タイムス』「佐渡山安健『名馬・仲田青毛』末吉安久宅に」



１９７８年８月　『季刊　南風』№２　末吉安久・絵と文「続・無題」

２０１５年１０月１６日『沖縄タイムス』大城冝武「沖縄マンガ史３４（末ひさし）末吉安久/大嶺信一」

» Read More

２０１８年６月１０日『沖縄タイムス』伊佐眞一「歴史を刻んだ沖縄人③親泊朝省（軍人）　日本従属の精神体現」

２００３年１１月８日　『沖縄タイムス』新城栄徳「うちなー　書の森　人の網⑩親泊朝擢」
戦後、一家心中した「親泊大佐」のことを大城立裕氏や豊川善一氏、井川良久氏、澤地久枝さんが書かれているので、私はその祖父と父について紹介する。『沖縄大百科事典』の親泊朝擢はかつて台湾に居た川平朝申氏が執筆している。１９１６年の『沖縄県人事録』に朝擢が北谷尋常高等小学校長として掲載され、１９３７年の『沖縄県人事録』には無く弟の朝輝が小樽市助役として掲載されている。

朝擢は１８７５年、父朝啓、母ウトの二男として首里大中に生まれる。父の朝啓は伊江朝助の随筆に「時の評定所は浦添朝昭の大虎の下に、虎小（グワー）と称する秀才があった。外間完薫、親泊朝啓、諸見里朝奇、比屋根安栄である」と出てくる。このうち浦添と朝啓は設置されたばかりの沖縄県庁に勤務。朝啓が丸岡莞爾知事死去に際しての追悼歌「月花につくす心はいく千代もふみのかかみに見ゆる君かな」。

笹森儀助『南島探検』に「１８９３年９月２日、県庁編纂主任掛親泊朝啓（琉球人）来訪ス、談、武器及其沿革ニ及フ」と朝啓のことだ出ている。ちなみに同書は琉球新報創刊にもふれている「９月２３日、去ル１５日ヨリ『琉球新報』ヲ発兌セリ、東京ヨリ記者２名来リ（略）開筵ノ式ニ招待状アルヲ以テ、本日答礼セリ」。

幣原坦は、１８９４年に来沖し、その著『南島沿革史論』の「南遊史話」に「沖縄県旧慣取調嘱託員親泊朝啓君には多く質問を試み」と出てくる。朝啓は旧慣に精通している。だから９７年、佐々木笑受郎が公同会運動を復藩党として『大阪毎日新聞』に運動が成功したあかつきの「内閣名簿」に朝啓の役割を司法大臣に、内閣総理が尚順で太田朝敷を書記官長と準えて通信している。

朝擢は沖縄県師範学校を卒業後、仲吉ウシと結婚。北谷、首里の小学校の訓導を経て１９０１年、大宜味尋常高等小学校の校長となる。この年に朝啓が死去。２年後、長男の朝省（親泊大佐）が生まれている。１１年、県学務課に勤務傍ら『沖縄教育』編輯主幹となる。このころから『沖縄毎日新聞』に蓬莱庵の名前で「人物月旦」を連載した。→『沖縄教育』誌上のペンネーム/素位学人、沖の島人、しののめ生、幻、編輯子

朝擢は『沖縄教育』編輯主幹を第６０号（１１年４月）から１０２号（１５年７月）まで担当した。１１年８月の６４号は「偉人傳」で、巻頭には「汝の立つところを深く掘れ、そこには泉あり」と記され、岸本賀昌が「我琉球」とあいさつで始まり、当真嗣合の「琉球人の胸中に蘇生して・・・」で終わっている。

朝擢は『琉球見聞録』『沖縄県案内』『沖縄県写真帖』も刊行した。その功績は大宜味小学校の像とともに刻印され消えることはない。

１９１１年８月　親泊朝擢・編集発行『沖縄教育』第６４号　本会創立二十五記念＜偉人伝＞
巻頭「汝の立つところを深く掘れ、そこには泉あり。ニーチェ」
○序・・・・・岸本賀昌・沖縄私立教育会長「我琉球廣袤小なりと・・・」　
○口絵「首里城趾」「中城趾」「護佐丸之墓」「大和御神」「蔡温筆跡」「宜湾朝保肖像及筆跡」「宜湾朝保筆跡」「程順則筆跡」「儀間真常之墓」「野國總管之墓」「總管野國由来記」「自了筆」「殷元良筆」
○沖縄の代表的政治家ー向象賢　蔡温　宜湾朝保・・・・・・・・・・・・・伊波普猷
○産業界の二大恩人ー儀間真常　野國總管・・・・・・・・・・・・・・・・・眞境名安興
○名護聖人程順則・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・當眞嗣合
○二大画伯－自了と殷元良・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・眞境名安興
○劇詩家玉城朝薫・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・眞境名安興
○三山統一の英主尚巴志王・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・親泊朝擢
○南島の忠臣護佐丸・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・當眞嗣合

○１９１７年８月　親泊朝擢『沖縄県写真貼』小沢書店
□名筆ー蔡温　　程順則　　宜湾朝保　　尚温王　　尚育王　
□名画ー自了　殷元良　小橋川朝安　筆山


１９１３年ー写真中央が横山健堂,、右より伊波普猷、当真嗣合、伊江朝助、親泊朝擢、太田朝敷、崎浜秀主


前列右から、嵩原安冝、神山政良、漢那憲和、尚昌、太田朝敷。他に親泊朝擢、東恩納寛惇、上運天令儀、山田真山らが居る。1915年「尚昌侯爵帰朝祝賀会」東京沖縄県人会

１９２０年、親泊朝擢上京し、東京高等師範附属小学校書記。


１９３３年７月　仲宗根源和『沖縄縣人物風景寫眞』同刊行会〇写真左から親泊朝省陸軍騎兵中尉、漢那憲和海軍少将、長嶺亀助陸軍大佐

１９３４年、親擢の子が朝省である。第一子の長女ツルは、 テレビなどで活躍した料理研究家の岸朝子の母と書けば親泊家もその時代もすこし身近に感 じられるだろうか。朝省と朝子は叔父と姪の間柄になる。長女ツルが嫁いだ宮城新昌（しんしょう）は、国頭（くにがみ）農学校卒。移民を引率してアメ リカに渡り、カキの養殖を志しカナダで日英合弁の水産会社をおこして重役になるなど、事業 家肌の人であった。1913年に帰国し、カキの養殖で「世界のカキ王」とも呼ばれた。 垂下式カキ養殖法を考案し、宮城県石巻市で実用化に成功し、種ガキの生産と技術者の養 成につくした。宮城の産み出した垂下式は、縦に長く吊り下げる事により深海での養殖も可能 となり狭い海域でも大量の生産が出来る事から東北のリアス式海岸にマッチした養殖法は全 国にも広がった。沖縄の実業家、宮城仁四郎氏は新昌の従弟にあたる。

岸秋正と岸文庫（県公文書館）
20歳になったばかりの宮城朝子は、叔父朝省の肝いりで、朝省の香港攻略戦以来の仲で あった、岸秋正と見合いに続き朝省・英子が仲人をつとめ結婚した。（朝省はガダルカナルで の岸秋正の中隊長としての行為に感服・感動していた。） 岸秋正は愛知県出身、陸士51期。宮城朝子は東京高等師範附属小学校から府立第三高 女に進み、女子栄養学園で学んだ。 岸秋正は戦後、沖縄関係資料の収集家として知られ、1995年に没したが、1997年、妻の朝子により、蔵書11,000冊が沖縄県公文書館に寄贈された、岸文庫と命名された蔵書には『琉球神道記』や『中山伝信録』『沖縄法制史』など希書が多数含まれている。

みどり風通信「親泊朝省の生い立ち」「みどり印刷」←iここをクリック

１９８９年１１月３０日『琉球新報』松島弘明「琉球新報初代主筆・野間五造の著書や論文発見」
　私は１９８９年１１月に、琉球新報初代主筆の野間五造の経歴を発掘したことがある。大阪府立中之島図書館で、たまたま講談社創立者の野間清治のカードを繰っていたら、琉球新報の野間五造を思い出しカードで調べた。著書が次々出てきた。『縦横公儀録』（１９１２年）、『日支合邦論』（１９１３年）、『立法一元論ー貴族院無用論』（１９２６年）などがあった。岡山県出身ということも分かった。岡山市立中央図書館に岡本月村（画家）と共に問い合わせると野間の写真、新聞記事、人名簿などのコピーを送ってくれた。
『中国新聞』によると、「桜痴時代の新聞記者として健筆をふるった五造は、若い血潮にまかせてシナ、琉球、タイワン、満州ととびまわり巨万の富を築いた実業家でもあった」とある。五造は１８９８年、３０歳のとき、若さと金にものをいわせ木堂派の憲政党公認で衆議院に出て当選した。１９００年から０１年にかけて欧米、インド、北津、ロシアなどを視察して帰国。次いで０２年の衆議院にも再選された。政界を引退し満州にわたり水運公司をおこし財をなして０７年に帰国。銀座や明石海岸に大邸宅を構え政界を放浪し日夜、遊里で大尽遊びを続けていた。
１９１１年１月発行の雑誌『グラヒック』に美人論と題し「今日のように新橋全盛の世と移りかわっている。その新橋でも江戸っ子芸者から名古屋の金城美人の全盛を迎え、今は北越種を加味し来り。此のぶんで進めば台湾の生蕃や琉球のアンガが飛び出す時代もくるであろうと思われる」と書いている。五造の女性の好みは知らないが、最近のテレビなどに毎日のように沖縄のアンガが出ていることを
教えてあげたいものだ。


『文學界』(ぶんがくかい）は、1893年（明治26年）1月から1898年（明治31年）1月まで58冊発行された、明治期のロマン主義の月刊文芸雑誌。ほかに、臨時増刊の『うらわか草』（1896年5月）が1冊ある。北村透谷、島崎藤村、平田禿木、樋口一葉、上田敏、田山花袋らが書いた。/創刊時の同人は、星野天知（当時31歳）・戸川秋骨（22歳）・島崎藤村（21歳）・平田禿木（20歳）らで、間もなく馬場孤蝶（24歳）・上田敏（19歳）が加わり、北村透谷（25歳）・樋口一葉（21歳）・戸川残花（38歳）、遅れて、田山花袋・松岡国男・大野洒竹らも書いた。経営・編集には星野天地が当たり、弟の星野夕影が手伝った。→ウィキ

　1893年、寺内某が来沖し、料理屋「東家」の協力を得て沖縄芝居の俳優らを雇い関西興行をなす（7月・大阪角座、8月・京都祇園座、9月・名古屋千歳座）。俳優のひとり真栄平房春は病没し大阪上町の了性寺に葬られた。9月15日に『琉球新報』が創刊された。発起人代表が尚順で、護得久朝惟、高嶺朝教、豊見城盛和、芝原佐一（京都出身、京都名産会社経営）、野間五造（岡山県出身、後に衆議院議員）は主筆、宮井悦之輔（元京都養蚕会社支配人、後に大阪の興信社に勤める）、大田朝敷、伊奈訓（新潟出身、県庁役人）、諸見里朝鴻の以上のメンバーで発足した。



　1870年、回漕会社が東京-大阪間に定期航路を開設し、赤龍丸、貫効丸などが就航した。翌年の7月、廃藩置県が断行され琉球は鹿児島県の管轄となった。この年、のちの琉球処分官・松田道之は滋賀県令に就任。
　コルシカ島生まれのナポレオンは、新聞一紙は５千の兵に匹敵するとし新聞統制を計り活用した。駅逓頭・前島密が指導した『郵便報知新聞』が創刊された１８７２年、川崎正蔵は大蔵省の命で琉球物産調査に赴き「経済交流で琉球を日本に依存させよ」と主張して前島に認められて日本政府郵便蒸気船会社の副頭取に就任し、琉球との郵便航路を開設。７３年には海軍大佐柳楢悦らが測量で来琉した。川崎は後に川崎造船所を興し神戸又新日報社、神戸新聞社にかかわる。郵便報知は後に報知新聞となり読売新聞と合併する。


１９７２年3月　昭和女子大学近代文学研究室『近代文学研究叢書１３』「石川啄木　田岡嶺雲　Ｆ・ブリンクリ　鹽井両江　木村正辞」
　◇フランシス・ブリンクリー（Francis Brinkley、1841年11月9日 - 1912年10月22日）は、イギリスのジャーナリスト、海軍軍人。1841年、アイルランドのミーズ県の名門貴族の家に生まれた。1867年に香港を経由して日本駐屯イギリス砲兵中尉として横浜に来日すると、勝海舟らに見いだされて海軍省のお雇い軍人となった。日本の海軍砲術学校の教師に就任、1871年には『語学独案内』（Guide to English self-taught、1875）という本を著述、好評を博した。ブリンクリーはのちに工部大学校の数学教師となっている。その後、ジャーナリストに転じ、1881年にはジャパンウィークリーメール紙（1870年創刊）を買収、経営者兼主筆となって、以降、親日的な態度により日本の立場を擁護しつつ、海外に紹介している。また、寄書家に広く紙面を解放していた。→ウイキ

1875年9月、日本国郵便蒸気汽船会社解散にともない明治政府は大有丸を琉球藩に下付。11月、郵便汽船三菱会社が琉球航路を開始した。1876年8月27日の『朝野新聞』に「沖縄は他県からの商人50人、陸軍省派遣の職工138人、女性1人」と報じられた。同年、琉球正史『球陽』の書き継ぎが終わっている。
　1879年3月、松田道之琉球処分官が、後藤敬臣ら内務官僚42人、警部巡査160人余（中に天王寺公園に銅像がある後の大阪市長・池上四郎も居た）、熊本鎮台分遣隊400人をともない来琉し琉球藩を解体、沖縄県を設置した。この時、内務省で琉球処分事務を担当したのが西村捨三であった。5月には沖縄県令として鍋島直彬が長崎出身官僚32人をともない着任した。前後して、琉球藩王・尚泰は東海丸で那覇港を出帆。6月4日には神戸で2泊。6月6日に新潟丸で東京に向けて神戸港を出帆。
　
２０１８年１２月　鹿島市民生涯学習・文化振興財団『史料が語る初代沖縄県令鍋島直彬』鹿島市/２０１８年１１月　鹿島市民生涯学習・文化振興財団『鍋島直彬と鹿島の蔵書文化』鹿島市
　１８８０年6月に、郵便汽船三菱会社の貫効丸が琉球、鹿児島・大島、神戸間を運航をはじめた。翌1881年3月に東京上野で開催の第二回内国勧業博覧会に沖縄からも織物、陶器、漆器が出品された。1881年5月18日に上杉茂憲が沖縄県令として赴任してきた。7月の大阪『朝日新聞』に「沖縄県泡盛酒」の広告が載った。翌1882年の『朝日新聞』には、「琉球カスリ－西平筑登之」の広告も載った。
　1882年11月16日、第1回沖縄県費留学生の大田朝敷、謝花昇、岸本賀昌、高嶺朝教、今帰仁朝蕃が那覇港から平安丸で上京、29日には神戸に寄っている。1883年4月に岩村通俊が沖縄県令として赴任した。12月には西村捨三が沖縄県令となる。1884年2月6日、大阪中之島の自由亭で尚典新婚帰郷の饗応に岩村通俊、西村捨三、建野郷三らが参加した。3月12日に大阪西区立売堀に鹿児島沖縄産糖売捌所が設立された。5月12日には大阪北区富島町で大阪商船会社が開業。8月、尚泰侯爵、西村捨三と同行し大有丸で那覇港に着く。
　１８８５年2月、尚泰侯爵、西村捨三と同行し金毘羅宮参詣。西村は中井弘滋賀県令と計り尚泰に近江八景遊覧にさそう。8月には元彦根藩士で西村と同士であった横内扶が沖縄県七等属として赴任する。9月、郵便汽船三菱会社、共同運輸会社と合併し日本郵船会社となる。1886年3月、山県有朋内務大臣、益田孝、西村捨三らと同行し来沖。4月には大迫貞清が沖縄県令として赴任。11月、在京沖縄県学生会・勇進社が結成された。


西村捨三
生年： 天保14.7.29 （1843.8.24）
没年： 明治41.1.14 （1908）
明治期の官僚。父は彦根藩(滋賀県)作事奉行西村又治郎,母は貞。幼君井伊愛麿(直憲)に仕え,藩校弘道館に学んだのち同館国学方教授長野義言(主膳)の推薦を得て藩命により江戸に留学,塩谷宕陰に学んだ。この留学中の放蕩に対し,父が幼名の得三郎を捨三に改めると訓戒したのが名の由来。のち一代限騎馬徒士,藩校教授となる。その間京都周旋方として情報収集に当たり,大政奉還後は朝旨遵奉という藩の方針の下で東山道征討に参加した。明治5(1872)年旧藩主直憲に従い欧米を視察,10年内務省に出仕し,警保局長,土木局長などを歴任した。22年大阪府知事に転じ淀川改修,上水道整備に尽力し,次いで農商務次官のとき平安神宮創建に参画。大阪築港にも貢献した。 （コトバンク・長井純市）
　１８８７年2月、森有礼文部大臣が来沖した。6月、尚家資本の広運社が設立され球陽丸を那覇-神戸間に運航させる。11月に伊藤博文総理大臣、大山巌陸軍大臣が軍艦で画家の山本芳翠、漢詩人の森槐南を同行して来沖した。1888年4月に大阪西区立売堀南通5丁目に琉球物産会社「丸一大阪支店」を設置する。9月18日に丸岡莞爾が沖縄県知事として赴任。10月には塙忠雄（塙保己一曾孫）が沖縄県属として赴任した。
　　塙保己一については『群書類従』『続群書類従』の編纂者として余りにも著名で「塙保己一史料館・温故学会ホームページー公益社団法人 温故学会〒150-0011　東京都渋谷区東2-9-1」を見てもらうことにして沖縄に関りがある保己一の曾孫・塙忠雄についてふれる。１９９６年８月２６日『琉球新報』に「明治の世相、風俗克明に」と紹介され、斎藤政雄温故学会長が温故学会誌に注釈つきで発表したコメントしている。祖父・塙忠宝は、江戸幕府老中安藤信正の命で、前田夏蔭と共に寛永以前の幕府による外国人待遇の式典について調査するも、孝明帝を廃位せしめるために「廃帝の典故」について調査しているとの誤った巷説が伝えられ、勤皇浪士達（伊藤博文と山尾庸三）を刺激。12月21日、幕臣中坊陽之助邸（駿河台）で開かれた和歌の会から帰宅したところ、自宅兼和学講談所の前で知人の加藤甲次郎と共に襲撃され、翌日死去した。→ウィキ。伊藤博文のテロリストの側面が伺える。　
　父塙忠韶 （はなわ-ただつぐ）1832－1918　幕末-明治時代の国学者。天保(てんぽう)3年生まれ。塙保己一(ほきいち)の孫。塙忠宝(ただとみ)の子。文久2年父が暗殺されたため家をつぎ,幕府の勘定格,和学講談所付となる。維新後は修史局御用掛などをつとめた。大正7年9月11日死去。87歳。江戸出身。初名は保忠。通称は敬太郎,太郎。またチェンバレンが自己の蔵書整理をあたらせたこともある。那覇市歴史博物館の横内家古文書には塙忠雄書簡がある。
　　写真ー『群書類従』『続群書類従』
　　写真ー那覇市歴史博物館の横内家古文書
　　

　『琉球新報』の創刊は一八九三（明治二十六）年九月十五日だが、実はそれ以前にも新聞発行の動きがあったことが分かっている。一八九〇（明治二十三）年十二月十三日の『官報』に「沖縄新聞、隔日、琉球国泉崎村九番地、沖縄新聞社」と記されているが、この新聞は計画だけで終わった（新城栄徳「琉球新報」九三年四月二十日）。
■明治２３年７月６日『九州日日新聞』「沖縄県に一新聞起るー行なきより近来時勢の進歩に連れて其必要を感する者日に増加し先頃来頻りに計画奔走中の者ありし由なるが今度同県庶務課属華族戸田敬義氏等の発起にて準備○○は整頓したるに依り愈々近日より一新聞を発行す○の○合なるが主筆には戸田氏自ら當る筈なりといふ」→國吉まこも氏提供

　1890年9月、東京で『沖縄青年雑誌』が創刊される。編集員は富川盛睦、仲吉朝助、謝花昇、諸見里朝鴻であった。1893年、寺内某が来沖し、料理屋「東家」の協力を得て沖縄芝居の俳優らを雇い関西興行をなす（7月・大阪角座、8月・京都祇園座、9月・名古屋千歳座）。俳優のひとり真栄平房春は病没し大阪上町の了性寺に葬られた。9月15日に『琉球新報』が創刊された。発起人代表が尚順で、護得久朝惟、高嶺朝教、豊見城盛和、芝原佐一（京都出身、京都名産会社経営）、野間五造（岡山県出身、後に衆議院議員）は主筆、宮井悦之輔（元京都養蚕会社支配人、後に大阪の興信社に勤める）、大田朝敷、伊奈訓（新潟出身、県庁役人）、諸見里朝鴻の以上のメンバーで発足した。
　琉球新報創刊を報じたヤマトの新聞を見ることにする。9月15日の『東京朝日新聞』に「琉球新報の発刊－琉球新報は日刊として沖縄県那覇より本日十五日初号を発刊することとなり主任は同地名族護得久朝惟、高嶺朝教両氏（共に久しく慶応義塾に留学せし人）又東京にても岸本賀昌、今西恒太郎の両氏は同社の成立に尽力せりと」。同日に『時事新報』『郵便報知新聞』『毎日新聞』も同じように報じた。
　同年9月22日、『大阪朝日新聞』は「琉球新報－廃藩置県の日浅く他県に比して一層の啓発を要するの地宜なる哉此新報の発刊を見るや新報は隔日刊にして初号には琉球年代記を附録せり」。京都『日出新聞』は「琉球新報－混沌たる暗黒の幕を破りて五百余万の王民に対し閃山一道光燈来の光景を与へんと期する琉球新報は本月十五日を以って第一号を発刊せり紙幅体裁固より内地の発達したる諸新聞紙に比すべくもあらざれど邦人をして琉球に於ける政治社会経済上の事実を知らしめ沖縄県民をして旧慣陋習を破り文明の空気に触れしむるの機関として裨益する処少なからざるべし発行所は那覇西村百二十三番地にして隔日刊行する由」と報じた。
　同年9月23日、『読売新聞』は「琉球新報－かねて噂ありたる琉球新報は去十五日第一号を発兌せり吾人は之より琉球が社会上の問題として並びに経済上の問題として天下に紹介さるるを喜ぶ」と報じる。　同年9月26日、『朝野新聞』は「琉球に新報起れリ－昔は絶海の孤島、今は沖縄県の奔蒼裡に、喜ぶべし開明の一機関なる新聞は起これり。今や計画準備全く整頓して、琉球新報と題名し、去る十五日を以って第一号を発兌したりという。発起人は尚順氏の代表者、島按司護得久朝惟、商人芝原佐一、按司高嶺某、同親方豊見城某、宮井悦之助、野間五造の人々にて、発行兼印刷人は伊奈訓氏、編集人は太田朝敷氏、校正は諸見里朝鴻氏なり。印刷機械は従来沖縄県庁に備え付けありしものを七万圓にて払い下げ、維持費には同県庁の公布式を引き受けし年額二千圓余を充つるはずなりとぞ。因に記す、新聞の発行は当分隔日なる由」。27日の『国民新聞』は「琉球新報は去る十五日那覇西村琉球新報に由て発刊せられたり曾て慶応義塾に遊学しつつありたる琉球人の筆になる云ふ」と報じられた。


１９１７年９月２４日『琉球新報』「本紙創刊第一號」

　　　　　　　　　　　　　　　
１８９３年９月１５日『毎日新聞』　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『郵便報知新聞』

　　　　　　　　　　　　　　　
１８９３年９月１５日『時事新報』　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『東京朝日新聞』


１８９３年９月２２日『日出新聞』　　　　　　　　　　　　　　　　　


１８９３年９月２６日『朝野新聞』

» Read More

　私にとって、絵本は保育園や幼稚園を連想する。敗戦前の那覇市内の幼稚園をみる。１８７６年に東京に官立の「東京女子師範学校附属幼稚園」が設立されている。那覇では遅れて、１８９３年に天妃尋常高等小学校附属幼稚園が設立された。１９０７年４月、真教寺の田原法馨らが真教幼稚園を設立している。同年１月の『琉球新報』に森柳子が「愛花幼稚園生に就いて」を書いている。翌年１１月の『琉球新報』には「森柳子主宰になれる那覇区内字久米安仙坂の善隣幼稚園は元愛花幼稚園の改称せしもの」とある。１９３０年に永田ツルが愛泉幼稚園、３２年に那覇市が上山幼稚園を設立した。３３年には八重山でヤエマ幼稚園が設立されている。
□→２００４年１月　斎木喜美子『近代沖縄における児童文化・児童文学の研究』風間書房
　沖縄県立沖縄図書館の初代館長は言うまでもなく伊波普猷であるが、厳密には嘱託館長で正式な館長になったのは１２年後である。伊波の図書館には当時としては画期的な児童室があった。ここで、その背景をみてみる。１８７４年、新島襄がアメリカでの修行と勉学を終えて帰国。故郷の群馬県安中に一時帰郷した。そこでアメリカ文化やキリスト教の話を若者たちにした。その中に１６歳の湯浅半月も居た。１８７５年１１月、新島襄は山本覚馬、J・D・ﾃﾞｨｳﾞｨｽと協力して「同志社英学校を」を設立した。１８７７年、半月は同志社に入学。

１８８５年１０月　湯浅半月（本名吉郎）『十二の石塚』（一大長編叙事詩）湯浅吉郎
　１８８５年に渡米しオハイオ州オペリン大学神学科やエール大学で学んだ。１８９１年、帰国し直ちに母校同志社の教授。１８９９年に平安教会の牧師。１９０１年に新設の京都帝大法学部講師となり大学附属図書館事務にも従事した。
　１９００年９月、伊波普猷は京都の第三高等学校に入学。０１年夏に京都でコレラ流行、伊波は一時東京に避難したという。このころ極度の神経衰弱で、気を散らすため考古学会に入り宇治辺りまで出かけた。また西本願寺の仏教青年会主催の講義や平安女学園音楽講師だったオルドリッチ女史のバイブルクラスにも出入りした。伊波は０３年７月に第三高等学校を卒業し９月、東京帝大文科大学に入学した。
　１９０２年、湯浅半月（４４歳）はアメリカへ図書館事業調査のため旅立った。アメリカではシカゴ大学図書館学校、オルバニー市の図書館学校で貸出の必要性と児童室の必要性を学んだ。１９０４年、半月は京都府立図書館長に就任。京都府は０９年に岡崎公園内に工費１５万円を投じ、図書館本館を完成（□→武田五一）。そこには日本最初の児童閲覧室が設けられた。また半月はM・デューイの「十進分類法」を取り入れ「和漢図書分類目録」（美術工芸編、歴史地誌編等１０分類全１６冊）を刊行した。このときの蔵書は現在、京都府立総合資料館にある。因みに京都府立図書館の一部と、奈良県立図書館（　http://www.library.pref.nara.jp/index.html　）の建物は移築され今も残っている。

京都府立図書館長

　１９０６年、宮古の比嘉財定が第五高等学校を終え東京帝大法科大学に入学した。在学中、柳田國男に出会い、比嘉は柳田に「比嘉村の話」をする。比嘉は１０年７月に東京帝大を卒業。農商務省勤務を経て１９１５年にアメリカ留学。１７年にカリフォルニア州立スタリント病院で死去。

奈良県立図書館ー１９０８年に奈良公園内に建てられたもの。昭和４３年に郡山城内に移築された。　１９０９年８月、伊波普猷は３週間にわたって鹿児島、山口、大阪、京都、奈良の図書館を視察する。そこで伊波は財政的規模を奈良図書館に求め、運営に関しては湯浅半月京都図書館長のアドバイスを受けた。



２０１４年１月８日～２０日　沖縄県立図書館「奈良県立図書情報館交流展示」

「戦争体験文庫」は、奈良県立図書情報館３Fの戦争体験文庫コーナーで公開。戦中戦後の体験に関する資料群で、全国の方々からの寄贈によって成り立っています。現在約5万点の資料を収集しています。 「戦争体験文庫」が当時の人々の思いや生活を知る手がかりになることを願っています。→奈良県立図書情報館

□1910年7月、伊波普猷は関西において比較的規模の狭小なる奈良県立図書館を視察し、湯浅京都図書館長のアドバイスを受けて沖縄県立沖縄図書館の図案を調製し其の筋へ提出したと、新聞に報じられた。私は、2008年5月8日に奈良県立図書情報館を初めて訪ねた。2Fで「Yahoo!」と「Google」の日本、アメリカでのサービス開始時期をみる。いずれも1990年代である。3Fで司書の人をわずらわして同図書情報館の前身で1909年に開館した奈良県立図書館の建物の写真を調べた。建物は戦後も図書館として使われたが、奈良県文化会館・図書館建設にともない。大和郡山城内に移築された。図書情報館の帰途、郡山城を訪ね、旧図書館の建物が今も健在で教育施設になっている。初期のころの奈良県立図書館長は奈良県内務部長が兼任していて、初代館長が小原新三、２代目が川越壮介であった。川越はのちに沖縄県知事となる。伊波普猷がアドバイスを受けた湯浅京都図書館長は湯浅吉郎（半月）といい明治・大正期の一流の文化人であったことは、1998年10月発行の京都府立『総合資料館だより』に詳しい。1909年4月に京都府立図書館の新館が岡崎に開館した。設計者は武田五一で湯浅館長は早くから児童閲覧室を設けていた。


湯浅半月京都図書館長。伊波普猷は沖縄県立沖縄図書館創設にあたって半月のアドバイスを受けている。京都図書館は１９０９年２月落成した。現在は外観だけ残して、後ろにガラス張りのビルが新築された。　
　１９１０年５月、伊波の友人、八重山の岩崎卓爾が図書館に新渡戸稲造『英文武士道』など、漢那憲行が薄田泣菫『二十五弦』ほか、浦添朝忠は『資治通鑑』など７００冊を寄贈。６月には末吉麦門冬が『俳句の研究』『蜀山人全集』などを寄贈している。かくして琉球学センターとも云うべき沖縄県立沖縄図書館は８月１日、那覇の南陽館で開館式を迎えた。折りしも８月２２日は「日韓併合」があった。沖縄図書館の児童書は「中学世界、少女世界、少女之友、少年之友、日本少年、少年、少女、幼年之友、幼年画報」などがあった。

１９１０年７月３１日『沖縄毎日新聞』


丸岡莞爾と「琉球史料」
丸岡莞爾1836－1898　幕末-明治時代の官僚,歌人。
天保(てんぽう)7年5月28日生まれ。鹿持雅澄(かもち-まさずみ)に国学をまなび,坂本竜馬(りょうま)らとまじわり脱藩して長崎にすむ。維新後,内務省社寺局長などをへて沖縄県知事,高知県知事となる。明治31年3月6日死去。63歳。土佐(高知県)出身。本姓は吉村。字(あざな)は山公。通称は三太,長俊。号は建山,掬月,蒼雨など。歌集に「蒼雨余滴」。（コトバンク）

１８８７年2月、森有礼文部大臣が来沖した。6月、尚家資本の広運社が設立され球陽丸を那覇-神戸間に運航させる。11月に伊藤博文総理大臣、大山巌陸軍大臣が軍艦で画家の山本芳翠、漢詩人の森槐南を同行して来沖した。1888年4月に大阪西区立売堀南通5丁目に琉球物産会社「丸一大阪支店」を設置する。9月18日に丸岡莞爾が沖縄県知事として赴任。10月には塙忠雄（塙保己一曾孫）を沖縄県属として赴任させる。丸岡知事在任中、琉球塗の監獄署にての改良、夫人による養蚕の奨励、歌人として護得久朝置、朝惟らと歌会での交友。そして「琉球史料」の編纂をさせた。１８９２年７月　沖縄県知事を解任され、故郷の高知県知事に転出。

＜資料＞１９９２年４月　南西印刷出版部『地域と文化』第７０号　池宮正治「丸岡莞爾沖縄県知事の演説（速記録）」
１９９２年８月　南西印刷出版部『地域と文化』第７２号　望月雅彦「丸岡莞爾関係資料にについて」

□丸岡桂 まるおか-かつら
1878－1919　明治-大正時代の歌人,謡曲研究家。
明治11年10月17日生まれ。丸岡莞爾(かんじ)の長男。歌誌「あけぼの」「莫告藻(なのりそ)」を創刊する。明治36年板倉屋書房を創立し,義弟松下大三郎と「国歌大観」を刊行。のち謡曲研究に専心,観世流改訂本刊行会を設立し,大正3年「謡曲界」を創刊した。大正8年2月12日死去。42歳。東京出身。号は月の桂のや,小桜など。→コトバンク
□丸岡明 まるおか-あきら
1907－1968　昭和時代の小説家。
明治40年6月29日生まれ。丸岡桂(かつら)の長男。昭和5年「三田文学」に「マダム・マルタンの涙」を発表。戦後「三田文学」復刊につくす。能楽の普及と外国への紹介にもつとめた。昭和43年8月24日死去。61歳。東京出身。慶大卒。著作に「生きものの記録」,「静かな影絵」(41年芸術選奨)など。→コトバンク


薬師寺:奈良市ホームページ

１９７１年１１月ー琉球新報社、沖縄、那覇、名護の青年会議所と共催で文芸評論家・村岡剛と薬師寺管主・高田好胤を招き「文化講演会」開催。


高田好胤と真喜志康徳
高田好胤 たかだ-こういん
1924－1998　昭和-平成時代の僧。
大正13年3月30日生まれ。昭和10年12歳で奈良の薬師寺にはいり,橋本凝胤(ぎょういん)に師事。戦後薬師寺参観者のガイド役をつとめ,修学旅行生らに説教をつづける。42年同寺管主,43年法相宗管長。金堂の再建を計画し,100万巻般若心経写経勧進をおこす。51年落慶,のち西塔も再建。平成10年6月22日死去。74歳。大阪出身。竜谷大卒。著作に「心」「愛に始まる」など。
【格言など】やたらに忙しいのはどんなものでしょう。「忙」という字は「心が亡びる」と書きます。→コトバンク

　
薬師如来、右が日光菩薩、左が月光菩薩

» Read More

　
１９２９年８月１６日『沖縄朝日新聞』知念武雄「タゴールの印象」

１９３６年１１月『沖縄教育』２４３号　源武雄「記紀の神名、思金及麻良に就て」
〇はしがきー此の一篇の論旨から述べてみたい。南島の命名の民俗及び人名の原義を研究する為めに私は各地方各島々の人名、童名を出来るだけ採集した。それを採集しているうちに古事記及日本書紀、萬葉集、風土記を始め我国の古典に出て来る神名や人名の「名の本義」を独自の立場から研究してみることにした。その結果はどうであるか。先づ私を最も驚かしたことは吾々南島人の珍妙な童名は嘗て吾が日本民族が広く愛用したもので決して琉球人独特の珍名ではないことを看破したことである。何れこれに就ては稿を改めて報告したい。次に名の本義を研究していると、之迄発表されている古典研究者国文学者などの説に疑問を持つに至ったのである。そうして、之はどうしても吾々民俗学を研究しているものの仕遂げねばならぬ研究だと思い、ここに民俗学徒の立場から記紀の神名人名を考察することにした。先づその手始めに記紀の天岩戸の所に出て来る思金神及天津麻羅の名の本義を明らかにし世上流布されている古典研究者国文研究者の見解に再吟味を煩わしたいと思う。　
（略）
以上記紀の神名、思金神及天津麻羅の名の本義に就て在来の学者の説を批判し検討した結果その誤なるを指摘し、南島民俗の資料を以て之が再吟味をなし、自己の新しき説を提示したのであるが、振り返って何故に之迄の国文研究者が之等神名の本義をつかむことが出来なかったかに就てよく考えてみる必要がある。私は在来の学者が記紀の物語を批判する心構えが不足している結果ではないかと思う。即ち記紀にある民俗をもっとも古いものとして、それ以前の考察を怠っている結果ではないか。記紀が決して古いものでない証拠には神名に沢山の民間語源説がつきまとうて、それで物語を構成している民間語源説話の出来る時代には既にそのものの原義が不明になっていた時代になっていたことを意味している。記紀の物語はそんな時代に生まれたものであって、決して原始的な本然の姿を吾々には伝えていない。故にこれら神名の原義を突き止めるには先づ記紀の物語に脚色を打破し、民間語源説話を全然離れて独自の自由な立場からその真相をつかむようにすべきであろう。

１９４２年５月『沖縄教育』３０９号　源武雄〇棺を蓋ふてその人を知るー（略）いつ会っても盛沢山の計画を胸中に描いて居られたことである。その計画を聞くことだけでも愉快であった。部落調査の話をよく聞かされたが、実はあの仕事は大変なものであった。私も二三ぺん実地指導らしいものを受けたがいや実に骨の折れる、そのうえ頭を使う仕事であった。之を一二箇所の部落でなしに全県下に及ぼそうといふ遠大な計画で実は命が一つ二つでは足りないと心配していた。しかし、之が出来上がれば沖縄の癌であるユタ、三世相は徹底的に沈黙させることが出来るのだといふのが、源一郎さんの悲壮な決意であった。ユタ、三世相を根本的に駆逐するには部落調査によって各氏族の系図を正さねばならぬ。といふのがその意図する所であった。部落調査をやっているうちに、沖縄歴史の記録に対しても意見があったらしく新しい沖縄歴史を書いてみたいと洩らしてゐられた。鬱勃たる念が胸中を去来していたのであった。こんな忍耐を要する、しかも金にならぬ仕事は源一郎さんの外にはちょっと手が出ない（以下略）


１９５８年３月　東恩納寛惇『沖縄今昔』南方同胞援護会「著者近影ー自宅にて郷土史研究家・源武雄君と」（外間正幸君撮影）


１９６５年２月　源武雄『琉球歴史夜話』月刊沖縄社□上の挿絵は金城安太郎/末吉安久（麦門冬弟）「表紙画」


１９７２年３月　『琉球の文化』創刊号　源武雄「結婚と貞操」


１９７２年３月　真栄田義見・三隅治雄・源武雄　編『沖縄文化史辞典』東京堂出版


１９７３年１０月　『琉球の文化』第四号　源武雄「朝薫の人及び芸術についての覚書」


１９８１年３月３日～５日『琉球新報』源武雄「首里城復元とその意義」


　１９８３－８－１９『琉球新報』源武雄「鎌倉芳太郎先生と首里城復元」


１９９２年８月１０日　『沖縄タイムス』湧上元雄「源武雄氏を悼む」

沖縄県立芸術大学でー湧上元雄氏（右）

» Read More

１９０８年９月ー愼氏我部家７代目・我部政榮葬儀/１９２９年９月１日『沖縄朝日新聞』「昭和５年１月、三越において本県物産の展覧会を開催することについては斡旋者たる我部政達氏・・・」（この頃、三越に１９１９年入店の瀬長良直が居る。１９３４年、銀座支店長。１９３７年、大阪支店長）


１９５５年７月１日『琉球新報』我部政達「本土に散在する郷土文化財について」
　１９７３年３月ー『琉球の文化』第三号＜特集・琉球の伝統玩具/琉球の塗物＞□琉球文化社〒９０２那覇市安里４２５丸清ビル2階/コザ支社（城間喜宏）/関西支局（沖縄関係資料室・新城栄徳）/神奈川出張所（平良秀夫）


＜５０年前の琉球の玩具＞我部政達が１９３０年1月２０日～28日ー東京三越４階西館で「琉球展覧会」に出品したもの。

特集Ⅱ・琉球の漆器
　　琉球漆器考（再録）ー石沢兵吾
　　文献にみる琉球漆器の古さー山里永吉
　　漆に魅せられてー前田孝允
　　琉球独得の漆芸「堆錦」についてー編集部
　　沖縄漆工芸の現状と将来を考えるー伊差川新
　　沖縄の漆器素材と漆料の問題ー多和田眞淳
　　琉球の漆工芸・郷土玩具に関する文献ー新城安善　
　　現代沖縄の工芸家ー漆芸家・前田孝允さん


左のカラー図は、崎山嗣昌「闘鶏」/古倉保文「首振りトラ」、


１９７４年９月　『月刊 歴史手帖』名著出版「地方史雑誌・文献目録ー◇琉球の文化　第三号」

１９３０年1月２０日～28日ー東京三越４階西館で「琉球展覧会」




沖縄県立図書館出品の「程順則肖像」が見える

1月２０日～28日ー東京三越４階西館で「琉球展覧会」、写真・ペルリ提督の首里城訪問のジオラマ

「二十日正月踊」のジオラマ
１月ー『琉球展覧会出品目録』□永見徳太郎ー琉球女日本男遊楽の図、琉球船競漕の図、琉球人行列/島田佳矢ー琉球木彫聯、琉球木彫額、琉球竹花生、琉球細麻衣（笠、片袖、秋夏模様）、新月型酒入、龍模様花瓶/銘苅正太郎ー東道盆
山村耕花ー麻紅格子衣裳、麻茶地縦格子衣裳、麻紺地蝶梅模様衣裳、麻紺地花笠模様衣裳、麻紺地茄子模様衣裳、麻薄藍地松梅紅葉模様衣裳、木綿薄藍地牡丹鳳凰模様衣裳、木綿白地ドジン、麻風呂敷（三ツ巴に一紋付柳にのし模様）、鼈甲　（廃藩以前婦人使用のもの）、蛇皮線（爪付）、琉球胡弓（弓付）／啓明会ー琉球風俗絵、唐船渡来図、古代紅型裂地（３００余年前のもの）、焼物製作に関する証書、紅型型紙図案（１５枚）、紅型型紙（１１枚）、絣図案（１６枚）、絣図案（１９枚）、手拭図案（２枚）、墨すり紅型図案（５枚）、風呂敷図案集（２枚）、紅型衣裳（３枚）、古代面　能面（４面）・・・比嘉華山は唐船入港ノ図、尚順は「神猫の絵」、富名腰義珍は唐手軸物、唐手本、唐手写真貼、巻藁（板付）、木刀、十手、唐手術写真、六尺棒などを出品している。①杉浦非水は琉球壺（芳月窯・唐草彫）、琉球壺（南蛮模様彫）を出品。
①杉浦非水 すぎうら-ひすい 1876－1965　明治-昭和時代の図案家。
明治9年5月15日生まれ。グラフィックデザインの開拓者のひとり。地下鉄(昭和2年の開通時)や三越のポスター,たばこのパッケージなどを手がける。図案家の団体「七人社」を設立。昭和10年多摩帝国美術学校(現多摩美大)校長。30年芸術院恩賜賞。光風会会員。昭和40年8月18日死去。89歳。愛媛県出身。東京美術学校(現東京芸大)卒。本名は朝武(つとむ)。（→コトバンク）／日本のデザイン史に燦然と輝くモダンポスターの傑作『三越呉服店　春の新柄陳列会』です。描いたのは、三越の図案部員として次々と傑作ポスターを世に送り出し、「三越の非水か、非水の三越か」と言われるほどの名声を得た近代グラフィックデザインの父・杉浦非水。日本で最初に商業美術という分野を切り拓き、多摩美術学校の初代校長兼図案科主任教授として日本にデザインを根付かせる為に生涯尽力した人物です。（→美の巨人たち）
ホール催物　講演　東恩納寛惇「琉球の歴史と地理に就て」／鎌倉芳太郎「琉球の文化に就て」



山田真山・住所変遷
山田泰雲君は元篆刻てんこく師の弟子であったが、芦野楠山先生の世話で師の許しを得て私の門下となった。大分出来て来て、これからという処で病歿しました。→青空文庫/高村光雲「幕末維新懐古談・その後の弟子の事」
１９１６年　　　東京府下日暮里谷中本１０１７
□石野瑛『南島の自然と人』表紙・山田真山画「オメントー」
１９１８年　　　東京市下谷区三崎南町６０
１９２９年　　　東京市外井萩町上荻窪９６３
□２００１年３月『新生美術』山田博「具志堅（聖児）先生の思い出」
□真山家族ー妻・博子（小堀鞆音の娘）、長男・真、次男・博、長女・栄子、３男・光三
小堀鞆音 こぼり-ともと
1864－1931　明治-昭和時代前期の日本画家。
文久4年2月19日生まれ。川崎千虎(ちとら)にまなび,歴史画を得意とした。明治31年日本美術院の創立に参加。41年東京美術学校(現東京芸大)教授。大正8年帝国美術院会員。門下に安田靫彦(ゆきひこ),川崎小虎(しょうこ)ら。昭和6年10月1日死去。68歳。下野(しもつけ)(栃木県)出身。旧姓は須藤。本名は桂三郎(けいざぶろう)。作品に「宇治橋合戦」「武士」など。（→コトバンク）
１９３７年　　　名古屋市中区米野町居屋敷５２

１９３７年７月１８日『琉球新報』「工房を開放し太田翁の胸像　本日、一般へ観覧さす」

山田真山、太田朝敷像制作

比島移民翁・大城孝蔵立像

先月、芸大の小林純子准教授研究室に遊びに行くと山田真山資料がまとまってあった。沖縄県立芸術大学附属図書・芸術資料館には真山の下絵、スケッチ、平和祈念像の構想図が、１９８６年に遺族から寄贈された。今回、その整理が終わったので報告を書いているのだと小林さんは言う。小林純子「山田真山による下絵資料について」に真山の略歴がある。私も以前、那覇市が真山の日本画、彫刻作品を購入するにあたって参考資料を提供したことがある。

» Read More

３月２１日『沖縄タイムス』末吉麦門冬「池宮城寂泡君の郷土文学叢書発行の序に代へて」
○池宮城君！君の郷土文学叢書発行の企ては誰も考えていて実行の機会を得なかったもので、至極賛成です。文学普及の為め其の効果頗る大なるものがあろうと思います。どうぞ根気よく続けて下さい。さてこれに序を書いて呉れとの御頼みですが、何を書いてよいものでしようか。此間御話したようなものを書きましょうか。私達の要求する所の郷土文学は一体どうあらねばならぬかと云うことは、私も考えないではありませんでした。一口に云うとそれは私達この郷土に生まれたのでなければ感じ得ない、把握し得ない、創造し得ない、表現し得ない内容でなければならぬと思います。本当の沖縄と本当の沖縄人が出て来なくてはなりません。而してこれを得るには、殊更に私達が郷土の色を深めよう濃くしようなどと意識的に努力しては駄目です。そうすると却って他国若しくは他県の者が、私達及び私達の環境を描いたものにあるような、●種の誇張され、歪曲されたものと似通ったものになります。それには私達の持とうと望んでいる或物が如実にあらわれません。似ても似つかぬものとなってしまう恐れがあります。殊更に他人に見せるようなものであってはならぬ、吹聴や宣伝では否ません、見せびらかしではない。・・・


３月２３日『沖縄タイムス』伊波普猷「池宮城寂泡君の郷土文藝叢書発行に序す」
４月２３日『沖縄タイムス』神田精輝「ペルリ提督　琉球訪問記　出版に就いて（上）」
４月２４日『沖縄タイムス』神田精輝「ペルリ提督　琉球訪問記　出版に就いて（下）」
５月２４日『沖縄タイムス』「琉球音楽界の長老　大田徳裕翁永眠　享年６６歳」

６月　那覇の新天地でニコニコ大会メトロ社映画/バスターキートン主演「案山子・文化生活一週間」上映
○バスター・キートンは、アメリカの喜劇俳優、映画監督、脚本家。本名はジョセフ・フランク・キートン。チャーリー・チャップリンやハロルド・ロイドと並び、「世界の三大喜劇王」と呼ばれる。 ウィキペディア

◎１９２４年６月２３日『沖縄朝日新聞』「歴史に現れた佛國と沖縄の交渉ー今を距る八十年前初めて佛船来たり泰平の夢を破る」

７月５日　佛艦アルゴール那覇港内桟橋に横着


１９２４年６月２９日『沖縄朝日新聞』島袋源一郎「佛國宣教師渡琉史（１）」
１９２４年７月１０日『沖縄朝日新聞』島袋源一郎「佛國宣教師渡琉史（１０）」
○◎１８４４年３月１１日ー仏船アルクメーヌ号、那覇に寄港し、和親・交易等を要求、３月１９日同船宣教師フォルカード①・清国人通事オーギュスタン＝コウを残して那覇を離れる。　　①フォルカード Forcade, Théodore Augustin 1816－1885　フランスの宣教師。
1816年3月2日生まれ。パリ外国宣教会から派遣されて1844年(尚育王10)琉球の那覇に来航。布教には成功しなかったが,琉球語をまなび,「琉仏辞典」を執筆。日本代牧に任命され長崎にむかったが,鎖国のため上陸できず香港をへて帰国した。1885年9月12日死去。69歳。ベルサイユ出身。→コトバンク


１９２４年７月８日『沖縄タイムス』莫夢生「百日紅（１）ー仏蘭西と琉球ー唯一の外交史料」
　　１９２４年７月２５日『沖縄タイムス』莫夢生「百日紅（１１）ー仏蘭西と琉球ー唯一の外交史料ー・・人類　もと一組より出て昔　遡れば皆同胞兄弟であるから、四海皆兄弟は人類の理想である。同胞兄弟おのおの父の家から分かれて　相拒み相絶つことを得ない。天下の兄弟も亦た然り　各々其の住むべき土地を分有しても、天下の大道は通行自由でなければならぬ・・・」


８月２日『沖縄タイムス』伊是名朝義「衆論・琉球人が答ふ　神村弔魚氏へ　」
８月６日『沖縄タイムス』伊是名朝義「衆論・正体を見よー排日法案」


８月１２日『沖縄タイムス』「昨日女学校で伊東忠太博士の講演ー本県の建築に就て」


８月１８日『沖縄タイムス』「伊東忠太博士の悦びー熱心な視察振に尚順男爵も感心」


８月１９日『沖縄タイムス』「一昨夜、風月で昇曙夢　歓迎会」


８月２６日『沖縄タイムス』「黒板勝美博士談ー首里城及び其の付近一帯を國寶として保存」

» Read More

２０１９年９月７日１４：００～１５：３０　沖縄県立博物館・美術館 美術館講座室　講師・金城美奈子「金城安太郎展　ギャラリートーク」


入口で名古屋の阪井芳貴さん（左）と出会う。/金城美奈子「金城安太郎展　ギャラリートーク」









金城安太郎画「新城栄徳」

» Read More

１９３７年９月『月刊琉球』山城正忠「麦門冬を語る」
○けふは旧の７月１３日、所謂精霊を迎える日であり、初秋の風に、盆灯篭のもの淋しくゆれる孟蘭盆である。そのために、私の心には麦門冬が今に会いにくるような気持ちになるまでに、なつかしい彼の面影がよみがへって来ている。今。麦門冬。思いがけなくも、あまりに世を早く去った彼、年齢からいふと、わたしより弟分でありながら、生意気に本を読み過ぎいささか頭のよかったキヤツ、私は無理と知り乍らも、今一度奴を現実にひき戻したくて仕方がないのだ。麦門冬。即ち』末吉麦門冬である。親のつけた戸籍面では末吉安恭。元来、麦門冬は彼の俳号であった。私の知っている範囲内で、その頃の沖縄俳壇に、名実共に俳人らしい俳人といったら、末吉麦門冬ともうひとり、これも物故したが、壷屋出身の高江洲三念であった。三念に就いては、今頃知る人も少なかろうが目下、中京名古屋の舞踊界で活躍している、南条舞踊研究所高江洲康宏君の兄である。したがって、麦と三念の間にはわれわれにもうかがひ知れない緊密な俳交があった。それから麦門冬には莫夢山人といふ号があり、それもよく随筆なぞを物していたのは、未だ記憶している人も多かろう。

その代わり、落紅といふ歌号は十中八九知らないだろうと思ふそれを特に私が知っているのは少し理由がある。といふのは例の新詩社の「明星」が百号で廃刊し、それに代わる「昴」が森鴎外博士を主格に、与謝野夫妻を顧問として、北原、吉井、茅野、大田（木下杢太郎）、平野それから一代の才人石川啄木君なぞによって発刊された、当時彼が落紅の筆名で、しばしば短歌の一般投稿欄のトップを切っていた折あたかも在京当時の私がその雑誌の同人格で果敢ない命脈を繋いでいたからである。とにかく、麦門冬といふ男はある一時、新聞記者といふ立場に於いて反対党の或政敵からは「化け者（モン）とう」といい囃された程、得体のわからない豪ら物だった。そもそも、末吉安恭が書斎から街頭に出た当初は、何の変哲もない一文学青年に過ぎなかったが、天稟と努力による彼の行くとし可ならざるは無き学殖と端倪すべからざるその才能は、いつしか県ソウコ界の寵児たらしめたのであった。おそろしく筆まめの男で、編輯締切間際になって記事が不足し、他の記者が徒に騒いでいる時でも彼は悠然として神速に、何かを書き上げてその穴を埋めていた。しかもそれが良い加減のものではなかった。酒と来たらそれこそ眼がなかった。飲むと矢鱈に煙草を吸ひその吐き出す煙で相手を巻くように能弁になり、雄弁になる彼であった。ふだんは割合におとなしかったが、酔ふとトラになって、武を演ずることが往々有った。（以下略）



山城正忠「乾闥婆城ー一名、尋牛庵閑話ー」
○崖言ー黙っているのも能ではあるまい何か書いて見たらと、灰雨①にそそのかされて、久方ぶりに、筆を執り、研に親しんでみる気になった。それだけでも、私としてはよほどの発心である。もちろん、文をつづるわざに、関心を失ったわけではないこれでも絶えず、その方面に念がけているが、人に示す程のものがかけないからといふ心に、鞭うてない例の怠りである。そこで、案に向って見たものの、これといった腹案がないため、やはりいけない。よんどころなく、筆を投じ、数年来珍蔵している、寄書屏風に対座して見た。何かそれによって、暗示でもうけたいと思ったからである。
①灰雨ー國吉眞哲

夭々たる桃花と微吟したい陽春三月の光をうけて、銀の色がややすんでいるのもどことなく落付きがあって、いいものである。そこには一面に、先輩や友人たちの芳名が録されてあり、なほ、各自の心境と気魄の横溢した、書画がひしめき合っている。数にしざっと百名を越すであらふ。すべて、茅屋に駕を枉げていただいた方々の記念に残されたサインである。こうして見ていると、おのづから、いろいろの顔が浮かんで来るし、更らに、ことなった声がきこえるやうな気がして、何とはなしに、「閑忙至楽」といふ句が思ひ出される。試みに、その中から、特に異色のあるものを拾って見やふ。

「浄華雲」、敏とあるのは、暁烏敏②（以下敬称を省く。又他意なし）である。これを見ていると、あの極度の近眼鏡と、若い夫人の品やかな手が思ひ出される。「首里の青天、なはのへきれき」とつつましく書かれているのは、折口博士の事、釈ちやう空のである。薄墨の色にも、氏の人柄が窺はれて頭がさがる。「山原船」の絵は春陽会の山崎省三③。「笊を頭にのせた女」の絵は帝展の三宅凰白。これには句が賛してある。曰く。物売りの言葉わからず梯梧散る。踊を象徴したやうな「踊」の字は石井漠④。その署名をとりまいて、圓舞するけしきに見えるとりどりの署名。八重子、洋子、みどり、静香、恵美子。因云。八重子は石井夫人である。これだけは旅館でかいてもらった。佛文はアグノエル⑤、露文はセルゲーエワ嬢。

②暁烏 敏は、真宗大谷派の僧侶、宗教家である。院号は「香草院」。法名は「釈彰敏」。愛称は「念仏総長」。 真宗大学在学時から俳句を作り、号は「非無」。高浜虚子に師事し、詩や俳句も多く残した。 同じ加賀の藤原鉄乗、高光大船と暁烏敏を合わせて加賀の三羽烏という。 ウィキペディア

③山崎省三 やまざき-しょうぞう
1896－1945　大正-昭和時代前期の洋画家。
明治29年3月6日生まれ。日本美術院研究所にまなぶ。大正5年院展に初入選。村山槐多(かいた)とまじわる。11年春陽会創立会員。昭和12年より新文展に出品。山本鼎(かなえ)らと農民美術運動をすすめた。昭和20年6月7日ハノイで戦病死。50歳。神奈川県出身。作品に「午砲の火薬庫」など。→コトバンク

④石井漠いしいばく
[生]1886.12.25. 秋田，下岩川
[没]1962.1.7. 東京
舞踊家。本名石井忠純。日本の現代舞踊の父といわれる。文学を志して上京したが，のちに石井林郎の芸名で帝国劇場付属管弦楽部員，同歌劇部第1期生となり，ジョバンニ・V.ローシーにバレエを学ぶ。 →コトバンク

⑤シャルル・アグノエルは日本・朝鮮の言語・文化を担当したパリ大学教授。1924年から八年間日本に留学し30年に沖縄を調査。沖縄に関し「琉球における死の表象の特徴について」などの論文があり、著書「日本文明の起源」(56年)が久高島の風葬などを報告した。→森田琉大学長

短冊型に輪郭をとった中に柳につばめの模様を描き、「宵闇を明るくするや、小夜楽」と句をかいたのは田谷力三。「ほのぼのと明け行く白き朝霧につつまれて着く那覇の港や」は北村季美子。紙数に制限があるから、以下友人のをぬいてみやふ。「鶏啄木」の宮城長順。「銀椀裡盛雪」の島袋全発。「喜神招福」の謝花雲石。心如水一の谷本誠。「多情無為」の上間正敏。等々。何れも其性格があらはれてほほえましくなる。その他「月橘花白ろ」の故国吉寒路。「首里城明渡し」の山里永吉、これは俳句と戯曲の題書である。一寸変わり種では石川正通の英文ゲーテの句、イブラギムのトルコ文字。ネファ。ヴアンチュウルの吉野光枝といったところ、それに島袋光裕の書と、宮城能造の絵を追加したい。大書きされて眼につくのは、時君洞の蒼勁三武郎の典雅、反対に小書きされて眼につかないのは、川俣和と藤井春洋。両氏共、国学院の出身で、折口門下であるのも、此場合、偶然の対照で面白い。
書いているうちに、紙数が尽きたから、他は割愛することにして、次回から、此欄を藉りて、私なりの考証や観察といったやふな、随筆を連載させていただく事にする。

１９３６年４月　山城正忠「乾闥婆城ー一名、尋牛庵閑話ー」
○一茶と琉球人ー良寛と一茶とは、私にとって、もっとも嬉しい人生の旅人であり、又、遺された句や歌を通じて、知合になったいい途連れである。しかし、ここではその一茶に就いてのみ、かきとめておく。「一茶旅日記」ーこれはその名の示す如く自ら「革命の年」と呼んでいる。彼の４２歳から４６歳までの５年に亘る句集を兼ねた日乗である。島崎藤村先生は、江戸の仮住居の侘しい行灯のかげなぞでその日その日に書かれたらしい心覚えの手帳だと、いみじくも追想されている、越後入村家の襲蔵に係る稀こう本で、大正１３年６月１８日、斯道の権威、勝峰晋風氏の解説によって遍く世の同好者に頒れたもの、私は友人川俣和氏に借覧して思ひがけない眼福を得た次第。その中から事琉球に関するものだけを抜粋して、取り敢えず手控へにしたい。左記。
　　　　　文化三年十二月十三日の条に、晴。北風。品川岡本屋にて琉球人を見る。砂明と外三人一座なり。
　　　　　同二十三日。琉球人登城。同三十日琉球人上野に入。同十二月四日。晴。行徳川岸大阪屋に泊る。琉球の医師葬。
以上。これによって、江戸上り琉球使節一行の唐人行列が、如何に江戸市民に好奇心を以て迎へられたかといふことがよく窺はれる。（以下略）




写真左から二人目の立っているのが山城正忠、その下が上間正雄、４人目の立っているのが末吉麦門冬、その下の真ん中が渡嘉敷唯選。庭で左端に立っているのが池宮城積宝


１９９１年１月ー『沖縄近代文芸作品集』（新沖縄文学別冊）新城栄徳「沖縄近代文芸略年表」
　１９９１年１月発行の『沖縄近代文芸作品集』（新沖縄文学別冊）には「アルバム　麦門冬と正忠ー近代沖縄文壇の二大山脈ー」がある。また正忠の文芸四作品、麦門冬の文芸一作品が収録されている。１９９７年１月発行の『近代日本社会運動史人物大事典』の「山城正忠」は私が担当した。山城正忠の研究は、２０００年７月発行の大西照雄『啄木と沖縄』、２００８年６月発行の渡英子『詩歌の琉球』（砂子屋書房）などで進んでいる。前著には「『沖縄の啄木享受の歴史』の探究はここで終わりにしたいと思います。以後は沖縄の戦前の文学・芸術などあらゆる分野で愚直なまでの資料収集を行い、国吉家とも深い交流のある新城栄徳、また学生の頃から啄木の研究を続け、生前の国吉真哲と親しく、国吉の唯一の歌集『ゲリラ』の出版にかかわった宮城義弘などの研究が公にされることを期待したいと思います。」と記して私に宿題を残してくれている。最近では屋部公子さんや真栄里泰山氏が石川啄木と正忠関連で『岩手日報』の取材を受けている。

　２０１５年５月に沖縄タイムス１階ロビーで開かれた「琉球弧の雑誌展」を監修した。その図録に、その他の雑誌と題し次のように記した。
　本編に解説出来なかった雑誌にふれておく。山里永吉の『月刊琉球』（１９３７年５月創刊）に１９３８年、本山豊が入社した。『月刊琉球』第２巻第４号は「観光沖縄号」の特集である。その本山が１９４０年８月に石川文一、金城安太郎を同人にして『月刊文化沖縄』を創刊している。１９４４年の１０・１０空襲、１９４５年の沖縄戦で、多くの文化遺産と同様に、戦前に刊行された雑誌の多くも失われた。現在は確認できない現物も多いため、本展では雑誌にかかわる人物も柱の一つに位置づけた。戦前の人脈を見ると、雑誌と新聞は密接に結びついており、人間のつながりはまた、雑誌の性質を物語ってくれる。人脈の流れの一つにジャーナリストで俳人でもあった末吉麦門冬と、同じくジャーナリストで歌人の山城正忠を置いた。沖縄では『アソビ』や『五人』などの雑誌で文芸活動を行った山城正忠は、歌人の与謝野鉄幹、晶子の弟子であり、また石川啄木の友人でもあった。山城正忠を文学の師匠と仰いでいた国吉真哲は、山城の夢だった「啄木歌碑」建立を戦後に実現した。今回はその経緯も分かるように展示している。と、書いて戦時体制下の『月刊琉球』や『月刊文化沖縄』の解説は気が重くてふれなかった。

» Read More

２０１５年８月「福島旅名人」

２０１７年１１－5　名嘉幸照氏と金城実氏（後ろ向き）/名嘉幸照氏と金城実氏
【琉球新報電子版】２０１６－１－１４
沖縄の魅力を県内外にＰＲする県の「美ら島沖縄大使」に、原発メンテナンス業者、東北エンタープライズ会長の名嘉幸照さん（７４）が就任した。安慶田光男副知事が１４日、県庁で認証状を交付した。
　名嘉さんは伊是名村出身で、福島県いわき市に在住している。原発技術者として、福島第１原発の運転開始直後から業務に携わってきた。福島沖縄県人会の前会長（現在顧問）、ＷＵＢ東京会員として、福島と沖縄をつなぐ交流事業に関わり、東日本大震災後には福島から沖縄に避難した人たちとの交流や情報交換を行っている。名嘉さんは「基地問題などで苦しむ沖縄と原発問題を抱える福島には多くの共通点と共感がある。両県がこれまで以上に交流を深められるよう尽力したい」と抱負を語った。


１９７７年１月　福島県高等学校社会科研究会『福島県の歴史散歩』山川出版社/磐梯山噴火/会津の特産物/袋中上人誕生地の碑/福島第一原子力発電所

袋中上人

１９３８年３月ー檀王法林寺『袋中上人餘光』/寧王院袋中寺、念仏者

１９３６年３月ー檀王法林寺『琉球と袋中上人』/１９３６年３月ー写真上・正面・信ヶ原良哉僧正、写真下・正面・尚順男爵（１９５８年再版）

１９８８年４月ー京都国立博物館『袋中上人と檀王法林寺』/『琉球神道記』、袋中上人像

袋中上人の資料
１９１８年５月２７付の南方熊楠宛の末吉安恭書簡に「（略）この根抜けざることは、間々聞き候が、何に因し候や。右の袋中上人には、更に『琉球往来記』と申す書これあるやに承り候が、御存知なきや。若し御存知にて候はば、其の本の所在御示し下され度候。沖縄図書館にて琉球に関する書類を集め中に候が、加州金沢の俳人堀田麦水（天明３年６３才没）の著書に『琉球属和録』『南島変』『慶長中外伝』（６６巻）とあり。御存知なきや。「属和録」は写本にて（欠本）１部沖縄図書館にあれど他はこれなく候。加州金沢の俳人堀田麦水。屈麦水と称す。樗庵、暮柳舎と号、通称池田屋長佐衛門。」新城■麦水というのは角川『俳文学大辞典』に俳諧師・稗史実録作者とある。
１９２２年４月２２日『沖縄タイムス』に莫夢生（末吉安恭）が「詫遊は神舞」と題し次のように書いている。□私は宮古の神舞は（沖縄）本島の上代にあった詫遊の神舞と同じものであると云った。即ち神舞に出づる女人達の扮装の異形なるは袋中のいわゆる龍宮様ではないか。龍宮との関係も宮古の伝説にはよく現れている。あるいはまた宮古の「あやぐ」もこれから出たものであろうとも思う。（沖縄）本島内にある「しのぐ」も、その由来するところはここにあるのではないかと思うのである。
１９６６年１２月１０日『琉球新報』大島彦信（浄土宗名越大本山円通寺住職）「大沢文庫と沖縄＜７＞」□袋中上人は、当時伏見で掛川の城主松平隠岐守定勝の特別の帰依をうけて師権の契約を結んでいるが、その嫡子越中守定綱は後の松平定信であるが、将軍秀忠に随従して特別の信頼を受けて名声がたかかった。時の京都所司代板倉重宗を上人に紹介して特信者としたのもこの定綱である。京都所司代の権威は、当時京都御所ににらみをきかせて他に並ぶものがなかったのである。（略）夢にも考えていなかった上人との対面の機会を与えられて、尚寧王はこれが現実かとばかり感涙し歓喜したことであろう。・・・

元沖縄都ホテル社長の桑原守也さん、京都西方寺の袋中上人（エイサーの祖）手植えの蘇鉄を前に（新城栄徳撮影） １９９４年７月２１日、桑原守也さんと連れ立って京都西方寺を訪ねる。住職の北村有信師としばし歓談。頂いた名刺には「うずまさ悟真寺、山城田辺・西方寺、自然幼稚園」とあった。

京都で琉球民謡を聞く
２０１１年９月２５日１３時００分の京都教育文化センターで「琉球民謡伝統協会京都支部三周年芸能発表会」に新城あけみが舞踊で参加するというので、お供で同行する。７時前に自宅を出る。JＲ河内永和駅から京橋。京阪で三条駅に８時１５分着。駅を出て直ぐの檀王法林寺の前で新城あけみを立たせて写真を撮る。この寺はエイサーの元祖といわれる袋中上人によって開かれた400年の歴史を誇る浄土宗の寺。



１９９１年７月　星新一『夜明けあと』新潮文庫／１９７８年８月　星新一『明治・父・アメリカ』新潮文庫□沖縄に渡ると、そこの新聞社に行って自分の抱負を話すと、そこでも記事にしてくれた。（古本の）売上げをのばすこともできた。新聞の効果というものに、星は一段と興味を持ったのだった。沖縄で仕入れた特産品を売りながら、九州を北へと旅した。長崎へむかってである。」
星一 ほし-はじめ
1873－1951　明治-昭和時代の実業家,政治家。
明治6年12月25日生まれ。星新一の父。明治44年星製薬を創立,モルヒネの国産化に成功し,日本の製薬王といわれた。41年衆議院議員(当選4回,民主党)。昭和22年国民民主党から参議院議員。また星製薬商業(現星薬大)を設立。昭和26年1月19日死去。77歳。福島県出身。高等商業(現一橋大)卒,コロンビア大卒。 【格言など】人民は弱し 官吏は強し（コトバンク）

１９１３年５月２７日『琉球新報』の星製薬の広告

» Read More

１０月３１日～１２月２３日　那覇市歴史博物館「石澤司コレクション展/郵便で見る沖縄史-琉球処分から日本復帰までの郵便物」


写真左から石澤司氏、真喜志康徳氏

米国からヘンリー・Ｅ・アモア宛の葉書


大東諸島の郵便物

尚順の手紙と、名刺封筒

新垣恒政宛の手紙と、新垣著『医療宣撫行』

真喜志康徳氏の郵便資料

昼のNHKニュースで那覇市歴史博物館「石澤司コレクション展/郵便で見る沖縄史-琉球処分から日本復帰までの郵便物」を報じる。


琉球切手のすべて

» Read More

青年・謝花雲石


雲石・謝花寛剛（1883年４月１日～１９７５年２月２１日）
１９１１（明治４４）年朝鮮に渡り、朝鮮総督府臨時土地調査局に務めるかたわら、海岡・金圭鎮に師事し王義之の書法を学ぶ。２２年沖縄県庁に書記として務める。この頃「大本瑞祥会」に入会し「人は神意を実行する機関としてつくられたものであり、神の理想たる天国のすがたを地上に実現することが人生の目的であり使命である」ことを人生観にする。３５年昭和神聖会沖縄支部相談役、戦後には大本琉球主会の会長を務めた。「日本に書き方はあっても書道はない」と言いきる。（１９９７年１月『近代日本社会運動史人物大事典』新城栄徳「謝花寛剛」）


謝花雲石・大本沖縄支部長


１９７２年　うりずん若夏社『ＬＯＧＯＳ



２００９年６月９日『沖縄タイムス』「謝花雲石　戦前の書ー写真家山田實さんの兄保管」




昭和１９年４月２８日　雲石道人書「営州刺史・高使君・懿候碑」

泰山のはがきエッセイ
次第に寒くなってきました。今年もあとわずかです。
風邪などひかぬようお過ごしください。

　沖縄県庁の表札　
　来年は沖縄返還から四十年。新生沖縄県の発足に際しそのシンボルとして現在の輝石安山岩の沖縄県庁の表札が設置された。その表札の文字を揮毫したのは、今は亡き謝花雲石翁である。尚順、山城正忠とともに沖縄昭和の三筆と言われ、その正忠をして日本の五指に入ると畏敬させた雲石翁は、無欲一徹、九十三歳の生涯をひたすら書道研鑚に邁進した沖縄の誇る書道家である。
　揮毫を依頼した琉球政府最後の文書課長の故照屋栄一氏は、門札に雲石翁の雅号記載を進言所望した。ところが雲石翁は「沖縄県庁の表札は沖縄県民の合作だ」と言って聞き入れなかったと語っている。沖縄県復活は米軍の圧政にひるまず闘った県民みんなの努力の成果だからというのがその理由だ。そして、翁自らの思いを「葉和凄雨」の言葉に託したという。「葉は凄雨に和す―沖縄の木のように暴風雨は吹くにまかせよ。ひどい雨もやがて止み、雨に洗われた緑葉はまた輝く。復帰によってまた違った豪雨になろうが、その試練を沖縄の成長の糧にしよう」との意である。斎戒沐浴して一気に書いたという雲石翁の文字を、照屋課長は「石に彫ってみると、荒々しいというか、沖縄がこれからの荒波を乗り切る若さが表現されている」と評している。
　昨今の日本政府の問答無用とばかりの沖縄への対応を見るにつけ、沖縄県庁の表札にまつわるこうした事などをあらためて思い起こすのである。
（沖縄タイムス　茶飲み話　２０１１．１２．１０　掲載）

» Read More

２０１９-６-２８～ ９-２ 那覇市歴史博物館「那覇のたからもの」

２０１７年９月１日～１０月３０日　那覇市歴史博物館「琉球・沖縄のイッピン～沖縄コレクター友の会展～」



仲里コレクション友寄喜恒作「三味線を弾く女性」/右ー冨永朝堂作「乙樽」
１９２４年１１月２日『沖縄タイムス』
□きのふ開かれた朝堂氏木彫展　首里工業学校内でー来県中の青年彫刻家　富永朝堂氏の木彫作品展覧会は既報の通り昨日から首里工業内に於いて開かれたが本県では最初の彫刻展のこととて尚順男を初め市内の智識階級の人々多数の観覧あり木彫は１０数点中には女優オトをモデルにした作もあり本県の赤木を多く使用してある因みに３日頃から那覇公会堂で開く筈
冨永朝堂（1897-1987ー１２ー１２）
　明治30年、福岡市下赤間町（現冷泉町）に生まれる。高村光雲の高弟山崎朝雲①に師事。
　大正13年の「雪山の女」帝展初入選。昭和7・8年の「五比売命」「踊女」帝展連続特選。代表作「谷風」（昭和13年）により日本木彫界に確固たる地位を築く。昭和19年、太宰府市観世音寺の地にアトリエを構え、自由な創作活動を展開。昭和50年、西日本文化賞受賞。昭和51年、第１回福岡市文化賞受賞。昭和60年死去。
　享年90歳。優れた彫技と高い精神性には定評があり、「木の中に棲むような彫刻家」といわれた。（→ブログ「太宰府市文化ふれあい館」）
①山崎朝雲 やまざき-ちょううん
1867－1954　明治-昭和時代の彫刻家。
慶応3年2月17日生まれ。仏師の高田又四郎にまなび,高村光雲に「養老孝子」がみとめられて入門する。明治40年米原雲海らと日本彫刻会を結成。芸術院会員。昭和27年文化功労者。昭和29年6月4日死去。87歳。筑前(ちくぜん)(福岡県)出身。本名は春吉。別号に羯摩(かつま)。作品に「大葉子(おおばこ)」「龗(たかおかみ)」など。（→コトバンク）


２００１年１１月ー「沖縄コレクター友の会発足」佐敷町ちゃんくすば中央が真栄城勇会長,その左が新城栄徳/南風原レストラン「沖縄コレクター友の会例会」中列右端が新城栄徳、その前が真喜志康徳さん


２００３年７月４日『沖縄タイムス』新城栄徳（沖縄コレクター友の会）「わたしのバクさん」/２００６年５月『彷書月刊』２４８号□新城栄徳（沖縄コレクター友の会）「全国古書店案内65沖縄那覇・宜野湾編」


バーズ・アイ　～空からみた那覇～
那覇市歴史博物館企画展
バーズ・アイ　～空からみた那覇～



２０１２年６月３０日　那覇市歴史博物館企画展『セピア色の輝き～絵ハガキに写し出された戦前の沖縄～』

» Read More